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讲好鄂尔多斯传奇故事
2017-05-19
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    “讲好鄂尔多斯传奇故事”,主要包括两个部分:一是讲好鄂尔多斯文化故事,有18节;二是讲好鄂尔多斯学研究的故事,有24节,共42节。第一部分主要讲过去别人的历史故事,第二部分主要讲现在我们自己的故事,这是重点。在鄂尔多斯,曾经留下了什么,我们应该深入挖掘,应该传承保护;然而,更为重要的是,鄂尔多斯将会出现什么,特别是由于我们的努力而出现什么,这才是我们构建和应用鄂尔多斯学学科知识体系的主要目的、意义和价值所在。

    讲好鄂尔多斯文化故事,分为三个方面的内容:一是从鄂尔多斯地域角度讲自然生态环境与人文历史文化,包括“鄂尔多斯”是什么意思?、鄂尔多斯自然环境概况、鄂尔多斯自然生态文化、鄂尔多斯能源文化、鄂尔多斯人文历史文化、鄂尔多斯地区的秦长城与秦直道、阿尔寨石窟与迪雅恩庙、鄂尔多斯蒙古族文化;二是讲蒙古族文化,包括蒙古族与西夏的灭亡和回族的形成、蒙古族游牧文化、蒙古族城市文明、蒙古族商业文明、蒙古族宗教文化英雄崇拜科学信仰、蒙古族歌唱艺术;三是讲蒙古族鄂尔多斯文化,包括蒙古族鄂尔多斯文化、鄂尔多斯与成吉思汗文化、鄂尔多斯与草原丝绸之路、鄂尔多斯非物质文化遗产。

    讲好鄂尔多斯学研究的故事,主要是围绕构建学科知识体系这个主线,分为三个方面的内容:一是讲取得了什么成果,包括鄂尔多斯学及其研究会、鄂尔多斯大辞典、鄂尔多斯学概论、比较研究与集成创新、藏传佛教调研西藏行收获;二是讲对鄂尔多斯学研究的理解,包括鄂尔多斯学研究的核心内容、鄂尔多斯学研究的两个抓手、艺术瑰宝唐诗宋词元曲、不同时代人类智慧结晶、鄂尔多斯学学科建设与去学科;三是讲正在做什么和继续做什么,包括讲好鄂尔多斯传奇故事、唱响鄂尔多斯经典民歌、中国地方学研究理论与实践、中国学视野下的地方学研究、走进网络、走进大学、走进基层、鄂尔多斯学与中国地方学研究、鄂尔多斯学与草野思想库、草根网“地方学研究”、草野思想库“三地论坛”、对中华优秀传统文化的理解、对中国学构建与应用的预测、鄂尔多斯学研究与应用愿景。

    包括地域文化、民族文化、城市文化的鄂尔多斯文化很神奇,而把这些文化融为一体,构建综合性、系统性的新的学科知识体系更神奇,这将是鄂尔多斯文化发展中最艰巨、最长久、最宏大的系统工程。说到底,我们能不能构建鄂尔多斯学学科知识体系,最终看能不能发现、认识和把握鄂尔多斯经济社会文化生态融合发展的必然规律。感觉和意识到自然法则很难,把它表述出来并且让别人理解,那就更难,也更难能可贵。就连老子也不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”。而他讲出来的时候,“天下皆谓我道大,似不肖”;“知我者希,则我者贵 ”;“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道”。天下还是下士太多,天下第一圣人老子,也没少被人嘲笑过吧。

    构建新的学科知识体系,需要勇气、底气、灵气,需要决心、信心、恒心。马克思说:“天才的谦逊就是要用事物本身的语言来说话,来表达这种事物的本质特质。天才的谦逊是要忘掉谦逊和不谦逊,使事物本身突出。精神的普遍谦逊就是理性,即思想的普遍独立性,这种独立性按照事物本质的要求去对待各种事物”。人云亦云,随声附和,这很容易,也不会有什么成果;而保持思想的普遍独立性,能够按照事物本质的要求去对待各种事物,这就很难了,也只有做到这一点才能构建揭示客观规律的学科知识体系。鄂尔多斯学研究不忘初心,坚持不懈,一直把在无形中决定鄂尔多斯发展变化的自然法则作为核心内容来研究探讨。这是一个特色,也是人们关注的一个焦点。在草根网等网络媒体连续刊载《讲好鄂尔多斯传奇故事》以来,网友们评论最多、也很深刻的还是探索客观规律方面的内容。

    在美国中文网,“今又是”评论:我又一次读到了我们曾经非常熟悉的文辞方式和这种方式下滚动的逻辑的精准,心中充满了自豪和感激。这是一种哲性的绽放,还以人文为切入点,阔开了宏卷。关于老子的道、可汗的天和马克思的理,只有站在哲性的天阶上人文地去看人类世界,很多问题的本质、内容、结构和解决方法和优化方案才会到位 。文化的层类需要进一步沟通以致贯通和融洽。文化融合的最终走向就是建立统一意识,而这种统一必须依靠东西方文化融合来实现。

    在草根网,“我们相信未来”评论:《道德经》里隐涵着数十万年古人之间无文字文化交流的各种意识能量。在无语言文字的人类原始文明,心领神会就是社会运行的基础。远古和未来一定有很多相似之处。“大道至简”就是圣人为未来人类社会设置的进步准则。《道德经》是远古记忆意识与现实意识对接的文化思想桥梁,其思想内涵中隐秘着深层意识。老子的大脑中一定有一个深奥的思维法则,并等待现代人去开发。段修斌评论:在理论界被一些所谓的“权威”把持的阶段,接地气的“地方学研究”,意味着一种对理论界板结思维的侧面突破,可以进一步放飞自己的思想了。

    在与海内外网友们的互动交流中,我们受益匪浅,得到很多启发,开阔了思维空间,有了深入的思考,也对构建和应用鄂尔多斯学学科知识体系充满了信心。讲好鄂尔多斯故事,特别是讲好鄂尔多斯学研究的故事,我们感到有勇气、底气、灵气的是,不管人们是否意识到,在客观上自然法则在无形中决定人的命运并且支配事物的发展变化,而我们把它作为核心内容来研究探讨,谁能不想倾听、不想探索;我们感到有决心、信心、恒心的是,当资本和劳动的关系是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心时,我们努力通过提高劳动者素质和科学应用资本运作规律,来改变社会体系所依以旋转轴心的构成材料和旋转方式,谁能不想体验、不想参与。这就是鄂尔多斯学研究的一个核心和两个抓手的魅力所在。只有找到一个核心,才能把错综复杂的内容综合起来,形成一个系统。我们确信,认识和把握人类社会发展的必然规律,并且应用规律来提高自身素质、赚取更多的钱,这是讲故事的人和听故事的人共同的愿望和追求。

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蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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