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漫议“因果报应”暨传统文化(15)
2017-05-18
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    八、沉舟侧畔千帆过

    中国的火药、造纸、印刷术、指南针四大发明传到西方,给西方社会提供了摧毁旧世界的有效武器。现代科学在全世界一枝独秀,几乎改变了整个地球的面貌,也走过了从诞生到辉煌再到面临变革的历程。

    近几百年近代科学的快速发展,为社会创造了财富,改善了人们的生活;但是,某些世界一流科学家终于发现,西方机械论哲学的主客二分、物理还原、静态分析、孤立实证等思维模式日益显得陈旧过时;源自希伯莱和古希腊文化及以线形思维为基础的以“神学”与“物学”着称于世的西方文明,从它的欠缺和偏弊的方面说,几千年来的主流文化,没有出现过真正意义的“人学”。古希腊的哲学是斗争哲学,“斗争是万物之父”。其特点是主客观分离,总是在非此即彼的二元论中循环,认定大千世界非善即恶、非神即魔。其理念是对抗、竞争、干预、消灭,这正与西方科学、哲学、宗教、政治、军事特征一脉相承。在这种文化支配和影响下,西方国家一个个先后走上侵略扩张、殖民掠夺的道路。

    作为西方价值观的个人主义和社会达尔文主义,把达尔文观察、总结出来的并非科学、究竟的所谓动物世界生存竞争、优胜劣汰、弱肉强食的法则奉为金科玉律,运用到人类社会,既造成了人与人之间的冷漠、竞争与不和谐,又制造了国与国之间的大量的骇人听闻的人间惨剧。

    当今西方文明几乎横扫全球,其影响所及,使得越来越多的人自以为是地高呼:“人不为己,天诛地灭!”而且这种想法已经蔓延到社会的各个层面,连上小学的孩子,都被灌输了大量以自我为中心的思想。

    西方世界在文艺复兴后,从神教中解放出来的人成了万物的主宰,对人类力量和理性的崇拜,让哲学家还没把人与自然,自然界和社会历史统一起来探讨,因此造成了人与自然,自然界和人类社会的割裂;科学技术也成了一把双刃剑,它既是文明发展的源泉,又是种种罪恶的渊薮。对地球近乎疯狂的掠夺和毁灭,导致了当今人类对自然界的片面索取和对自然法则的公然践踏。

    20世纪以来,西方社会以工业化、城市化、信息化为标志的现代化浪潮席卷全球,终于形成全球一体化的大趋势。西方文化被移植到美国,逐渐脱离开欧洲的传统,增加了实用主义、物质主义、个人主义等急功近利的文化要素,成为追逐高科技、高财富、高消费,依仗军事力量争夺世界霸权的“工具理性”文化。美国以其超级强国的经济实力、军事优势、科技水平,成为向全世界推行西方文化的“火车头”。美国人豪华暴富的生活方式和利己主义的价值观念也成为地球上落后国家和贫穷人口梦寐以求的目标。因之,当前世界的全球一体化趋势,实际上是全球美国化的趋势,是以欧美为中心的西方主流文化统治全球、蹂躏世界、征服自然的大趋势。

    西方的主流文化以其弱肉强食的社会达尔文主义发展观,以其唯物主义机械论的宇宙观,以其工具理性万能、掠夺大自然的科学主义文明观,以其聚敛财富、贪得无厌的物质主义价值观,以其相互竞争、优胜劣败的个人利己主义、享乐主义的人生观,导致了全球性的生态危机、环境污染、资源枯竭、臭氧层破环、气候异常、人口爆炸、灾病流行、恐怖犯罪、贪污腐败、战争危险等直接威胁人类生存的恶果。而忽略生命和心灵的现代科学思维模式也日益走入绝境。

    正如易经学家李守力先生所说的:

    “西方文明的繁荣来源于科学、民主、竞争、侵略、掠夺。这些善恶夹杂的因,现在果子都成熟了。”

    面对着地球人类的日益走向困境,二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦就曾预言:“原子释放出来的能量已改变除我们思想方式之外的一切,因此,我们将日渐走向空前未有的大灾难。”

