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格局之变:从“中西之争”到“中华大出”
2017-09-05
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    “中西之争”,若就历史的脉络来看,可以说自19世纪中期西方撞开我国门之时开始,就长期地存在于不同的时期、层域与人群中了。在思想理论界,较为凸显且产生相当影响的主要有三次:一次是清末改良主义与洋务运动盛行的那个时期,一次是七八十年代改革开放的初期,一次就是改革开放三十年后的近些年。

    “中西之争”,若从核心本质上看,从来就是我们这个古老中华文明国步入近现代以来不可回避的一条主线;甚至这一二百年以来发生的一系列历史事件以及一切的不同改变,都不能说于此没有密不可分的各种联系。

    所以,要说整个的、长期实际存在意义上的“中西之争”格局,不要说今日未曾改变,即便今后相当长的时间里(或许未来几十年、上百年)都不一定会有实质性地改换。我这里所谓“格局之变”——也即从“中西之争”改升为“中华大出”的格局,只是仅就中国思想理论界的重点关注与整体环境而言的。换言之,现实各层面上的“中西之争”,仍将长期地继续下去,甚至还有可能愈演愈烈(民众思想、口舌上的论辩也不会停歇);但对国家社会担负着引领责任的思想理论界,却需要将自身的更多关注与精力投放到“中华大出”的新作业面上去,从而摆脱“中西之争”的长期泥泞与百般纠缠,与时俱进、及时有力地服务于中国“走向世界”和中国开始独立引领世界的新需要。

    这其中的原因,一是,实质上的“中西之争”,远没到分出输赢与雌雄的时候,思想理论界深陷于此、过于恋战,劳而无功的几率极大。二是,中国走向世界的现实步伐,随着一带一路倡议的实质性推进及相关国际合作的迅速展开,已经出现了一种催促着我们尽快拿出思想理论产品、提供系统支持和争取话语权的急迫态势。三是,再以更加明道与超然顺变的态度看,中华、东方与西方间的此消彼长,根本就是一种自然而然的交替变换之过程,不管我们“争”与“不争”,都是最终必然发生和不以人们的意志为转变的。看清了这点,正确且有效的做法应该是:无需停下脚步纠缠于无谓的争吵,把主要精力投放在新兴大势、方向之变的开拓与引领上去。要知道,中国未来对世界的主导,不是靠否定谁、推翻谁和打嘴皮官司而获得的,而是需靠开出一条新渠、一片新境而接替、超越旧世界的。甚至再往深里说一步,此乃是中华合之道与西方分之道最根本的“道不同”。中华之道,上善若水,不争、善导而自然成。中华文明,更主要的不是一种从对抗、争斗中实现自身成就的文明,而是一种建立在不断内生超越、自我完善基础上的文明。西方之道,总爱分割、对立,争个我长你短、你死我活却每每两败俱伤。西方文明,常因缺乏内在自生超越能力而需要在对抗他者中激发前行。随动而变,洞察先机,乃正是中华之道深得“道”的理、且高于西方之道的根本优势所在。

    更多的道理就不讲了。一个基本的观点就是:在必将相当漫长和影响方方面面的中西方主导权之变中,今天最重要与更急迫的,是应着眼和顺应一个“中华大出”时代的大变。此虽看上去是一种“不争”的“顺为”,却是更积极主动、更开拓进取和更具全面引领性的大作为,其也许更根本地决定着中西未来几百年之“大争”或“大变”的走势与方向。

    至于说,“中华大出”之格局,究竟是正在开辟与形成的过程中?还是基础业已奠定、态势业已大体形成?这需要大家仁者见仁、智者见智地加以分析判断。只要大势已定、不可改变,我还是愿将自己有限的精力,投放在分析思考“中华大出”格局的总体理路与基本维度上。

    在我看来,“中华大出”之格局形成的背景,根本地看,是一个古老、中正、上善、大合的文明体国家,在自身由低谷走向全面复兴的同时,逐渐走向世界、迈步世界、重回世界舞台中央和接过引领世界之接力棒的长期过程。其大出于今日及今后的世界,主要应是三个意义层面上的:

    首先,是中华文明与中华文明之道的复出重现。

    中华文明与该自觉的中央文明所持之道,在长期(近百年或一百多年)遭厌弃、遭遮蔽、遭贬损、遭压制的情况下,需要有一种符合其文明王者身份的归来、重起之表现。是为自身昨日与今日对比下的纵向之“大出”。

    其次,是大国崛起的新中国以自身综合实力携根本依循的中华之道,大出于今天及以后的人类命运共同体世界。

    中华文明及其所持之文明大道,在近现代以来以民族主权国家为基本构成国际世界里,因自身与外部的原因,一直没有得到本应大行其道的突出表现。随着实现了民族主权国家转型的新中国重新跻身世界大国行列,并以西方国际体系遵从者与改革者的姿态逐渐重回世界舞台的中央,新中国携带着自身文明的质素大出于世界、贡献和影响未来人类,便是一件注定要发生的事。对更加全球化的世界来说,这是一个古老新中国在当今时代的一次出头或再度大出。此为中国与其他国家相较意义上的、或当今中国与世界关系意义上的横向之大出。

