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长安梦,是升华版的中国梦
2017-05-01
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    若没看过之前我文章的人,乍一看到这个标题,一定会以为这是一种基于狭隘地方主义的胡言乱语。

    若仅从词义理解,很显然,“中国梦”应是属于整个中华民族的,而“长安梦”似乎只是仅仅属于西安人、陕西人(甚至西安市长安区人)的。一个局部地域人们的“梦”,怎可与全民族的“中国梦”同日而语呢?

    可是,如果知道了我所谓的“长安梦”,真实所指是以昔日长安为“文明中心”的长安中华主盛文明之梦,整体站位是超越当今现代国家之有国界范畴与引领人类未来进程之新文明开度上的,相信爱思考的理性人们,是愿意听我多说几句其中之道理的。

    第一,看似小小的“长安梦”,反而比“中国梦”更为高大。

    以今日民族、国家、地域、城市的惯有思维与话语来看,毫无疑问,“长安”的一城之梦,对“中国”的一国之梦、“中华复兴”的一个民族梦想而言,根本不可能谈得上是一次什么升级、升华嘛。

    然而,了解“中国梦”这一概念由来的人应该知道,“中国梦”一词,是跟着这几百年以来的“英国梦”、“美国梦”之话语口径来的。尽管在使用时被我们赋予了许多不同的内涵,却终究仍是一种当下我们还不得不暂且沿用着的那种“一国梦”之基本理路。

    “一国梦”,一个中华民族在近现代落入低谷后、寄希望于国家和人民“翻身的梦想”,虽说放在之前一二百年的时间段里看,已是堪比“美国梦”般、相当了不起的伟大梦想了;可是呢?若放眼回看三五千年、再放眼展望一二百年,这强盛一国一族的梦想,又怎可跟我们古人当年在东方世界展开的“天下文明”秩序建构实践、或给未来世界贡献一个“人类命运体”的新文明样板,相提并论、一论高下呢?

    也就是说,中国,本质上若只是一个通常意义上的“大国”,那么,“中国梦”就已经是其理想追求的极致顶峰了。可问题是,中国、或更确切地讲“中华国”,本就是一个担负着天下文明化使命的“文明发光体”(或塑造文明世界的“中心磁石”)。这样一来,她的梦想,便不可能如“美国梦”那样止步于一国强盛的“中国梦”,而是必将在走出国界的、文明化的“人类共同体”更高层级上,实现自己持之以恒的文明梦想。这,既是中华文明之道理路的铁定必然,也是现今中国走向世界的自然升级。目前,若注意观察的话,已能发现不少这方面的端倪了。

    第二,当今世界和中国,更需要能使“众乐乐”、能带来满园春色的“长安梦”。

    随着当今中国越来越大踏步地走向世界和以自身大道文明的主体方式更加深刻地影响世界,我们必须与时俱进地建立起自己的世界思维、或实现国际大局对国内大局的全面统筹,必须及时调整好自己与整个多元世界的交往姿态。

    就我们的梦想追求而言,一国的强盛、一花的独放,固然天经地义、无可厚非;可若一直这么走下去,充其量只能是种自弹自唱的“独乐乐”。这,是我志存高远和拥有深刻透大智慧的中华民族,所不屑的,所难以满足的。

    就我们全力推进的一带一路来讲,过分强调自身的强盛需要、或将一国的利益和强大建立在驱使别国付出的基础上,这样的国际游戏,谁还愿意跟你玩呢。

    所以,为了一带一路事业的全面推进,为了民心的相合相印与携手同行,我们是时候要考虑将带有强烈“一国梦”色彩的“中国梦”,升级、改换、扩展为中华早已有之的“文明梦”、“长安梦”了。

    “长安梦”或“长安文明复兴梦”,总的来说就是:在中华主盛文明的文明中心“长安”,通过发掘中华文明的长盛之道与和合包容精神,创新建设中华文明复兴的典范之城与引领人类多元一体新文明方向的文明之都。这是一种基于中华古文明、且阔步迈向人类新文明的“文明梦”。这是一个大道中央文明对今后世界所能做出的、被广泛寄予厚望的、中华携人类多元文明同行的统一梦想。

    鉴于过去,中华主盛文明的中心是长安,中华文明文明化的标高标志是长安;未来,由于复兴中华文明与为人类重竖文明的灯塔,极大程度上也有赖于长安城、长安文明、长安主盛文明之道的复兴,所以,我将这种有着中央文明之中心位置与天下化育担当的更高文明梦想,称作“长安文明梦”、“长安梦”。应该不为过吧?

