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这辈子这一天911024(探寻圣人足迹)
2017-09-11
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    从文化信息传承的角度来说,简体字与繁体字(正体字)相比,往往会出现某种程度的信息丢失或者信息畸变、失真。例如,简体字的“圣”字,拆开看变成“又”+“土”,这样一来“圣人”一词实在不知其构字所云。对比之下,正体字的“聖”字,拆开看乃是“耳”+“口”+“王”,其本意是“听民意、传天意之王”,显然这样的“聖人”才是令人肃然起敬之人。进一步说,“聖人”的职责是沟通天与人之间的信息交流,其实质是沟通未来与现在;这是因为,人不知道未来,只有天知道未来;而预先知道未来乃是人最渴求的事情之一。

    出于对圣人现象的好奇与浓厚兴趣,我于1991年8-10月撰写书稿《探寻圣人的足迹》。1991年10月24日这一天,我撰写完成《探寻圣人的足迹》书稿,论述由圣人主张所代表的人类的三次选择,重点探寻老子、上帝(摩西)、佛祖(释迦牟尼)、孔子的选择。该书稿1992年5月由台湾商鼎出版社出版繁体字版,收入文化漫谈丛书。1998年7月中国国际广播出版社出版简体字版,属于八纮九野丛书。2009年1月中国国际广播出版社更名《透视圣人心灵》(署名重构)出版修订版。可以说本书处处都散发着人类智者的深邃思索,堪称是穿越时空的智者之间的对话。

    本书主要章节为:

    序篇,人类的选择:第一次选择(选择的必要、选择的性质、自然选择、人类的第一次选择);第二次选择(人之上升、人之痛苦、人类的第二次选择)。

    第一篇,老子的沉思:老子的身世,《道德经》涵义源始。

    第二篇,上帝的意图:上帝的身份(实际上是摩西假借上帝来传播自己的思想和主张),《旧约全书》的涵义源始(人类被逐出乐园、迁往流着奶和蜜的地方、祭仪·卫生·禧年、摩西的苦心经营)。

    第三篇,佛祖的梦幻:佛祖的一生,释迦牟尼的选择,成佛之路,成仙之路(神仙的定义、幻想的成仙之路)。

    第四篇,孔子的奔波:孔子的生平,《论语》记述的人类选择(君子与小人、仁与礼编织的人类社会),苏格拉底与柏拉图。

    未来篇,第三次选择:预测与选择,人类的第三次选择。

    我在自序中写道:“茫茫宇宙中出现智慧的人类,通常认为这是自然选择的结果。其实,猿猴在自然中生活得很不错,它们完全可以按照老样子继续生存下去。因此,我们有必要假设,人类的出现,有可能是某些猿猴选择了‘成为人’的道路,这个过程我们称之为人类的第一次选择。当人类成为天之骄子、万物之灵后,人类创造了光辉灿烂的文明与文化;与此同时,战争、掠夺、欺诈,像魔鬼的阴影一样始终伴随着人类,使人类陷入极大的痛苦之中。

    “大约2500年前,人类出现了几位圣人,他们代表人类对人类的痛苦和前途进行了深入的思考,并做出了相应的选择。老子认为,人类应当回归于自然,无知无欲无求;‘上帝’认为,人类应当回归于动物世界的伊甸乐园;释迦牟尼认为,人类的痛苦是人类本身所无法克服的,人类只有进化成为‘佛’、成为神仙才能够真正摆脱痛苦;孔子则认为,人就是人,人能够找到办法解决人类的痛苦,方法就是为每一个人在社会大结构中安排有关适当的位置。本书详细分析了上述圣人的学说和意图,并认为他们的工作代表着人类的第二次选择。

    “今天,人类既能够创造美好的未来,又能够毁灭人类赖以生存的地球,并且还有能力在不远的将来离开地球。因此,人类正面临着第三次选择。本书的目的,就是希望通过对老子、‘上帝’、释迦牟尼、孔子等圣人的思想的分析与描述,为人类做出第三次选择时提供一些参考。其实,所谓人类的选择,与每一个人都密切相关;每个人的未来都与他现在的选择有关,人类的未来则与人类现在的选择有关。”

