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慈悲喜舍 - 隆文首页
一尘中有尘数刹
2017-04-30
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    宇宙是大爆炸产生的吗?看了央视的《超级视觉之微尘中的宇宙》,我们就知道微尘中别有洞天,如果微尘中的世界不是大爆炸产生,我们看到的世界也不是大爆炸产生的。

    《华严经》说:“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛”,这是佛证悟的境界,老子证悟的境界是玄之又玄。

    《超级视觉之微尘中的宇宙》中的一滴水有八万四千虫,佛经中早就告诉我们了。《楞严咒》中,佛告诉我们各种生命的存在,还有待于科学家去证明。

    1977年9月5日,美国宇航局发射了旅行者1号宇宙探测器,从太空中地球,就是个暗淡蓝点,我们的财富,我们的亲情,我们的事业,我们的国家,我们的恩怨,都在这个尘埃里。

    我们的世界怎么来的,《楞严经》说:“则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者”,世界是攀缘来的,攀缘心造成的共业和别业构成了我们的世界。

    武惠妃和杨贵妃是唐玄宗的宠妃,武惠妃是武则天堂侄的女儿,凭借超凡脱俗的气质,集万千宠爱于一身。后来武惠妃想让自己的儿子李瑁当太子,于是设计陷害太子,唐玄宗废了三个儿子的王位,又杀了他们,从此武惠妃生活的世界就变了,武惠妃得了疑心病,经常看到他们的鬼魂,从此一病不起,请巫师在夜里作法,为他们改葬,各种办法都用尽了,可全都没用,最后被吓死了,年仅38岁。武惠妃生活的世界,冰火两重天,这就是攀缘心。

    713年至741年这29年的时间里是唐朝的开元盛世,开元盛世和唐玄宗有关。但唐玄宗抢了寿王李瑁的王妃自己儿媳杨玉环后,一切都发生了变化。745年杨玉环成为贵妃,756年安禄山进逼长安,唐玄宗带着杨贵妃及诸皇子皇孙皇子妃皇孙妃仓皇出逃到四川,众多妾室及皇亲国戚上万宫人遗弃在将沦陷的长安,被叛军俘获。礼乐是“道并行而不相悖”的基础,越礼之后中国已经发生了根本变化,汉武帝馆陶公主和董偃有人说是越礼之始,董偃被称为主人翁,三十多岁就死了。

    棉花糖实验是心理学中最有名的意志力实验,也叫延迟满足实验,这是斯坦福大学WalterMischel博士1966年到1970年早期在幼儿园进行的有关自制力的一系列心理学经典实验,这些孩子中有自己的女儿,他给每个孩子一块棉花糖,并告诉他们如果等他回来再吃的,会额外再奖励一块棉花糖,有的孩子能控制自己,有的孩子不能控制住诱惑,放弃了再得到一块糖的忠告。这些孩子长大后,教授调查了他们的学习、生活、心理健康、人际关系等,研究结果表明能,为偏爱的奖励坚持忍耐更长时间的小孩,通常具有更好的人生表现,如更好的SAT成绩、教育成就、身体质量指数,以及其他指标。

    棉花糖实验的结论和《中庸》中的四不正有相似的观点,“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。武惠妃的凄惨结果,唐玄宗晚年,都和四不正有关。任性是要付出代价的。

    水桶效应告诉我们,一个木制水桶的容量是由最短的那块木板决定的,所以在一个团队、群体中,劣者的危害极大。不克服短板,长板再长也增加不了容量。这就是西方的教育和训练的理论基础。

    在佛法中有个“有漏”的概念,“有漏”的结果就是烦恼。

    在心理学中有个21天法则概念,我们把一个人的新习惯或理念的形成并得以巩固至少需要21天,修证佛法有佛七、禅七、地藏七等等,过去的人心地清净一个佛七就有收获,现在的人各种诱惑太多,三个七如果不真信切愿,也不会有收获。

    《维摩诘经》中有一个文殊菩萨探病的故事,在维摩居士的丈室中,文殊菩萨首先传达佛陀的问候,继之询问患病的起因,维摩表示:“从痴有爱,则我病生;以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。”又说:“菩萨疾者,以大悲起。”维摩居士以菩萨慈愍众生的悲心,示现病相,为前来探病的国王、大臣、长者、居士、婆罗门、诸王子、官员等数千人,明示众生真正的病,是由贪瞋痴三毒所起,使在场大众生起无上菩提心。

    在佛法中有文殊智,普贤行,智和行不一样,世界就不一样。

    《为学一首示子侄》讲了两个僧人去南海的故事,四川的偏远山区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。有一天,穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说:“你依靠什么去呢?”穷和尚说:“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然:“我几年前就想雇条船下南海,到现在还没去成;你一无所有,就别做美梦吧!”可第二年,穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,惭愧得羞红了脸。

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在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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