    正如在国际上影响深远的世界名着《展望21世纪》所警告的:

    “今天人类社会已经到了最危险的时代。人类必将因为过度的自私和贪婪而迷失方向,科技手段将毁掉一切,加上道德衰败和宗教信仰衰落,世界必将出现空前危机。”

    我们的智慧大哲老子说:“反者道之动。”

    意即,事物向相反的方面转化是道的运动规律。

    正是“山穷水尽疑无路”。而形而上之道的东方古老的中国文化——道法自然的思想,天人合一的宇宙整体观,阴阳互根、辩证统一、圆融和合的宏观思维;正心、修身、和谐、中庸,无私、不争,孝亲、尊师,慈悲、仁爱、普度众生的道德理念,及其基础理论的因果报应学说,生命轮回的真相,以及天下为公、世界大同的社会理想——越来越显示其真理的万丈光芒和恒久的生命力。西方世界终于回过头来转向东方的中国,早有一大批科学家、思想家高瞻远瞩,纷纷撰文论述:

    “拯救人类的希望在中国!”

    “21世纪无疑是西方文明的黄昏,东方文明的黎明,从而拯救现在的地球危机和人类危机,使人类文明得以永久地持续下去。”

    “从21世纪开始认识的新科学可能出现在中国,而不是美国或其它地方。”

    “21世纪将回到龙的世纪。” “未来,属于中国。” “ 21世纪必将是中华文化复兴的时代!”

    “21世纪是中国的世纪!”

    在全球经济一体化的时代潮流中,在东西方文化的剧烈冲撞中,在改革开放中迅速崛起的中华民族吸引了全世界的目光,人们把解决西方高科技带来的道德危机和生存危机的希望寄托于具有五千年悠久历史的中华文明,世界中华文化热不断升温,急切催动着中华文明的伟大复兴。

    早在20世纪70年代,世界着名思想家、历史哲学家汤因比博士在与日本社会活动家、教育家池田大作的谈话中,就向国际社会宣示了他的举世闻名的研究结论:

    “真正能够解决21世纪社会问题的,只有中国的孔孟儒学与大乘佛法。”

    1988年1月18日至21日,法国总统密特朗在巴黎召开由75位国际诺贝尔奖获得者参加的第一次国际大会,以“21世纪的挑战与希望”为主要议题。瑞典物理学家、1970年国际诺贝尔物理奖获得者汉由斯?阿尔文博士在新闻发布会上提出:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前,去汲取孔子的智慧。”

    ——孔子的智慧就是以道学为根基的中华道文化的大智慧。

    1988年1月24日,《堪培拉时报》刊登了记者帕特里克?曼汉姆的题为《诺贝尔奖获得者说要汲取孔子的智慧》的报道,这一真知灼见立即引起了世界有识之士的普遍认同,以至被誉为“巴黎宣言”,并相继提出了“亚洲文艺复兴”、“21世纪世界经济中心将转向亚洲”、“21世纪将是亚洲的世纪、中国的世纪”等科学的论断。

    就是在此次国际大会上的“巴黎宣言”庄重宣告:“二十一世纪的世界科技、文化命题到2500年前的中国老子那里去寻找。”

    荣膺诺贝尔奖项的人类智慧大脑的心声和共识,代表了历史的抉择、地球文明发展的方向。

    时隔十年后的1998年7月,时任美国总统的比尔·克林顿在北京大学的演讲中表达对中国文化引领世界的坚定信念:

    “世界有一天将会再次向中国寻求文化活力、创新思想,以及必然包含其中进步升华了的人类尊严。

    “世界将在最古老的国家的帮助下获得新生。”

    与比尔·克林顿总统的预见遥相呼应的是,汤因比博士的论断正好与之相互印证:

    “将来统一世界的大概不是西欧国家,也不是西欧化的国家,而是中国。”“中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。”

    国学大师、历史学家季羡林先生指出:

    自工业革命以后,几百年来,西方列强挟其分析的思维模式,征服自然,为人类创造了空前辉煌的文化,世界各国人民皆蒙其利。然而到了今天,众多弊端都显露了出来,举其荦荦大者就是环境污染、生态平衡破坏、新疾病产生、臭氧层出洞,等等。如果其中一项我们无法遏止,人类前途就处在危险之中。

    “有没有拯救的办法呢?”

