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宇宙本原 - 段修斌首页
中西科学文化中的“天与地”
2017-05-18
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    ——答曹建明《系统论与宇宙观》

    内容摘要:不管是中国还是西方,不管是自然科学还是社会科学,不管是官科还是民科,科研中丢失“天”的现象却存在着某种共性。“先有天还是先有地”,及其谁主谁次,是自然科学研究的首要课题。“天”的本质是什么,“地”的本质肯定也会是什么,因为它是由“天”衍生而来。所以,研究“天”及其本质,属于现代科学发展的一个基本问题,也是其突破目前一系列谜团或困惑的根本问题。而同样,社会科学之“天”(即“道”)——-人类观或人类的本质,也属于其突破目前一系列谜团或困惑的根本问题。这不但关系到中西方科学文化的融合和马克思主义的发展,更关系到中华文明的复兴大业。

    2016-12-30,草根网博主曹建明先生针对我的《宇宙观及宇宙的根脉》一文,在草根网发表《系统论与宇宙观》专文进行讨论,提出了许多不同意见。

    曹先生文章的第一句话就是,“段先生自己说过,中国人是逆序思维,西方人是顺序思维”。开始以为,曹先生将我思维方式的颠倒似乎是无意的,但从下文看却并非如此,因为他将中国古代哲学的宇宙观理解为“一种系统性的哲学观”,从而便于自己“乱炖”。在这种“乱炖”中,反映出的基本问题依然是:1)不清楚“宇宙观”究竟是什么,2)不清楚基本的“阴与阳”是什么,3)自然科学与社会科学不分,4)无机界与有机界不分,5)绝对运动与相对运动不分,6)基础理论与应用理论不分,7)中国思维与西方思维不分,8)中国传统科学与西方科学不分……而更为突出的一点是,一直在运用西方科学思维解析中国传统科学文化。

    综合曹先生文章的一系列问题,它带有一定的普遍性(包括官科),其根本原因,那就是“天与地”不分,或不清楚什么是“天”,甚至丢失了“天”。这一问题不但牵涉到中国古代科学文化的理解,也牵涉到中西科学文化的区别,更牵涉到它们的相互融合与发展。本文就承接自己的《宇宙观及宇宙的根脉》,运用人们熟悉的“天地”概念,专门谈谈这一问题。

    特注:本文所谓的“地”,特指目前科学界所称的“可见或可探测性物质”,如地球或天体等。

    1 先有天还是先有地?

    天与地的问题,可能在我国由来已久,许多文人墨客恐怕对此一直也没有整明白,不然不会出现对中国古代科学文化解释的混乱。尤其是西学东渐以来,“地或物质”思维横行霸道,更是将“天”抛到九霄云外,出现了中西科学文化大火锅——-“乱炖”。

    1.1 中国古代的天与地

    在古代,“地”一般指地球,但随着科技的发展,它则指的是“可见或可探测性物质”。

    不管是《易经》,还是《道》或《中医基础理论》,其基本思想都是先有“天”后有“地”。都是先研究“天”,而后研究“地”,由此才能正解“阴阳”。

    1.2 现代科学发现的天与地

    根据近现代发现,在“微波背景辐射”之前,宇宙便已经诞生并存在,但运用我们现在的仪器却探测不到,它属于“非可见或非可探测性”存在,而这种“非可见或非可探测性”存在,事实上就属于“天”。

    近现代科学反映的很清楚,宇宙大爆炸,就是先炸出了“天”,先炸出了能量,而后产生了“物质”。这与中国的古典理论是一致的,即先有“天”而后才有“地”,“地”是由“天”所派生,“天”为“地”之母。

    1.3 人类社会之天

    在恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中,阐述了由猿变人是一个漫长的过程,不是断崖式的突变。由于类人猿在进化中具有先天优势,它不但更能够适应自然,生存的需要也迫使它不得不在利用自然的基础上改造自然,由此也在改造着自身,从而发生了由猿到人的转化。

    所以,劳动不仅是人类与普通动物的根本区别,它在人类进化中也一直在发挥着基础作用,是人类生存与发展的第一需要。为维持生存和发展,人类便不得不改造自然,不得不劳动,劳动便成为人类社会存在和运动的“天”。