    2008年6月8日,我在《透视圣人心灵》自序中,根据生命智力学暨智因进化论(生物智力进化论)基本原理,对人类的第一次选择增加了相关内容:浩瀚的宇宙中为什么会出现生命?这是一个非常迷人的问题。所谓“迷人”,就是说这个问题不是非生命提出来的,也不是其它普通生命提出来的,而是人类提出来的,并且长期困扰着人类。笔者认为,对于生命的诞生,一种可以接受的解释是:有一些结构物选择了“成为生命”的道路,它们果然也就变成了生命体。

    事实上,根据智因设计进化论,生命与智力同时起源,生命是一种能够使用间接信息的智力信息系统,生命智力信息系统主要由DNA智力信息系统和细胞膜智力信息系统组成。其中,DNA智力信息系统包括基因和智因(正在设计制造过程中的“预备基因”),细胞膜智力信息系统的高级形式即神经元智力信息系统,神经元智力信息系统的最高形式就是人类的大脑思维系统。当然,上述不同的生命智力信息系统,它们的智力形式及其行为也是不同的。

    这里所谓的“间接信息”,乃是一种符号操作系统,使用者通过符号来达成某种行动目的。例如,对人的大脑来说语言文字就是间接信息。对细胞来说,DNA、RNA和某些蛋白体(蛋白酶)等分子信使或分子指令就是间接信息,目标是制造某种蛋白质或者其它所需要的化学分子,而使用者则是细胞膜智力信息系统。据此可知,正是由于生命拥有使用间接信息的智力操纵能力,因此生命也就拥有了选择和创造的能力。

    从这个角度来说,茫茫宇宙中之所以出现智慧的人类,显然并不是自然选择的结果。其实,猿猴在自然中生活得很不错,它们完全可以按照老样子继续生存下去,事实上绝大多数的猿猴确实也在按照老样子生存着。有鉴于此,我们有必要假设,人类的出现,实际上是某些猿猴(直立猿)选择了“成为人”的道路,其标志则是勇敢的举起火把(标志着一种全新的生存技术和生存方式),这个过程笔者称之为人类的第一次选择。

    此外,《透视圣人心灵》还收录我的4篇论述先秦诸子的文章,可供读者赏析或参考:

    1、孔子与孟子:在民主理念上,孔子不如孟子

    2、老子与墨子:在社会实践上,老子不如墨子

    3、庄子与惠子:智者的论辩,与科学精神在中国的流失

    4、孟子与荀子:人性善恶的本质

    撰写本书的目的,就是希望通过对老子、“上帝”(摩西)、释迦牟尼、孔子等圣人的思想的分析与描述,为人类做出第三次选择时提供一些参考。例如,关于人类继续进化的途径与方向,成佛之路的渐悟相当于进化过程中的渐变、微变,成佛之路的顿悟相当于进化过程中的突变;两者区别在于,无论是渐悟还是顿悟都有智力的参与或主导,而达尔文的随机微变进化假说则把智力因素排除在外。

    有必要指出的是,人类的选择与每一个人都密切相关,每个人的未来都与他现在的选择有关,人类的未来则与人类现在的选择有关。《探寻圣人心灵》系《探寻圣人的足迹:人类的三次选择》一书的改写本,增加了包括论述生命智力学、诸子百家、共福社会等内容。借此机会,感谢中国国际广播出版社工作人员对本书进行的卓越工作,感谢琴岛瑶池为本书绘制插图。

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  • 站在历史技头上看,先哲对世界的认识,曾发生过一次惊人的巧合。大约在2500年前,中国老聃破天荒发现了道生万物,开创了心物一元论的先河;印度释迦牟尼证悟了万法因缘生,万法因缘灭的奥义,为缘起学说发展壮大奠定了理论基础;一百年后,古希腊亚里士多德指出了关系是一门间体学说。这三位不同国度的智者,所取得成就,共同创造了那个时期的辉煌,他们思想对后世产生了极为深远的影响。常言道,自古英雄所见略同。
    2017/9/13 9:09:18
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草根简介


网名重构。1946年10月出生,河北唐县人,大学学历。曾就业于农村、企业、政府机关,从事过民间科研信息开发,研究领域涉及天文、地理、历史、哲学、自然科学、社会科学、文化、文学、军事等,注重从自然科学角度研究社会文化现象,注重利用交叉学科知识分析解决宏观和战略课题,关注中国传统文化的继承与弘扬,创办北京山海文化企划苑。已出版《宇宙的重构》、《符号之谜》、《灾祸与生存》、《神秘的星宿文化与游戏》等著作。

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