    季羡林先生紧接着解答:

    “有的。‘三十年河东,三十年河西’,西方不亮东方亮,唯一的一条拯救之路,就是以东方综合思维模式来济西方之穷,在过去已有的基础上改弦更张,人类庶几有被拯救的可能,这就是我的结论。”

    2001年10月,以张岱年、季羡林为首的七十六名文化界人士签署了《中华文化复兴宣言——为促进新世纪中华民族伟大复兴和世界和平与发展而奋斗》。“宣言”向世界宣布了“二十一世纪是中华文化复兴的时代”这一自信的判断。学界评述,这一文化宣言,标志着世纪之交可谓传统文化复兴的一个转折点。

    “宣言”阐述“中华文化具有西方文明无法取代的作用”:

    当今全世界文化的冲突、邪教的泛滥、宗教的极端、自然的破坏、人性的恶化、科学的负面性等,都是社会安定和发展的阻力。然而要消除和解决这些问题和矛盾,中华文化具有西方文明无法取代的作用。因此,大文豪肖伯纳信中曾写道:“等到一天中国把世界各国的各种人全吸收尽了,归化尽了,同化尽了,理想中的天堂使人人可登了。”着名历史学家汤因比说:“中国如果不能取代西方成为人类的主要,那么整个人类的前途是可悲的。”

    二十一世纪不仅是东西方文化交汇的世纪,而应当是从过去“以西方文化为主流”转向“以东方文化为主流”的世纪,复兴中华文化不是对西方文明的对抗,而是意味着东方文化对西方文化的吸纳,创新出人类新文化,为人类开启新的文明。

    因此,世界佛教大法师宣化上人在一九九三年一月十六日的一次开示中预言:“所以我们中国在二十一世纪会领导世界,不过大家要往好的做,会领导世界”。

    上世纪八十年代,美国历史学家保罗?甘乃迪在其巨着《大国的兴衰》一书中指出,在十六世纪,世界没有一个强权能超过明代的中国,并预言,由于不断的扩张主义,苏联和美国均将衰落,唯有不持扩张主义的中国例外 。

    当前,西方一些远见卓识之士都在尽力研究中华文化,并提出“西方的病,东方的药来医”的见解,形成“东学西渐”的思潮。

    中国传统文化学者、中国人民大学信息资源管理学院 左言东教授有一个总结性的提纲挈领的阐述:

    人类面临三大危机:生态危机、社会危机、精神危机。这些危机有可能导致人类的整体毁灭。危机的根源是西方过度发展的物质文明。拯救危机的希望和出路是以中国传统文化为代表的东方文明。

    国学家李守力先生非常精辟地指出:

    危机的根源是人类的贪欲,而追求物质享受却似乎是西方普世的价值观。如果价值观和生活方式不改变,危机的阴影不会除去。

    科学为物质之本,国学为精神之本。两者犹如双足走路缺一不可。

    没有国学,中国能崛起吗?如果崛起的只是物质文明的话,可以没有国学;但是没有了精神文明,物质文明的大厦必然毁于一旦。

    东方的传统、道学及价值观,与西方的科学、民主及法制,各是人类文化不可或缺的两个方面,譬如易道“太极图”中的一隐一显,一阴一阳,两者辩证统一,相辅相成;

    正如《周易申遗联盟北京宣言》所指出的:“西方智慧是探索简单性的智慧,周易智慧是探索复杂性的智慧,周易智慧与西方智慧共同组成了世界文化的太极图,缺一不可。”

    东方文化的中国,若没有西方的民主、科学和法制,就难以持续发展、滞后挨打,甚至重蹈历代王朝的覆辙;而西方世界若没有东方中华文化的引领,就会迷失方向,甚至最终走向毁灭地球、人类的不归路。