    在自然之道基础上(注意这个前提),人类社会之道(注:“道”指的就是“天”)就是人类与自然(自身的动物性也属于自然)的基本矛盾,改造自然和自身的动物性就属于其最基本运动,它不但是人与普通动物的根本区别,也是人类社会存在与运动最基本的前提和保障。

    2 对“天地”的研究现状

    “先有天还是先有地”的问题,既能够反映出中西方科学文化的基本特征,也能够反映出其演进。否则,便无法将其予以整合。

    对于“先有天还是先有地”问题的探讨,直接影响到在对宇宙的研究中,是以“天”为中心还是以“地”为中心的问题。

    在科学文化的发展过程中,中国是以“天”为基础(否则不可能产生“气一元论”),而西方则是以“地”为基础,目前它们两者正处于交汇对接中。

    2.1 中国的研究

    目前在对中国文化的研究中,也存在着一种普遍现象,那就是不研究事实,而是埋头于故纸堆,在《太极图》、《五行图》、《洛书》、《河图》、《八卦图》等中找答案,崇古泥古现象非常普遍。

    1)古代科研。在对“天地”的认知问题上,中国先哲是先通过感性认知,然后上升到了理性认知,首先肯定了“天”的存在,并以其为基础。

    其实,中国的阴阳也属于数学,但它是对事物进行定性分析的数学,属于定量数学分析的基础,比如阴阳,它从能量守恒角度讲,属于“E+ + E-”,而从数学角度讲,则是“1 +〈-1〉”。而我们现在所产生的定量分析的数学,则基本都发生在“1”的范围内,并不包含“-1”。而这个“-1”,就是现代科学所称的“暗能量”,事实上就是宇宙的基本时空(包含暗物质),是“1”或我们“可见或可探测性”存在的基础或背景。

    由此,中国古代科研长于定性分析,而短于定量分析,比如阴阳或中医的把脉。

    2)近现代科研。概括地讲,现在的基本状况是,民科基本拘泥于故纸堆,而官科基本拘泥于西方科学。但官科与民科又存在着统一性,那就是其思维又都统一于“地、物质或天体”。

    近现代以来,由于西学东渐,中国科学界也加入到西方的科研行列中,运用西方的以“地”为中心的逆序思维来研究并阐释中国的古代科学,使中国的古代科学变了味,也出现了相应的混乱局面。虽然这些探测和研究仍没有结果(不可能有结果),但它却也能澄清一些古代科研的缺欠与不足。

    2.2 中国有些古代概念需要进行调整

    根据大爆炸理论,反映出中国古代的科学文化存在着三大基本问题,需要根据现代科学的发展进行调整:

    1)“混沌”问题。在古代“气一元论”中,它指的是先天宇宙,由此才产生了“盘古开天辟地”的民间传说。但大爆炸理论所反映的事实则是,宇宙存在着一个“从无到有”的程序,“混沌”并非先天存在。所以,如果以此民间传说作为探究宇宙问题的基础,会将自己引入歧途。

    2)稳恒态宇宙问题。从《太极图》可以看出,虽然其宇宙的主体或“天”为“阴阳”,但这个“天”则是不变的,它既不会变大,也不会变小,类似于西方科学的“稳恒态宇宙”。而这个“稳恒态宇宙”,则由哈勃发现的宇宙膨胀的事实给否定了,连一直坚持稳恒态宇宙的爱因斯坦等也不得不接受这一观测结果。

    所以,《太极图》的制作者在理解先哲“易有太极,是生两仪”思维问题上存在着历史局限性。

    3)“五行八卦”问题。在阴阳基础上产生的“五行八卦”,事实上指的就是“现实宇宙”中各种存在间的相互联系,既有“天与地”的联系,也有地上各种事物间的相互联系。按照现代科学解释,就是宇宙时空与“天体或物质”之间的联系,也有“天体或物质”相互之间的联系。

