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西安(古长安),“文明之都”的定义最恰当
2017-07-15
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    最近,西安各界关于如何定义、定位自身的讨论越来越热烈了。尤其是探讨西安如何定位与发展时,时不时跟古长安联系起来的人也大有增长之势。这些,都是难得的好事。

    探讨中,人们对应如何定义西安(古长安)多有不同的看法和提法,比较有代表性的如:“十三朝国都”、“文明古都”、“华夏故都”、“西北龙头”、“西部中心城市”、“中国的元典城市”、“中华古代典范城市”、“汉唐之都”、“第一个百万人口城市”、“东方古都之首”、“世界东方文明的中心”、“中央文明的中枢地”、“中国人的祠堂”、“中国人的精神家园”、“中华文明的表征”、“中华民族的灯塔”等。这些,皆从不同的角度、不同的侧面,一定程度上反映了一段视野下这座城市的真实。

    可在我看来,从总体上与根本上看,尤其是就古代之城与未来之城连线下的全线贯通视野和今朝复兴理路来看,古长安或今天的大西安,还是定义为“文明之都”或“文明中心”最好。

    下面,我讲讲自己的一些理由,并在这个过程中穿插地谈谈其他有关定义的局限与不足。

    一、中华是国家,更是有着文明中心、文明体、文明圈三位一体架构的人类伟大文明。既然是文明,或者说既然是一个独特的文明体国家,那么,以文明定位、定义其都,便是最具全面整体性和最有无可比拟分量的,便是最无话可说的一件事。

    中国西北、中国西部、甚至中国昔日“国都”的格局与层次,都不足以全覆盖这座历史上堪称唯一的文明中心都城。

    二、中华文明,还是一个具有高度自觉和文明大道遵循的中央文明。我们的先人一直认为自己是行文明大道的中道文明、中脊文明、中央文明,且历史地看这在总体上也基本符合事实。如此说来,在一个中央文明或中心外化型的文明中,是不是唯有“文明中心”、“文明之都”的称号,才是最恰如其分、光彩耀世和无可替代的呢?

    “中国人的祠堂”、“中华民族的精神家园”等提法,多讲的是精神文化层面的,虽然也可谓很有道理,却总不如精神物质一网打尽的一个“文明之都”或“文明中心”来得全面完整。

    三、“文明之都”或“文明中心”,着眼的是更长久与更起着决定性作用的文明生存发展之本身,这比“国都”、且还是古代帝王将相之家国的“国都”,站位要周正、客观得多。仅定位于十三朝“国都”,很容易过分强调和捧高开国帝王臣子们的意志,而忽略了广大民众、尤其是中华士人群体的文明努力与作为。此问题,我们不能不予以足够的重视。

    四、从更广阔的全人类视野看,文明,虽是我中华民族的一直坚守,却也是全人类必然的共同追求。人类的一切发展,最终皆可归为人类文明的发展。尤其在西方引领和主导世界走了几百年的文明偏行之路(此乃一种矮化、物化、私化、资化、外化或总称为“异化文明”的“文明偏道”)后,人类越来越期盼重归人本上善文明正道、文明大道的今天,以中央文明的中心都城之定位,来锁定和传扬大道文明的理路、方向,其深远意义是难以估量的。

    除此之外,以“文明之都”(“文明中心”)称之,还有一个极大的好处,那就是:能使中华文明的宝贵财富,最大限度地为整个东方、乃至全人类所共有共享。往小里说,长安,是中华的“文明之都”;考察历史和面向未来,其也可以被视作是代表着东方、甚至整个东方的“文明中心”;往更大处看,她既是人类大道文明、中央文明的“文明之都”,同时某种意义上也是我们所有人类的、或人类古今未来最高大的“文明中心”。也就是说,此“文明之都”或“文明中心”的地位,甚至是不受限于中华、甚至东方的。

    五、定义为“文明之都”或“文明中心”的重要现实意义,或许更在于复兴与未来。

    先说复兴。就中华而言,我们今天所关注的主要是两个复兴。一个是近现代以来跌落低谷时生发出的民族“复兴梦”,也就是我们今天所讲的“中国梦”;另一个则是今后必将再上一个台阶的“文明复兴”或称“文明复兴大业”、“文明梦”。而对整个人类世界来说呢,何尝不也有一个“复兴梦”?如前所讲,人类这三五百年走了西式异化文明的偏道之后,也存在着一个重回正道的问题在。或者说,中国面临的问题是重返中华文明之道、再创中华文明的新辉煌;人类呢,面临的最大转变则是要从近现代的西方之道上,靠着中华、东方的牵引、领导走向未来的多元一体新文明。二者的本质,都是文明、尤其是文明大道的回归与复兴。

    再看未来。追溯历史、反思昨日,为的是面向未来、导引未来。将长安定位、定义为“文明之都”或“文明中心”,首先能让我们建立起文明的思维与文明的认知来。其次呢,她能让我们从文明的道路、理路上,进行系统的疏通、乃至前出的延伸。如果,长安是确定无疑、达成共识的“文明之都”,我们复兴文明,便可以从首先复兴这最重要的“文明中心”开始。即便,一时半晌,我们不能将今天的西安建成新中国、新东方、新世界最主要的“文明中心”,我们却可以沿此文明的理路从第一级台阶开始,也就是从事关文明发展的某处或某些方面先行动作,逐渐蹚出一条属于中国、也属于东方、更属于未来人类的新文明之道来。

    这种更多考虑复兴与未来需要的定义方式,其中根本的意图是要为这一古都寻求未来发展的新径。也就是说,我们并非是为了古都而定义古都,我们是为了古都的复兴与未来的新文明都而重新定义她的。相比而言,那些总是以“昔日”、“过去”之视野,给其定位为“古都”、“故都”的种种,致命的问题都在于没有给她以发展的考虑和提供“活过来”的“点石之策”。

    “文明之都”,就是文明之都。过去时日,长安是昔日的、古代的“文明之都”或“文明中心”;今天之时,大西安可做复兴文明与中华文明的、复归中华之道与中华文明之道的“正印先锋”或“复兴基地”;明天乃至更长远的明天以后,复名复兴后的新长安,谁又能说她就不是人类新文明时代的“新文明中心”、甚至未来人类的“文明之都”呢?! ——这样的使命与担当,已经远远超出了一座城市、一个所谓“典范城市”、“元典城市”、“中心城市”的意义了。所以,遍观各种定义,若总体与全面地看,还是“文明之都”或“文明中心”为最好。

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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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