    正如东方的中国需要西方的科学,借鉴其民主以及权力制约的政治机制,从而实施政治体制的改革一样,而西方世界则更需要东方文化——形而上之中国传统道学的航标灯。

    正如二十世纪的西风东渐,扫荡东土,欧美文化征服世界一样;今日的东风西渐、披靡化育,中华道文化统领全球,以及东西方文化的交融互补已是不可抗拒的历史潮流。

    2005年,美国着名过程哲学家、基督教思想家柯布博士在与素负盛名的中国哲学名家北京大学的汤一介教授的谈话中指出:中国在引领世界向可持续方向发展方面会扮演世界领袖的角色。

    许多西方有智之士也都持此看法,视中国为孕育一种中西新文明的肥沃土壤。

    早在十七世纪,当时德国大哲学家数学家政治家莱布尼兹就对中西两种传统,基督教与儒教携手造就全球复兴寄与厚望。他写到:“我认为,今日人类文明的增进,应该集中在欧洲和中国身上,我把这看作命运的一个独特安排。因为正是中国促进了东方的文明,一如欧洲促进了西方的文明。”

    对此,国际易经研究院院长、中国着名预测学家李守力先生在《中国传统文化与西方文明关系展望》(2007)中有着乐观、敏锐的预言:

    随着生命科学、精神分析学、催眠科学的发展,轮回转世得到证明,未来信息文明也将发生一次革命、佛教复兴、新启蒙运动。东西方文化实现融合的时代于是到来了。

    中华周易协会学术委员会主任、中华文化复兴研究院院长、国内外着名的中医专家傅景华教授也有着非常深刻的论述:

    “上世纪的西方已经出现了第三次科学革命,物理学早已离开了自己实体还原分析研究的基础,向系统、整体、状态、信息等领域挺进,从而大踏步地向东方靠拢。一大批科学家、哲学家惊呼物理学骤然兴起的这场革命是向中华文化、中华之道的回归。

    “人类是两条腿走路,是中国的古代迈出了道法自然的第一步,而把实体的‘还原’分析留给了近代的西方;当其实证的潜力穷尽的时候,科学的革命性嬗变就会到来。西学东归是不可抗拒的历史性过程,中医西化是人为造成的阶段性误区。

    “21世纪是东西道科交汇的世纪,21世纪是中华文化复兴的世纪,21世纪是中华医道复兴的世纪。复兴中华民族,必须复兴中华文化,而复兴中华医道是复兴中华文化的契机。文艺复兴与工业革命的时期,西方高举人文的科学的大旗,推翻了宗教与官僚权力的统治,迎来了资本权力、科学权力与物质昌盛的时代;然而,当科学取得了统治地位的时候,就会成为人类走向未来的桎梏。

    “科学的发展规律是否定之否定,就象科学否定宗教统治一样,必须否定科学主义的统治,人类才能走向未来。当我们走向未来的时候,指引我们前进的,不是中国古代先人的遗产,更不是大洋彼岸他人的恩赐,而是我们自己的真正觉醒。”

    是到了认祖归根,全面复兴、继承、发扬光大祖国文化传统的时候了!

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  • 因果报应之说,有其积极一面,亦有不足之处。从正面看,苏格拉底说,善是人类社会追求的终极目标。宣传因果报应思想,提倡与人为善,愿望是非常好的。但是,这种说法欠科学。因为,在现实生活中,行善遭恶报俯拾皆是。如苏格拉底一生广为人说,男女要平等,政府要选有知识的人当权,奴隶制不合理等,而他晩年却被众议院判处死刑;岳飞精忠报国,则遭到“莫须有”罪名,被害于风波亭。因此,因果关系的走向,是不依尧存,不依桀亡。因果走向与伦理道德是两个不同层面的概念,不可同日而语,古老的因果报应之说已难以令人心悦诚服。现代人信奉科学,我们应该多花精力去研究因果关系的走向,去修正和完善我们的社会制度。
    2017/5/24 17:41:51
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草根简介


1956年读小学,1968年初中毕业,作为知青插队农村,1972年进厂做工人,1988年自学考试中文系毕业任教于中学,2011年退休迄今。
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