    所以,对“五行八卦”的研究应该与现代科学合规,再以古代分类的老套路去研究(我们所处的这个)宇宙,已经不合时宜。

    但有些科学家提出了多宇宙学说,即在我们这个宇宙之外还存在着其它宇宙,它们之间在相互转化。果真如此的话,根据能量守恒定律,《太极图》也许可以做它解。

    2.3 西方的研究

    很显然,西方科学是由“地心说”发展而来,其理论基础是以“地、物质或天体”为中心,比如其由地心说到日心说,再到目前以天体为中心的天文学,都明确反映着其以“地、物质或天体”为中心的思维。由此也很明确地证实,西方科学在对宇宙的研究中,事实上丢失了“天”。

    这样说,可能许多崇信西方科学的人们不服气,那就通过一个表格将其显示如下:

   

    由于西方科学丢失了“天”,基本是徘徊于对“地、物质或天体”的感性认知,形不成理性认知,致使科学发展裹步不前,出现了许多的疑惑解释不清(如暗物质与暗能量、大爆炸理论与物理学不相统一、相对论与量子力学不相调和等)。

    从数学方面讲,西方科学擅长于对“地、物质或天体”感性的定量分析,但它不但缺失着对“天与地”理性的定性分析,由此而缺失着数学中根本性的定性分析一环。而单纯的定量分析解决不了定性分析问题。

    而这种定性分析,就是宇宙观和宇宙的阴阳或对立统一规律。以“地、物质或天体”的定量分析为基础,势必会产生物质观,而只有以“天”为中心,才能产生正确的宇宙观。

    2.4 中西方科研所面对的现实

    科学发展到现在,事实上是在从宇宙视角的两头往中间凑,中国科学文化从“天”往“地” 这头探索,而西方科学文化则从“地”往“天”那头演进,目前随着科学的发展与全球化,正处于“天与地”对接的前夕。

    1)关于“形而上”与“形而下”。运用“形而上”与“形而下”对事物进行分析和探讨,不管是在中国还是西方,都由来已久,但事实上,不管是事物的“形而上”还是“形而下”,它也都包含在事物之中,即“形而上”与“形而下”的统一。比如“物质”,其形式表现为“可见或可探测性”,但它却始终处于运动中,其“质”则表现为“能量及其运动”,其“形而上”与“形而下”是一体的,不是相互分离的。将其分为“形而上”与“形而下”属于人为的一种划分。

    2)关于“天与地”的对接。宇宙膨胀的现实,出现了宇宙从“0”诞生到“微波背景辐射”之间的一个空白,而从客观角度讲,这个空白的解决,就会出现“天与地”的区别以及它们之间的相互关系,由此而实现“天与地”的对接。

    随着科学的发展,西方的现代科学正在加紧对暗物质的探测和研究,也取得了一些积极的成果。但缺点是,它们的探测和研究依然是以“地或物质”观念在研究“天”,致使出现了很多谜团。据分析,随着“地或物质”观念的碰壁,一旦惊醒,便会发现暗物质的性质并非“物质”,而是能量。由此,便会对大爆炸之初与微波背景辐射之间这段空白予以弥补,从而真正得出“天与地”合理的认知和解释。

    而由“0”到“微波背景辐射”之间解释不清的这个空白,虽然其没有“地或物质”,但却存在着暗物质与暗能量,搞清楚这个问题,便意味着“天与地”的对接,也意味着大爆炸与暗物质/暗能量和阴阳的对接,从而实现中西科学文化的对接、古代科学文化与现代科学文化的对接、哲学与科学的对接、顺序思维与逆序思维的对接、定性分析与定量分析的对接、宇观与微观的对接、能量与物质的对接、相对论与量子力学的对接等等一系列变化,一场深刻的科学革命即将发生。

    3 结论

    不管是中国还是西方,不管是自然科学还是社会科学,不管是官科还是民科,科研中丢失“天”的现象却存在着某种共性。从曹先生文章可以看出,其所反映出的问题,很明显属于运用西方的“地或物质”思维在解析中国的传统科学文化。这并非先生的个案,而是我国整个科学界的一种普遍现象。

