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修身与民主杂谈
2017-08-03
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    讲民主,讲自由,讲平等,也要讲修身,不讲修身,民主自由平等无法落在实处,世上没有绝对民主、自由、平等。中国人讲究庸人,士人,君子,贤人,圣人。而此个人可以凭格物、致知、修身,知行一致,逐次提高。社会人如五指不可能齐,不仅仅是事实,也实没可能,但可修身而升华。中国社会政治生活的民主,是从贤而不从众,这于事实也是正确的,一味按多寡或说票数定策略、再以定将来,其民主无疑很易堕入仅形式没实质内涵。民主本质在于提高人的物质指数与精神指数,即群生的幸福。所以民主也是以修身为基础,没有修身,何谈民主?!

    自由,平等也当如是,没有修身的基础,自由是任性,平等易惰入愚妄,西方的民主、自由、平等有其思维的理性做基础,即人们认定事实,而不是认定感情,虽如此事实与理性也为资本让路。在中国是以修身为基础,一个家,夫妻结合前,现代社会,自由恋爱,有共同价值观,人生观,世界观最好,但三观全同一者是理想化状态,提倡夫妻间平等,自由,民主,这是必要的,但基础是修身,这才可能齐家,从而使家和谐,齐谐有秩序,表现实际是相互体谅,互相支持。若一味平等,家务、孩子、经济等等,全部平而等之行的通?男女分工不同,所在责任与义务不一样,各方面平而等之这个家能持续吗?这得靠修身,克己复礼,一个家庭才稳定,家才幸福。若无修身,纯讲自由,或是民主,或是平等,夫妻二人各顾各,很少回家,有事也不招呼,这是个人自由,家能是家吗?能齐家吗?家庭混乱不稳定,能够社会和谐吗?治国从何而谈?天下何平?

    我们讲自由,民主,平等是以修身为出发点,而修身以格物致知为基础,使自己由庸人到士,再到君子,乃至贤圣,这是个人生历程,不仅是个人前进的历程,也是家庭品位提升的过程,大而化之为家国乃至天下。我是一家之主,不是一家主宰,而是一家主人翁,为家庭负责,为了一家和谐,民主而平等自由,要做到这一点,我们都得修身,这样可以化解绝对的民主、绝对的自由与绝对的平等。古之中国家庭讲一家之主,有主宰之意,如君君、臣臣、父父、子子等,这是落后的意识,无意在历史中需淘汰。现在的一家之主,指的是责任,是一种担当。对于古之家长制,当以修身为基,家庭关系,平等自由民主逐步消解。

    家庭如此,则自由婚恋基础上少了一些家庭破碎,少了一些儿童流落街头,社会多了一些和谐,儿童多一些微笑。大而言之,社会也当如此!仅讲西式民主,自由,平等而乏修身,则家难齐,国难治,天下难平,则冲突不仅表现在家,将表现在民族间,国家间。若仅讲修身,而乏民主自由平等,则人性会压抑,形成软弱与专制的矛盾。二者对人而言是相辅相成的统一体。小而言之,这是家庭的起点;大而言之,这也是新的内圣外王的起点。内圣外王不是人人必为圣人,但是一个理想,人有其理想,方能立足长远;社会有其理想,方得长久之未来。

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  • 修身广义讲是一种文化浸养,文人更多是一种理论自觉,仅修身是不可能走向未来。
    2017/8/12 7:16:30
  • 管仲把人分为士农工商的四民社会,其它的不论,但与中国历史现状与环境相一致,各自作用定位,即各正其位,使中华在曲折中绵延,今天社会也基本应有个框架,各正其位,方可保我中华曲折中壮大,具体论述见后续。
    2017/8/8 12:46:47
  • 仅靠文化治不了国,仅靠经济一样。读书人最大毛病是什么???哦,书呆子!!!!!!
    2017/8/8 12:34:59
  • 理论基础问题不解决,就难以说到点子上,白忙活。
    2017/8/8 3:41:38
  • 痞子运动的领袖毛泽东。对待国民党,采取的政策说: 绝不放过一个坏人,绝不冤枉一个好人。
      绅士运动的领袖蒋介石,对共产党的政策是:宁可错杀一千,绝不放过一个。
       哪个更绅士,更有修养?
       有人说能够管好千军万马,管不好老婆孩子,能够做一个好厂长,好书记。当不好一个好父亲。 顾国者,不顾家。修身好了,能够把国家搞好吗?我看悬?
    2017/8/8 3:02:11
  • 中国式典型家庭,认真体察,仅西式民主是没有的,而是和孝,慈,恭等仁所化,民主与孝,慈,悌等互相融合互相制约,这就是目前修身的现实。根据这个芽,未来当是从贤而不是从众为主流文化,西式民主当休息了。
    2017/8/5 7:21:35
  • 二者是实学,民主归到修身内涵之一,此修身功夫非仅关知识,更关实质修养。
    2017/8/5 6:59:54
  • 面对问题的解决,
    极端不好;折中、捣浆糊也不好;中庸才好!
    但,中庸是一种功夫,光如学知识一样弄懂了 还远远不够,得修!
    2017/8/4 22:12:50
  • 倘若我们一时被“民主、修身”在家庭、学校和社会中叽叽喳喳的交响乐所迷惑,问题还不大。
    但若有意将二者非撮合在一起不可,您就必须说出个道道儿来——不能只谈现象!

    事实上,如今已有不少的学者(就如你何老师一样)在谈民主的时候开始重视修身了,
    这绝对是个好现象!因为越来越多的人们发现了民主自身(先天)的缺陷,而修身(提高人们的综合素质)的确能够在一定程度上弥补这一缺陷。
    但,当我们谈“修身”的时候,不扯上“民主”就谈不了么?
    2017/8/4 22:08:18
  • 站在两个极端也许修身和民主打不上关系,【但奇妙的是,细察生活】,二者在家庭,学校,社会等均在如春草萌生,这是现实。
    ==============================
    请何斐老师再细细地 细察一下,您看到了现在二者的“春草萌生”,是真相还是假相?
    在这个“春草萌生”之前,是二者皆无踪影?还是西风浩荡下的“民主”在唱独角戏?
    如今,民主的独角戏唱不下去了,“春草萌生”的只是“修身”呀!对不对?
    2017/8/4 21:56:05
  • 中庸并非折中之用,而是和之用,人类与宇宙都以和为存,极而毁,故必返,因此一阴一阳相辅又相成,这本身是大和之道。
    2017/8/4 10:33:26
  • 至于文化转化为意识形态,那是成成熟文化,而生活民主转化为政治,那更是遥远,真到修身与民主融合而成熟,恐怕与西方完全不同了。所以不必杞人忧天。
    2017/8/4 10:29:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


四川省南部县人,生于田间,长于草庐,1995年重庆师专毕业,乡村教育工作者。喜学习,察时事,观社会风云,希望与志同道合者进一步思考研究。联系QQ:1015913051



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