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长安文明研究,能成就影响世界的大学问
2017-05-06
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    做学问与干各种各样的事,在一点上是相同的,那就是:找准大事去干,干出大成就的几率就越大。

    就做学问来讲,在当今世界上,一味地跟着西方学术的屁股后面跑,即便你再怎么努力,跑得再怎么快,也几乎没有多大可能做出一番大成就了。道理很简单:西方人文学科、尤其是思想理论领域的春、夏、秋三季已过。在一个万木萧瑟的漫长寒冬里,她还能有昔日那般原创力充沛、丰产盛产的好日子吗?

    一个很有意思、且也很能说明其大势已去的现象是:进入近代后期、现代、后现代期后,西方社会科学、尤其是思想理论领域的大部分著名学者,反倒是以检讨者、批判者、颠覆者、解构者的姿态,成就其自身之卓越的。比如马克思对资本主义的彻底批判,比如佛洛依德的反认识理性之取向,比如海德格尔的反传统哲学解构主义之努力等。-------也就是说,在西方人文学术的固有视野与传统路径上,未来所能取得的最大成就,恐怕也就只剩下一件未了的大事了:看谁能够将其否定得更全面、更彻底,看谁能引领整个西方学术根本地转向东方、并从东方学问之道上获得新生!

    人类未来,成就足以深刻影响世界之大学问的机会,一定不在日渐疲衰的西方,而在旭日初升的东方。东方与西方,这地理上的两大天然板块,更代表着两种不同的理路选择和人文构建。东方不亮西方亮,西方衰落东方升。人类,好像早就安排好了似的,总是在一起一落、交替换步中不断前行着。

    “希望在东方”、“二十一世界是中国世纪”等说法,绝非无中生有、空穴来风。这一大势,今天已越来越显现得分明起来。

    那么,对学术研究或做学问来说,二十一世纪或更长远期内,人类大学问的方向、大学问之大道的道口,究竟在哪里呢?

    首先,从全世界或人类未来发展的总体层面上来看,今后人类学问的最大事或最大学问领域,肯定是关于全球化人类之新文明的。其潜台词其实便是:这三五百年以来,由西方发起、引领、主导、甚至称霸的近现代文明,已经到了必须要升级换代、甚至被弃旧开新的时候了。伴随着旧文明消退与新文明萌生间的历史性转换,西式的那套思想观念与整个学术体系,必然要由一种呼应新文明的新文明学问来摧毁、来替代。所以呢,今后几十年至数百年的时间里,我们人类的最大学问,再没有一个可与“新文明之学”相比、相提并论的了。

    其次,关于人类新文明的“新文明之学”,其必然孕生、发轫、依托于中华身上。这,之所以是一个必然,那是因为,第一,人类的新文明,定是、且只能从中华文明的伟大复兴中诞生。第二,新文明在哪里孕育、出现,“新文明之学”也一定会同时、甚至提前在该处出现。这是一种事物发展逻辑的必然结果。

    有人要说了:你怎么就能这么武断地认为,人类未来的新文明与“新文明之学”,只能在中华大地上孕育、出现呢?我只需给您讲一点:新文明,不可能是凭空而来的。人类全球化时代之新文明的本质是什么?不就是要解决一个怎么使过去地理、路径、文化、意识形态、习惯等背景各不相同的多元人群,统统和谐于一体、且走向内在与外在全面健康的统一发展之路吗?而在多元多向有效统合的这条道上,唯有中华文明是长久坚守、且取得了无与伦比伟大成就的。除此之外,全人类再无其他任何的第二个了。

    如此说来,关于新文明的探索与思想,出在什么地方都不奇怪;可根本的、全面的新文明希望,不寄托在中华文明之道的身上,难道还能寄托在什么人的什么文明、或外星人的身上吗?!

    再次,人类新文明与“新文明之学”的希望在中华,中华文明与发掘揭示中华文明根本之道的希望又在哪里呢?我们不能排除各种各样中华文明之道探索取得斐然成就的可能,可就像我们反复论证讲明得那样,无论通过什么样的路径与方法探索中华之道,最终都不可能绕过中华文明那个以长安为文明核心的主盛期。未来,中华文明的伟大复兴以及中华文明之道根本本质的发掘与阐释,必然、必须要瞄准和盯住中华的长安主盛文明。这是一个不能不的必由之道。所以,长安文明的地位,长安文明在学术研究中突出的方向性价值,必将越来越明确地凸现出来。

    只要把长安文明研究透了,把长安文明之道的根本本质抓住了且系统全面地总结出来了,中华文明与中华之道就会清晰地呈现出来,人类未来的新文明也就有了一个明确的方向和道路依循了。所以,长安文明研究,其价值意义不仅在中华、在中华文明的复兴上,更在人类新文明的方向路径以及体系建构的选择上。

    最后,总结一下:就学术研究或学问之道来说,新文明与新文明之道的问题,是最大事、最大道口;在新文明与新文明之道的问题上,中华文明与中华文明之道的研究又是最具根本性、关键性的。而更进一步,要系统深入地研究好中华文明与中华文明之道,长安文明与长安文明之道的发掘揭示,就既是一个最为核心的关键点、优先突点,同时也是一个最能与中华复兴事业直接联系起来、最具方向指引性的抓手和示范了。