    再次,是中华将自身大合道统升级、拓展至多元一体的全人类范围以后,开新推出的一种人类未来新文明。

    这是“中华大出”的最高层次,这是中华在服务和贡献于全人类的过程中、日益将自身扩展提升至整个人类生存发展统系顶端的终极努力。甚至以今日惯用的中国、中华之概念来看,这已是非中华或早已全面人类化了的文明中正盛华意义上的大中华了。或许,这一不能再称作是“中华大出”,而应更准确地视作是中华理路或中华化的人类“新出”或“大出”了。通俗些讲就是,那时,由于中华在自身天下文明的理路上,已将自己原有的道合一体统系,扩展、充实、升级、发展成了人类后现代之后新文明的全面依循,这种中华为人类的贡献从而也就变成了人类的共同财富。这样的新文明、以及远美好过早前中西方文明之道的新文明大道的“大出”,中华虽做出了主要的重大贡献,却更是全世界各民族、各文明普遍参与其中、且根本属于全人类的。这是合之道上最多坚定的秉持者我中华,以无比宽广的胸怀和对大我的不懈追求,在人类需要贡献出自身一切的时候,完全将自己融入含合到全人类中去的一次终极绽放。

    如果说,中华第一层级的“大出”,在本国或中华文明体(文明圈)的范围内,依靠中华复兴的努力,便能基本上得以实现的话;中华第二层级的“大出”,则必须走向世界、迈步世界、甚至在积极引领和主导世界的过程中,通过与西方及其西方之道的长期比较和充分角力,才能得到全面的实现。而想要彻底打破民族主权国家及建立该种国与国关系基础上的国际世界,完全改变西方分之道的理路,使之成为足以托起人类更美好新文明的文明世界,我中华则不能不再次实现自我超越,不能不继续砥砺前行,最终一直跃升到第三层级的“大出”之境中去。此乃中华为天下人类之文明的终极使命,也是我中华数千上万年不改追求的最后必然归宿。

    将三级“大出”连贯起来,其实不难发现,这种系统全面且更长远的“大出”格局,根本上是要要远远大于、高于我们习惯上所认定的“中西之争”固有格局的。人常说,换个思路,海阔天空。用在“中西之争”与“中华大出”格局的转换上,未尝不也是如此。

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  • 好好谢谢王先生;欢迎指导;
    2017/9/11 21:52:09
  • 好的,抽时间学习。
    2017/9/11 9:27:49
  • 5楼王岩林先生你好;你的研究发掘,发现这是一种必然的规律与大势。只是,这得有个较为漫长艰难的过程。是的;这是宇宙生命的演化;与生命星球的演化;与星球生命的演化相一致的,地球上的所有生命,的繁衍过程都是遵循着宇宙大生命的演化规律的,星球运转到什么时空段,就会出现与此时空规律相同的生命体。为了不让这个过程太漫长与艰难,我才努力地以各种可能的正确路径来加以引导。写博文,正是出于按这种方向引路的一种个人作为。好好好,我在新浪博客里;也发了几篇博文,其目地与先生是一致的。我的开篇作【中华术数从零谈起】,烦请先生指正,只要先生在百度输入中华术数从零谈起;就可以看到了。谢谢指教。
    2017/9/8 20:54:53
  • 中华术数:
         ------的确,这点上非常一致。而且通过我的研究发掘,发现这是一种必然的规律与大势。只是,这得有个较为漫长艰难的过程。为了不让这个过程太漫长与艰难,我才努力地以各种可能的正确路径来加以引导。写博文,正是出于按这种方向引路的一种个人作为。
    2017/9/8 9:27:45
  • 王先生你好;谢谢你的回复。看起来你我对人类文明;需要中华文明之领导,这个观点是一致的。
    2017/9/6 19:30:35
  • 是的,基础设施的互联互通与各种信息的全面共享必将大大促进人类的一体化。你中有我、我中有你,是未来人类的大势所趋,而不是称王称霸。
    2017/9/6 9:43:02
  • 在人类文明整体上你我共有信心,但不排除有曲折、当然了。有感觉良好就行了;请不要懈怠。必把话说满,在全球化时代信息互通,别人不可能统统睡大觉。好;只要全球人人信息互通;人人都能明白人生的真谛,人人理性做事。那么生命互助互亲互用大同人类社会必将很快到来;因为有信息共享的信息资源时代。
    2017/9/5 14:12:43
  • 丛林文化不可能长久;因为现在的百兽之王老虎已经是品危物种了。为什么?就是老虎的天性决定的,老虎的天性是;懒惰,残忍,霸道,孤独,自私;妄想。所以才必被动物世界淘汰。
    2017/9/5 13:49:18
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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