    第三,“长安梦”,是极具现实性的大可作为之道。

    说“长安梦”(也就是以长安文明之道为代表的“文明梦”、“长安文明梦”)升华了“中国梦”,除了文明理路高过国家思维、多元文明携手共进好过一国独自盛强的这些原因外,还有一个更现实的理由是:她还能使“中国梦”更好地聚焦、更好地落地、更好地前行推进、更好地开花结果。一言以蔽之:“长安梦”比“中国梦”更能成为复兴大业的一个“关键抓手”,更好操作,也更有助于两个大局的全面破局。

    中国今日,已是世界性大国;中国战略,已经相当程度上开始影响周边、甚至牵动着世界的神经。在我们需要系统协调和全面统筹国际国内“两个大局”的情境下,中国能不能很好地从自身的“一花独放”、变成“引得百花香”?根本地就是要能为世界出思路、出方案、出路径、出标杆。

    以当今中国之一国为出路、为榜样,我们未必能够做到集中明确且尽善尽美(甚至太多复杂尖锐的现实问题,大大拖累到了身躯庞大的中国);而以一个城市、一个区域、一个代表着中华文明之道与集中了中华文明精粹的特别示范区(或文明复兴创新示范区),则可以将“中国梦”大大地向前推进一步,尤其是在走向世界与影响世界的维度上。

    也就是说,“长安梦”,一方面,是更高远、更虚泛、更具普世性与感召力的;但另一方面,却也是最能集中力量和做成文明、多元文明交流交融之先行示范的。

    第四,“长安梦”,更是重归中华之道理路、再造中华民族精神家园、激扬人类和合大道精神、壮大全球和平共生发展力量、引领世界走向更美好新文明的一种长久目标指引。

    “中国梦”,在今天,更多地让人想到的是国家强盛、人民富裕。而“长安梦”,不仅让人想到经济发达、社会井然、文化丰茂、生态美好、人民安居乐业等,更标识着一种积极进取、豪迈包容、全面均衡、长久康健和文明圣殿、精神家园。其站在精神文化统合全面发展的最高端,能昭示出中国与人类未来的更美好新境。

    “中国梦”,不论走到什么时候,始终都只是中国人、中华民族的梦。而“长安梦”,则就不尽然了。今天,“长安梦”,可能还只是少数陕西人、西安人及以此为复兴道口之先觉者们的梦想;明天,就有可能是海内外华人和世界上一切主张多元文明对话交融与和平发展人们的统一梦想了;而到了后天,当她建成人类多元对话交融的公认中心时,或许真的也就成了全人类憧憬文明的梦想地、光大文明之道的文明圣地了。

