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中华文明的三次复兴浪潮与大长安
2017-07-07
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    作为国都意义上的那个十三朝古都长安,当然主要是来自于当年那些开国帝王和身边辅臣们的历史选择;而作为文明中心的大长安呢,虽说跟那种开国建都的选择也直接相关,但更根本地,却是取决和最终成就于中华文明前两轮次的伟大复兴浪潮。

    这样的说法,按文明或文明体发展演化的文明之道论,无疑是符合逻辑的。文明发展,皆要形成自己的文明中心;而我们这个尤其敬祖崇古、固本守中的大合文明,更是会在一次次文明复兴中反复推高、筑实自己的“文明之都”。所以可以说,一个文明中心大长安的确立与形成,正是我们这个最具聚合力的文明,始终自强不息、数度实现文明复兴的必然结果。换言之,如果不是这样一个有着澎湃聚合动力的极致化合之道文明,如果不是这个大合文明总在时不时地进行着自我更新式的溯本复兴,堪称全球首屈一指的文明中心大长安,便极有可能不会出现在这个世界上。

    中华文明,不是以推倒从来、另辟新径的方式,而是以“老根出新枝”般的自我更新、溯本复兴之方式,不仅成就了自身的与时俱进、常变常新、不断提升、长久发展,同时也为人类贡献了一个一再垒筑、反复雕琢、长期集聚、不断做大的世界级文明中心。此正所谓:长安的命运,与中华文明的命运紧密相连;中华文明的每次复兴,都有长安文明中心之炉火的越烧越旺。

    回顾历史,我们说,中华民族自炎黄时代开始,便迎来了文明的曙光。那时因为尚属文明的雏形期,即便形成了一些族群中心聚集区,却难以称得上是文明的中心,更不要说统一、坚实、高大、稳定、有统摄力与影响力的文明中心了。以文明论,或在文明体全面形成的意义上,我也比较同意中华文明应从夏商时代算起的看法。既然是起点(或与早前的炎黄时代统一算作中华文明的起步阶段),便不可算作一次复兴。

    中华第一轮的文明复兴浪潮,是在什么时间发生的呢?在我看来,应该从孔子明确提出“克己复礼”、“郁郁乎文哉,吾从周”开始算起,其过程直到两汉达到第一轮复兴运动的顶峰。这第一轮的复兴,从思想先行者们云集的春秋战国时代开始到两汉,历时近千年。所取得的最大成就,是使中华文明脱离了初级、进入到了中级阶段,成为截止那个时代最有成就的几大文明、甚至两大文明(中华与古希腊罗马)之一。

    这里要说的是,中华文明的第一轮复兴,就经历了近千年。这会引起许多人的质疑。其实,考虑到早前古老文明普遍发育、演进、更新、传播的相对非常缓慢,且自炎黄到周之前更是用了两千多年的时间,我们就应该能够理解了。

    大家都知道,长安,首次建都是在西汉。文明中心大长安的首次确立和初步形成,也是始于西汉。这点,应是很清楚、有共识的。需要说的是,只有到了两汉时期那等文明的规模量级、那等文明体的系统化建构程度之时,才足以形成与之相当的长安文明中心。简言之,汉朝时的“文明之都”大长安,是中华文明第一轮成功实现复兴时的必然产物与相应配置。从当年的大长安,便可知两汉时代的中华文明;反之,从中华两汉文明时代,也可知作为文明中心的大长安。

    第二轮中华文明的复兴浪潮,最早可以追溯至南北朝时期的民族融合与佛教大规模盛行之际。有了新的血液进来后,我们这个需要以多元整合为基础实现更新重生的大合文明,便既有了复兴的基本材料与客观条件,也有了复兴的主观意愿和强大动能。直到隋唐,中华民族迎来自身文明的第二个复兴高峰。

    这一次,同样,大唐不仅将自身文明提升到了古代历史上的最高层级,成就了中华文明超越任何其他文明的耀世伟业(中西方文明在某些意义上是等量的,但在文明体建设与上善全面文明的大道理路上却是举世无双的);也将其传承了名字与实质的大长安,进一步推升到了世界级“文明之都”的顶峰。