    但愿越来越多的有心人,能够持之以恒地将这项伟大的研究工作做深、做好。但愿多年以后,我们能在主攻长安文明研究的学者中,看到一两个、甚至一大批享誉世界的大学问家脱颖出来。

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  • 在你提到的“全球化“的背景下各种文明“和谐一体“的前提是各种文明之间的平等及相互尊重。你大力但空洞地宣扬“中华文明“、并没有任何依据地把“中华文明“置于最显著/最高大的地位的做法,本身就在否定各种文明之间的和谐共存。
    ------和谐共存,并非是简单地半斤八两。平等,是精神上与机会上的,而不是绝对的。这并不矛盾。
           中华文明,致力于天下文明的中央文明,本来就是中合大道上的最盛华者,其引领世界甚至成为新的核心,并不是简单地凌驾于别的文明之上。况且,在以后的发展过程中,中华的核心大道与理念被整个东方接受后(历史上总体讲同道,比较容易认同),就是东方之道了,最终被人类全面接受,也就是人类文明之道了。由于中华文明之道兼具了多元与一体的最全面含义,所以,是中华的,也是世界的和能为其他多元文明所最终接受的。
    2017/5/16 9:07:26
  • 人类全球化时代之新文明的本质是什么?不就是要解决一个怎么使过去地理、路径、文化、意识形态、习惯等背景各不相同的多元人群,统统和谐于一体、且走向内在与外在全面健康的统一发展之路吗?而在多元多向有效统合的这条道上,唯有中华文明是长久坚守、且取得了无与伦比伟大成就的。除此之外,全人类再无其他任何的第二个了。
    ****
    王若林先生,
    你这段话本身就是自相矛盾的。
    在你提到的"全球化"的背景下各种文明"和谐一体"的前提是各种文明之间的平等及相互尊重。你大力但空洞地宣扬"中华文明"、并没有任何依据地把"中华文明"置于最显著/最高大的地位的做法,本身就在否定各种文明之间的和谐共存。
    这种不自量力、"以某种文明统治全人类"的思维及及做法,在人类历史上并不新鲜。但所有这类尝试,无论是过去的还是正在进行中的,都不仅仅是以(或将以)失败告终,同时给(或将会给)人类带来巨大的灾难。
    2017/5/10 0:26:59
  • 王若林先生,
    你的问题不仅仅是对基本概念不清楚,你的另一个问题是你对中国字没有感觉。看到一个(稍微抽象一点儿的)中文字时,你无法想象出它的具体意思。就像你无法理解"状态"这一抽象名词是什么意思。
    你的这一特点,让你的论述极其混乱。
    2017/5/9 0:30:36
  • 我只需给您讲一点:新文明,不可能是凭空而来的。...在多元多向有效统合的这条道上,唯有中华文明是长久坚守、且取得了无与伦比伟大成就的。
    ***
    王若林先生,
    1
    "文明"如何取得伟大的成就?
    "文明"是"伟大成就"的表现(结果) -- 人们取得伟大成就后,社会进入一个"更进步状态",社会变得"更文明"。
    还记得你给出的文明的定义么?你还是没有理解什么是"状态"。
    2
    再说了,如果是"新文明",那就是人类没有经历过的。但如果"中华文明是长久坚守、且取得了无与伦比伟大成就",那说明它不是"新文明"。既然不是新的文明,你为何要将之称为"新文明"
    或你认为,中华民族曾不是人类的一部分?
    3
    我不需要知道"中华文明"是什么(且不说你也不知道)。仅从基本概念及逻辑就可以判断出你不知道自己在说什么。
    顺便问一句,你中学语文老师是谁?
    2017/5/8 23:48:29
  • 做学问与干各种各样的事,在一点上是相同的,那就是:找准大事去干,干出大成就的几率就越大。
    ***本文开篇
    做学问与当农民一样,都有各自的基础知识及正确的方法。隔行如隔山就是这个道理。
    做学问,与当农民一样,都要掌握基本知识并使用正确的方法。否则,学者可以去种地,农民可以做"道/文明"的学问。
    拒绝基础知识重要性的学者,就好比农民否认四季轮回/土壤质量在农业中的重要性一样;
    学者做学问,与农民种地一样,要勤勤恳恳/踏踏实实。"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦"讲的就是这个故事;
    拒绝做学问的基本方法,又一心要"做大学问",并立志不把世界吓傻不罢休的学者,就好比农民们冒着严寒在一片贫瘠的土地上撒上黄橙橙的玉米种子,并向世人宣称:"亩产量3万斤,金子。我们创造的人间奇迹将进入吉尼斯世界大全。"
    世界的确会被吓傻,但被吓傻的原因却是这些学者/农民死活不愿意承认的。
    2017/5/8 6:05:17
  • 长安文明研究,能成就影响世界的大学问
    ***
    别拦着,谁也别拦着。这会儿不是学雷锋的时候,弄不好伤到自己。
    2017/5/6 23:43:16
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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