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  • 12楼王岩林:
    至于什么样的才是更文明的,只是文明的一种向度与用法...
    ****
    王若林先生,
    你这句话是特么的什么意思?
    2017/5/5 23:13:42
  • 社会化分工,打渔人,卖鱼换木柴,卖鱼换谷物。
    现代化社会,教书买米买油买房子。
    鱼网是社会化和专业化的途径。应该算好的。社会生产力是好的,这样群体生存状态得以改善。
    但是从人的角度有没生产流水线的孤独感。
    2017/5/5 19:00:48
  • 文明理解为部落化,或奴隶制国家是马主义国家制度发展观点的投影。而工具标志时代也是没有基本依据支持的。
    鱼塘可以去捞鱼,为什么要结网。
    人与自然的适度相适就是文明。这也是以征服改造自然在80年代改成相容的原因。
    2017/5/5 18:38:04
  • 先民们不是神,是举着石刀石斧与自然抗争的历史人物。因为自然环境的不同,森林,山地,平原的地貌环境受到的生存威胁不同,平原地带更易集中交流。
    2017/5/5 18:23:41
  • 以个体出现的文明从开始到灭亡是延续状态。
    传说的历史太过于小说化,应不惟书。
    一团祥和的中华文明走向融和,也经历过血与火的战争,炎黄部落间的长期征战,与南方蚩尤之战,东征东夷的战争,与北狄部落之战。刑天,后羿等都是各方一时的英雄。
    很多东西是人为加工的,比如炎黄子孙提法,始于清未抗清,后有孙中山祭陵推广,郭沫若抗战时期为中共推广兼拍国党马屁,于79年正式化成为正式官方政治语言。共祖应为伏羲后人。
    2017/5/5 18:13:40
  • 10、13楼shalako:
        虽然一直反对你,但你这两楼关于文明与文化的概括,基本还算靠点谱。
        整个宇宙或自然界,其熵值在增加,说明能量在扩散,反映的正是大爆炸运动,而人类社会则熵值在降低,反映的是能量的聚集上升。这是由能量运动的不同方向所决定的,自然界和人类社会的能量运动方向是反向的。
        同时,这也反映出人类在不断进化,从而产生了思想和文化等现象。
        总体来讲,它们都属于能量的运动。
    2017/5/5 11:14:32
  • 黄先生,
    谢谢你的回答,我的答案与你的有所不同,但这并不意味着你的意见是错误的/或我的看法是正确的。
    2.什么是文化
    1)
    我个人觉得,文化,是一个社会(大众)对自身及大自然认识的总和,它包含哲学,宗教,法律,社会道德体系,文学,科学,技术..等等不同的具体元素。如果稍微留意,就会发现这些元素如何在人们日常生活中具体化;如果生活中没留意,那人们可以在"文学作品"中发现它们的表现。
    2)
    根据这个定义,"文化与文明的关系是怎么一回事"这个问题的答案似乎可以是:"文化既是文明的具体表现,也是解释文明的具体方法"。
    通俗地说,通过文学作品(小说,诗歌,话剧,电影,舞蹈,等), 人们可以体会到其中所处的社会的文明(进步程度), 因为这些文学作品都是其所属社会的产物,就好似一面镜子,反映出此社会当时的状态。
    2017/5/5 10:59:08
  • -------在中国古代早期的话语含义里,文明与人文、文化,都是极相近的统称。是跟天文、自然一类对应而言的。即一切的人类活动及表现、创造等。
          至于什么样的才是更文明的,只是文明的一种向度与用法。为何不好给一个总定义,就是因为她太大、太多面与多变,未必适用于比较狭隘的定义法。所以,探讨文明的类型、根本、等级、标志等,可能比要给其一个完满的定义,给靠谱些。
    2017/5/5 10:51:56
  • -------文明与文化,在不同的学科、不同的话语环境下、以及中西方、中华前期与后期,都是有不同的含义的。
         比如前面老兄讲的红山文化之类文化,是考古学上用的一个概念。比文明低,是没有进入到文明、文明体的人类聚落或集群。
    2017/5/5 10:45:58
  • 黄先生,
    谢谢你的回答,我的答案与你的有所不同,但这并不意味着你的意见是错误的/或我的看法是正确的。
    1. 什么是文明
    网上查到的(与我们的讨论)有关文明的定义:"文明,指人类社会的进步状态,包括物质文明和精神文明两个方面。"
    1)
    在物理化学中有一个用来形容系统混乱状态的函数,熵。熵值越大,系统越混乱。在具体的应用中,熵值具体大小并不重要,重要的在两个不同的时间点上同一个系统熵值的差异。当系统从状态A变化到状态B后,如果状态B时的熵值(熵B)大于状态A时的熵值(熵A), 这就意味着状态B比状态A更混乱。如系统进一步转化到状态C, 而熵C又大于熵B,并以此类推, 熵D大于熵C..., 那我们就以得出这样的结论,随着时间的推移,系统是在向着越来越混乱的方向转化的。
    2)
    这样看来,与函数熵(用来衡量"系统"混乱度)类似,"文明"似乎是一个用来衡量"一个社会(状态)进步程度"的综合参考,如农业文明,工业文明..等等,都是在综合表述人类在某个历史时期社会(状态)的进步程度。
    尽管不能如熵值那样可以量化地说明系统的转化方向(无论是更有序,还是更无无序),但人们可以从历史书上发现,一路走来,人类社会似乎在向着越来越进步的方向发展。或说,社会的文明度(无法定量)越来越大。
    尽管这么说很像人类在舔着脸奉承自己。
    2017/5/5 10:29:37
  • 文明是整体,文化是民众各干各的,没有民众的文化活动,就没有文明。现在中国精英是压制民众自发的文化活动。
    2017/5/5 8:20:58
  • Tony,
    文化与文明的关系是怎么一回事?
    不是要考你,是我自己尚未有个多少能自圆其说的答案。
    2017/5/5 7:21:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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