    在社会科学的研究中也是同样,由于聚焦于社会的表面运动,也普遍将人类改造自然这层最基本的时空或“天”给丢失了,以致目前许多问题仍然争论不休。

    “先有天还是先有地”,及其谁主谁次,是自然科学研究的首要课题。“天”的本质是什么,“地”的本质肯定也会是什么,因为它是由“天”衍生而来。所以,研究“天”及其本质,属于现代科学发展的一个基本问题,也是其突破目前一系列谜团或困惑的根本问题。而同样,社会科学之“天”(即“道”)——-人类观或人类的本质,也属于其突破目前一系列谜团或困惑的根本问题。这不但关系到中西方科学文化的融合和马克思主义的发展,更关系到中华文明的复兴大业。

    关于社会科学之“天”,在自己《再探中国思维与马克思主义劳动观》(曾用名《中国特色理论原理试解》)中已经进行过探讨,在此不予重复。

    草根网博主曹建明先生的原文《系统论与宇宙观》,大家可根据其标题,通过百度搜索自己阅读。

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  • 最近有关房地产泡沫的讨论很多,这成为目前的一个焦点。自己虽然对这些不太感兴趣,但个人感觉,这与整个世界的走势是一样的。它并不仅仅属于一个经济问题,而是政治问题了。
        目前的国际市场上,在“民主自由人权”幌子下,金融寄生资本泛滥成灾,其危害已经威胁到一些国家的安全(这也包括美国,比如特朗普想要恢复实体经济,但很难成功)。同样,这一浪潮也波及到中国(如房地产泡沫)。从情况反映,在对这一问题的认识上,中国比美国要清晰得多,也有利的多,比如中国资本的危害较美国要小得多,实体经济本身很强大,政权的调控能力也很强,政策也算得力(如继续强调并发展实体经济)等。
        美国的办法,除特朗普有些要恢复美国实体经济的意思外,基本仍然是老套路,即运用资本的办法解决资本泛滥问题,但恐怕难奏其功,很可能会硬着陆,会形成灾难性后果。它也是想让中国房地产泡沫硬着陆,从而冲垮中国的实体经济,但中国的办法采取的是限制泡沫经济,使其慢慢软着陆。这就对了。
        房地产泡沫,属于发展中出现的问题,需要通过发展慢慢解决,千万不能硬着陆,不然就让美国高兴了。
        社会主义与资本主义的区别,其实现在就很明确。社会政治经济运动由资本所主导,那就属于资本主义,而社会政治经济运动由劳动(实体经济)所主导,那就是社会主义。在劳动与资本的关系上,政治上谁统治谁的问题,就是社会主义与资本主义相区别的问题。社会事实上就是这样发展的,“布尔什维克”那种纯一色的社会是不可能存在的,因为它不符合阴阳及其运动。
    2017/5/22 10:40:25
  • 老犟军:
        在探讨宇宙或自然科学问题时,也应该讲究战略。比如“地”或物质科学,西方或全世界都研究了那么多年了,像我们民科再去研究,由于基础差,半路插进去能有好吗?所以,自己后来将有关物质科学的部分几乎全部删除了。否则,一旦资料核对不准确,不但会影响自己的探索,还会闹出笑话或把柄被人抓住,反而会被一些专业人士耻笑。但“天”(时空)或能量及其运动,却属于一个空档,没人研究,而这才属于我们应该重视的地方。
        这些基本问题一开始就需要掌握好,但发现这一点并不容易,我也是在碰钉子后才决定这样做的。
    2017/5/21 6:38:49
  • 66楼杨老兄:
        您能继续关注这里的讨论,我很高兴。真没想到,最先能够取得基本统一观点的,会是您这位一向坚持马列的学者。

        1)天是绝对的,连地球都是在天上;地是相对的。
    ---------------------------
        能认识到这一点,我们的观点又统一起来了。但很多研究宇宙的人们,包括官科那些专业人士,都没能认识到这一最基本的问题。
        “连地球都是在天上”,可有多少研究宇宙或自然科学的人们并没有认识到这一最最基本的问题啊!都认为“天”是本来就有的,都傻乎乎的成了西方思维的跟屁虫。
        “天”这一概念的重新提起,意味着那种既古老又新奇的科学要开始复活了。同时它也反映出,在目前现代科学的上方,还存在着一层更深层次的科学。
        这一认识属于一种大跨度跃升,具有革命性。由此也就解决了目前理论和文化的一个根本性问题。

