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大道道口如大河之发源(站位论32)
2016-12-17
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    “大道道口”,这是为明确与筑牢道之观念起见,所设置的一个概念或固定提法。事实上,在极其丰富多变的现实“活”世界里,这总体堪称“大道道口”的一类,却常常并不一定是具有突出明确的、典型规范的统一标准与样貌的。

    大道之大道口,就如同大河发源之初的模样一般,有的,是有着一个显而易见的主源头的;有的,却是若干个分源头同时或相继加入了进来,从而于整体上形成了一种多源头之大河发源格局的。

    对于前者,我们按照道之话语,当然可以说其“主源头就是大道的道口”或“最早的主源头约等于大道道口”。可对于后一种呢?恐怕就不能单将其中的任何一个拿出来,冠之以“主源头”或“大道道口”的名号了——顶大,可以说其中的某个,是“大道道口之一”或“大道道口的一种”。更准确地,似乎应将“多源头”统一的多元合一体,称作“大道道口”或“大道道口谱系”之类更为恰当。

    “道法自然”,在这上面,也是极其适用的。大道,往往始于众多小道、支道、分道、主道的自然流变与汇聚。大道与“大道道口”一样,往往哪个都不是一开始,就明晰突显、完整统一地矗在人们的面前,并让大家一目了然地便可看到全程全貌的。

    这种道之自然与“大道道口”之自然,便往往会给我们带来一个巨大的问题,那就是:能探寻到、且自觉知晓某处为“大道道口”的人,必然是少之又少的。即便,不少人站到了这过后看堪称“大道道口”的入口处,也多是未必能够分明觉悟和始终守定的。

    所以,从不同的小道、分道不断前行,走着走着,渐渐地汇入到了大道中去,乃是一种普遍的情况。另一种也相当普遍的情况是,本来站在了“大道道口”位置上,却因早先的这种“道口”多是隐晦难明或歧路多多的,反而走着走着、渐渐地偏离和滑落了出去——这在大道之兴的早期,尤其是尚没有形成众人趋之若鹜局面的情况下,应是尤其多见的。

    这种情况,其实提醒着我们:预见与判断非常地重要。而或许更重要的还在于,我们要有一种从自身现时站位处,一步步地前推下去,最终贯通到或桥架到未来明确可见之大道的逻辑推导与综合甄别能力。这也就是为什么大多数人,总是很难在新生事物初生与长期大势初起之际(也就是“大道道口”尚未清晰确然地被认定之前),难以做出清晰正确大势把握的一个最为关键的原因。

    最后,要说的是,在情况未明、难以知晓所处是不是“大道”先期“主道口之一”、或者是不是能够最终通向大道上去的时候,我能给出的一个原则建议是:不要停下脚步、花太多的时间用在犹疑观望上,努力地沿着一条感觉有些像大道的道,先迈出脚去,先尝试着往前趟行------这才是符合道之根本本质的。因为,道,首先是必须前出、迈出的。不往前去,不迈开脚步,道不会自然地来到你的脚下。而且,总体上看,大道总是要合小道的;小道、分道只要坚持走下去,也多是能够最终驶上正大光明康庄道的——只是为了少走弯路,多兼听、多观察思考众人趋之若鹜的别样理路是不是一种持久不竭的大道所归,就可以了。道之既成,皆有轨向;大道欲出,又自然会通联聚合。顺其自然,其义本就包含着先各自行之、而后九九归于人类的难违大道。

    一切心动身不动、缩头不出者,或一切只知道在前行队伍的身后指指点点、评头论足者,其背离于道、失道之本,甚远矣!

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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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