    与之前汉代所实现的第一轮文明复兴相比,唐朝完成的第二轮文明复兴,一是,在中华文明的影响范围上,远远超出由“丝绸之路”直接关联起的西域等地,已在那个没有进入全球化的时代、几乎可以说将影响力扩展至全球了。二是,在中华文明自身的多维深层融合上,已将儒释道各学、上中下层社会、文治与武功、道统与治统、精神与物质等全面洽合于同一个有机的“文明共同体”内了。这种“文明中心-文明体-文明圈”由内而外辐射环扩式样的多元一统“文明共同体”,不仅前世未有,就是直到今天也是全世界独此一家。三是,造就了一个世界上首屈一指的大长安文明中心,并使“长安”成了中华文明、乃至整个人类文明的至高灯塔与集中象征。

    可以说,中华文明固本而行、递进发展的特点,使其在每一轮次的文明复兴进程中,都能得到一次新的返本开新、丰富充实、扩展升级和影响世界。如果说,第一轮盛于汉朝的复兴,成就了中华文明在东方世界首屈一指的优势地位的话,那么,第二轮盛与大唐的复兴,更是将中华文明及其长安文明中心,推送到了一个未实现全球化之昔日世界的最高高度。今日已经发端的第三轮文明复兴呢,最终可能是一二百年或数百年后,以中华之道理路为整个地球世界贡献一个多元一统的人类共同体。

    我们今天所讲的中华民族伟大复兴,其本质乃是文明复兴的第三轮。托夫勒先生讲我们今天正在迎来人类的“第三次浪潮”。对中华文明而言,我们也正在迎来自身文明发展演进的第三次复兴浪潮。鉴于我们这个文明,仍将沿着自身固有的周期性文明复兴的路子走,仍将在融合自强、返本重生、递进发展、升级拓展上建立远超前峰的伟大功业,所以,我们理应充满信心,报以更多的期待。而只要此番还是新一轮次的文明复兴,只要中华文明那一再发生过的基本复兴理路未变,长安,以新文明中心傲然于世的那一天,就一定会必然地到来。

    考察中华文明两度复兴的大历史,我们便会发现,中华大合之道文明的每一次固本自强、涅槃重生,几乎总是发生在民族与文明大碰撞、大对话、大交流、大融合之后。春秋战国与两汉时期是如此(主要是西北部的胡人、戎狄、匈奴、南蛮等),南北朝隋唐时期也是如此(北方多个民族的融合与佛教、伊斯兰教传入等)。

    今番第三次也不例外。只是这回主要是换做了西方、马列、现代化工商业文明的大入,且驾上了信息化、全球化及多极化和平发展的“快马”。所以,不能仅仅盯着不同民族大规模融合的一个点(这点只是在国际婚姻的层面上静悄悄展开),更应看到信息交融、全球产业商业化、交通旅游大规模发生后等所带来的新时代大交融方式的改变。这样不在一个等量级上的交流融合,不只是改革开放三十年来就已产生,甚至在两次世界大战和清朝洋务运动的时候就开始了。而自觉的复兴(尽管还没有归到文明复兴的理路上来),现在也已明确地提出来了。所以,这个过程可能来的会很快。

    至于新的大长安文明中心,虽看似还没有提上议事日程,甚至还都没先将西安复改名为“长安”呢;但,由于中国一带一路的长期规划已经实施,未来新一轮向西迈步世界求发展的改革开放新思路也基本形成。有了这样的“水到”,还怕明天的“渠成”遥遥无期吗?!

    很多时候,思想观念的全盘改变就是一瞬间,正恰似“忽如一夜春风来”。我们对中华第三轮的文明复兴抱有极大的自信,对此一轮中再度重塑新长安文明中心充满希望。

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  • 能看懂西游记,几乎就能明白这个世界上所有事情。
    2017/8/16 10:21:44
  • 我写东西一般不猜,留言也是一样。有此担忧不错,有机会看看我写的,听金刚经看西游记
    2017/8/16 10:19:49
  • ------ 有这种可能。但更大的可能依然是长安。
            因为在历史与未来的对接上,在中外文明的融合上,在中华文明与中华之道的发掘上,长安的客观优势,摆在那里,几乎无法替代。
    2017/8/15 12:01:17
  • 留个言,这次文明中心,肯定不是西安。不然的话,道可道,就是常道了?肯定是变化的。
    2017/8/15 10:14:53
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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