        2)由以上观点就揭露出,自然界存在着绝对运动与相对运动。
        既然“天是绝对的”,那么,“天”的运动就属于绝对运动。而“地是相对的”,其运动肯定就属于相对运动。由此也就决定了存在着基础理论与应用理论。
        能够区分开这一问题,事实上就为理论研究开辟了新路。
        别看官科那些西学派左一篇论文右一篇论文发表的那么欢实,其实他们发表再多都是为评职称糊弄事,都没有说到点子上,都是在围绕着“地”而研究相对运动,最终还得从头再来,因为相对运动必须要以绝对运动为基础,绝对运动的出现迫使他们不得不改变思维,不得不改变理论。
        这不是大话,而是除此之外,他们无路可走。

        躺了两个小时死活睡不着,只好又起来了,正好看到您的发言,便及时回复一下。
    2017/5/21 4:58:04
  • 天是绝对的,连地球都是在天上;地是相对的。是人把地球与其他星球相比较而言。
    2017/5/21 3:40:15
  • 64楼老犟军:
        你的天地阴阳正负能量0宇宙根说,花样变再多,说明不了一个实在的地月引力潮汐关系,只能落个空头理论的下场。
    -----------------
        原来看了我的《三大理论与三种时空》,没看到这些,更别说能看懂了。
        没看到里面的图示啊?
    2017/5/20 21:13:35
  • 善辨是明“天”段大科学家的特长。古人说:事实胜过雄辩,因而我只要事实。
    无事实的雄辩说再多也等于0。
    你的天地阴阳正负能量0宇宙根说,花样变再多,说明不了一个实在的地月引力潮汐关系,只能落个空头理论的下场。
    2017/5/20 21:09:23
  • 您老可曾记得,光在一篇稿子下面,“安律德”就曾从网上搜来各式各样的文章和问题向我发难,你们两人与我垒到了3000多楼。还有那个自然科学知识很有两把刷子的“有一样东西叫质量”(他属于高知)的也多次向我发难,我被他们问住了吗?他们反而对我提出的问题解答不上来。
    2017/5/20 20:52:05
  • 国民党原来是吴敦义这个不争气的东西选票“遥遥领先”,与马英九差不多一个德行。
    2017/5/20 20:37:19
  • 对一些资料和结论,如果随便说,会怎么说怎么错。
        否则,在专业方面,也很容易被人问住。
    2017/5/20 20:30:02
  • 网上种兰:
        //我的《宇宙本原与对立统一规律》,主要考察的就是这件事,您老看不懂,那能有什么办法?//
        文章中有事实?
    ----------------
        您老可能没注意到,我一直都是将这篇稿子推在前面的,它既包含着有机与无机的区别,也包含着宇宙观和阴阳(对立统一规律)。在对几篇考察稿的修改中(不包括写作),我废了大半年的时间,反复核查资料和论证,那里面每句话都不是随便说的。事实都在里面。没有事实,我哪敢那样下结论?
    2017/5/20 20:26:03
  • 网上种兰:
        天地之“中”是人。天地只是人对存在之物地球、地球大气层的分别名。人把地球称名为地,把地球大气层称名为天。明“天”的大科学家,连这个都不知道?
    -------------------
        人只属于有机界中生物(微生物、植物、动物)的一个部分,属于“动物”的一个小分支,在自然科学中拿人作为中心,您老认为合适吗?说您有机与无机不分并不为过吧?
        在“引言”中,所列举出的【1)不清楚“宇宙观”究竟是什么,2)不清楚基本的“阴与阳”是什么,3)自然科学与社会科学不分,4)无机界与有机界不分,5)绝对运动与相对运动不分,6)基础理论与应用理论不分,7)中国思维与西方思维不分,8)中国传统科学与西方科学不分……而更为突出的一点是,一直在运用西方科学思维解析中国传统科学文化。】您老全占了,并且也是“天与地”不分。
        还有,我在本文中所列出的“混沌”与“稳恒态宇宙”问题,其实主要就是从与您老(还有那位“我们相信未来”)的辩论中想到的。
    2017/5/20 20:19:02
  • //我的《宇宙本原与对立统一规律》,主要考察的就是这件事,您老看不懂,那能有什么办法?//
    文章中有事实?
    2017/5/20 20:06:16
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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