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天下苍生 - 高绪利首页
第二章 合作的魅力(四)
2016-10-22
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    第四节  大人物实现战略目标的方法

    老子曰:“是以圣人处无为之事。”

    老子说:“圣人做事把无为作为成功的方法。”

    什么是无为?大多数人解释为:“什么也不做。”如果是这样,圣人会变成剩人,即多余的人。这个世界上的人都是忙碌一生。即使做了和尚,也会天天为大家祈福;即使做了乞丐,也会天天为吃饭乞求;即使病得躺在床上,也会天天为生存喝药。什么也不做的人,与死人有什么区别?

    “无为”的意思是“自动化”。例如,在新加坡乘电梯,大家都排着队,沿着右边鱼贯而出,鱼贯而入,秩序井然。不需要别人监督与管理,大家便能自觉主动地把事情办好,这就是自动化,这就是无为。

    大人物建功立业必须依靠团队,匹夫之勇不足恃也。团队事业能够自动化运行,达到无为境界,当然是了不起的成功。

    与“无为”相反的是“有为”。大家做事的时候都不主动出击,只是等待着老板下指令。事无巨细,都需要老板想办法,盯进度。若是一件事想不到或者盯不到,便会造成重大损失。像这种团队,永远不会辉煌。

    怎样把“有为”变成“无为”?

    老子曰:“行不言之教。

    老子说:“圣人推行不言之教。”

    所谓“不言之教”,并不是指领导者不能说话,而是指领导者不能搞一言堂,把灌输教条作为自己的日常工作。

    所谓教条,就是虽然冠冕堂皇,但是破坏力很大的废话,教条根源于匹夫之勇,独夫之心。举例如下:

    领导者做事自大,在决策时独断专行,好逞匹夫之勇,反而要求大家放弃个人想法,以大局为重。这便封闭了大家主动做事的思想。楚霸王项羽一意孤行,导致谋士范增愤而辞职,项羽的事业因此垮台。

    领导者做人自私,在获利时有功不赏,喜作贪天之功为己有的独夫,反而要求大家勒紧裤腰带,舍小家顾大家。这便捆住了大家主动做事的手足。楚霸王项羽有功不赏,导致将军韩信投奔刘邦,项羽的事业因此失败。

    真正的不言之教,便是远离一言堂,在团队里经过沟通、沟通、再沟通,大家共同开发出好想法。领导者的任务,便是迅速把这些想法变成现实,借此做到思想上的自动化。

    真正的不言之教,便是远离匹夫之勇,在市场上经过竞争、竞争、再竞争,大家共同干出好成绩。领导者的任务,便是迅速把这些成绩变成大家的利益,借此做到行动上的自动化。

    领导者放弃一言堂与匹夫之勇,启动大家的思想与手足,使事业从被动挨打的有为状态,进入自动化的无为境界,便会在成功的同时,得到大家的真心拥护与高度信任,这就是不言之教。

    以不言之教,实现无为,这样的大人物是什么样呢?

    老子曰:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

    老子说:“奉行无为的大人物,在种种事业启动的时候,从不把自己看作创始人,他认为这是大家共同的心愿(不为始)。成绩产生了从不据为私有,而是与大家共享(不有)。自己地位越来越高,从不仗势欺人,而是感恩于大家,对大家越来越好(不恃)。为大家做出的贡献越来越多,但是从来不居功(弗居)。正因为他不居功,所以他的功业千秋万代流传,永不磨灭(不去)。”

    大人物君临天下,以合作为中心,以无为为方法,便能使世界太平,人民富有,社会幸福,自身尊贵……这就是合作的魅力。

    本章原文:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,先后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

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草根简介


1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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