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入道的第一步是寻觅道口(站位论30)
2016-12-10
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    首先,必须声明,我所讲的“入道”概念,不是道家与佛教那种狭义的、有所特指的“求法入道”之“入道”。就如我是在系统发掘、梳理和阐释中华之道,却从一开始便走出了昔日已有的传统话语、在做一种构建新话语体系的尝试一样,我所谓的“入道”,乃是道生一二三乃至一切、人人都在道中行意义上的。

    其次,既然是自己知不知道、自觉不自觉,都要依循于道、都在道中行的,那么也就是说,所有的人(也包括所有的人类集群和具有主体性特征的社会、阶层、群体、组织等),无论你是谁,都是各式各样的“入道者”,而不仅仅是求法、入教者才是“入道者”。

    第三,都是依循于道的“道人”,我们便都需要了解一些“入道”、“行道”的基本常识与规律。

    第四,如题所言:“入道”、“行道”的第一步便是寻觅“道口”。这句话揭示的道理,应该不难理解。简言之,没找到“道口”,就像没找到入口、路口一样,您怎能入得到其中去呢?这是第一步,应该是没什么话可说的。

    第五,虽说是必然之事,是没得说的问题,但由于还有大量浑噩不知与不信道者存在的,我们还不能不加以区别对待。也就是说,以道之道、道理看,虽然人人毫无例外地都依循于道、都是行道者,却至少在自觉意识到与主动寻觅自己的“道”上,不少人通常是不把自己算在内的--因为不承认道或不自觉着,皆会是不以为然的。如果,你真要将其算在内,他们还认为你是强加于人的。所以,至少这部分人的算与不算,是个可以讨论的两可之事。在这里,我讲“寻觅道口”的问题时,便有了事实上的行道者、在自觉不自觉间站到了自己的道口处和自觉着主动寻觅而得的两群人之较大区别了。

    第六,尽管不自知者也是总要走到、站到自己的一个个道口上去的,却由于其不具备“寻觅道口”、甚至“自觉有道”的突出表现,所以,我们在讲这个问题时,可能会对其做某种同样自觉不自觉的淡化、甚至忽略的处理。这也是没办法的事,选择有所立,便意味着一定会有所隐或有所弃了。

    第七,入道者,为什么会有主动“寻觅道口”的问题在呢?因为,人世间,摆在每个人及社群组织的面前,总都是会有千条百条不同道的选择可能的。或者说,终究不是只有一条道而别无他选的(即便是我们常说的“无可选择”,其实也并非是只有一条道而没有其他可选的道了)。

    这样一来,便一定会有个哪条道更好、哪条道更是大道等的问题出现。因为,只有当我们需要选择时,我们才会做那好坏、快慢、大小、稳险之道的区别。没选择,便既无自觉不自觉、主动不主动之说,也无正道与邪道、大道与狭道之分别。由是观之,“入道的第一步是寻觅道口”一句,其实根本之义,乃是说:入道的之初,是要寻觅那更好更大的大道道口在哪里的。简单地说就是:第一步是要寻觅大道的道口!

    第八,寻觅大道之大道口,说起来简单,做起来却是一件极为艰难、且非常考验自身德才功力的事。甚至,这事,很多时候也有运气的成分或者我们难以解释的冥冥天意在其中。

    常言道:入道先得修德。这当然是一条重要的路径。不过,也并不是仅限于此。因为寻道明道、寻觅大道道口,除了要有大德高德以外,还得有其他的许多。比如几乎同样重要的智、大智等。我这里特别要强调的是,自身的总体站位。因为一句“总体站位”,甚至是可以将一切的德与智等,甚至不自知的天意机运,统统包括在其内的。简单地说就是:当你使自己的总体站位,处在人类大道以及我所特别强调的一个时期内和一定域内的大道上时,然后再依循这种大道的走向和脉络,去规划和选择自己在无数道口前的应有位置,不出意外多半是能直接找准自身之道的大道道口的。这遵循的是一种普遍存在的大御小、上兼下、一率多、众挟己之自然而然法则。

    第九,讲来讲去,看明白了吧。个人的入道之寻觅道口,不仅本身是一种站位,更受着自身总体站位的规制与支配,甚至往深里探究也是受到自身所处之家庭、组织、团体、阶层等固有站位的规制与支配的。其他如群体、国家、文明、人类等,也是如此这般,皆逃不出站位这最终决定我们寻觅选择的“如来掌心”。

    所以,一言以蔽之,寻觅与选择道口,根本地就是一个寻定站位的过程。我们因自己的站位以及对自己有重要支配力之外部场域、集群环境站位(通常这二者在统合作用下终究是成为一体的、而非分裂与对立的)的规约,而最终决定走到什么样的道口去、入得什么样的道中去。

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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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