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认识中医 重视保健(六-3)
2016-08-18
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    ——发掘中医病因学说的构建要素与认知路径

    3.促使人体原始因素发生质量变化的首位外因

    纵观中医运用认识、适应和尊重自然环境变化的客观事实及其规律,均与人体内部变化的客观事实及其规律,大致相符又同中存异。中医才将人与自然变化之广义概括、普适性强的阴阳双涵,相携升降,周而复始的变化凭据、具体结果或不同层次,认识为阴阳量值在正常范围中的相互联动,并且处于“功能略强、物质稍弱”的正反活态当中。则大气层之内,才能保持阴阳双涵、不断升降的周而复始;人体之内,尚需“功能与物质”的补充,才能有序维持升降出入的平衡稳态。

    特别是中医在认识自然界变化凭据和规律的过程中,还从自然界尚当仰仗原始森林、地理气候与环境条件的调节,认识到人体内部尚当仰仗饮食、锻炼、社会、精神、心理与环境气候等维护和自我调节,才能成为中医凭之概括人与自然相互维护“阴阳平衡”的根本依据。但“人与自然的阴阳联动的一方量值失于调控或发生偏亢,另一方的量值不同受到压抑、削弱”的因果层次,均被中医概括为“阴阳失调”。

    凭此拢统区分,难尽其要。迫使我在发掘中医阴阳重核的认识基础上,结合西医认识“人类最舒适的大气湿度为50%、人体重量的70%是津液”等启示,认为操控人与自然变化的阴阳双涵,分别处于人体阴阳概括上的“阴”,属于双涵联动的“有形物质”之一;处于人体阴阳概括上的“阳”,属于双涵联动的“无形功能”之一(中医早有库存)。当前更应该认识为“功能之热与物质之湿”,简称“湿热”,既具量变层次,亦必加深认识。国人才能摆脱传统观念的束缚,领悟“阴阳失调”。

    不然的话,如果继续将仅利说理之寒、凉、冷、润,抑是将“南方多湿热、北方多冷燥”的地理气候环境等形象概括,不能理解为“地域不同”便罢。但若不能深入理解“黄土地区的水暖湿轻(湿轻必热盛)、石灰岩地区的水凉热轻(热轻必湿盛)”而南北地域不同、气候冷热的涵义相近,本质属性异中有同的原委。肯定不能理解有关“冷燥的冷”,虽然相当于“寒”,实际属“湿”;而“冷燥的燥”,既相当于“温、暖”,也实际属“热”。从而其说“多冷燥”的本质,即“湿热”的代名词而冬春时多现“湿热的湿偏盛”,夏秋时多现“湿热的热偏盛”;其说的“多湿热”,同样是“湿热的湿偏盛、湿热的热偏盛、湿热俱盛”而各显区别。并可凭之明辨人体终生维系的湿热与外现凭据等紧密相联。则明中医的阴阳本质不清,果存辨识领悟失周的思辨障碍,显而易见。

    但国人早已经多见惯,或是由于中医早已发展有“各种学派”,却又难以沟通,乃至由你怎么说、怎么看都有道理的传统偏见根深蒂固的缘故。则对于构成人体生命活动之物质基础的“有形的阴津水湿性物质”和构成人体生命活动之功能动力的“无形的阳热动力性功能”两大类要素来说,虽然一个人打自有生以来,它们即相依为命地主导与维系着体内温润环境的稳定,共同适应或调控地理气候环境等外界因素的影响或侵扰,业已贴切。问题是人体来自先天的原始型“稚阴稚阳”,在人生初始时尚属原始因素的“物质之津与功能之热”,即尚未具备引发质量变化的能力而明显处于亟待后天“应激因素”来进化改造。否则不能成长、成熟为可以胜任终生洗礼的“基础因素或既成结果”。

    诚而我依理假设:人生初始的原始因素所外现的“舌象表现”之一,尚且处于中医早有提示的“舌质淡红、舌苔薄白,是正常的”的正常范围之内。则其体内的“自稳平衡状态”,也正处于“健康状况的最佳境界”之际,体内双涵尚未产生变化、酝酿量变而无凭发生病变。

    但是:刚刚降生人世的胎儿,原是生成或成长于“男为阳,女为阴”之“阴中有阳”的母体之内的。中医始谓其为“稚阳之体”,连同新生儿出生以后,其胎毒、黄疸、皮疹(到底算不算病变或病理结果)等,实际害苦不少人(若是急欲了解,请网上搜索《新生儿开口茶的效能与用法》,许达人尽其能的投身创造)的其中原委,又或是所谓的“因果层次、演变规律、可见凭据”,以及其解难方法之一(若是急欲了解,请搜索修改稿《民间珍藏何其多 民间真知座右铭》当中的“黑豆、山楂各2两,金银花10克”之加减化裁)。我看尚当亟待“操控人与自然变化的基础因素或普适要素”的种种辨识,基本清明以后,才有步步入深的可能(将留悬念——难道您至今没有怀疑:我在对于有关“胎儿与成人”不同的阐述中,绝无矛盾?!特别是对于古人认识的“稚阴稚阳”,真能成立?其治无异?尤其是“一个人动脑,难获好结果)。

    ——确因至今吃不准的不知错对,外加语文不过关的堆砌成性,较难删改。以及动假中医奶烙或反对国家有关“中医科学化、科学研究中医药”的方针政策。赠胆不敢全部奉献:有命则易辄与否,谨请见谅!

    言归正传:至于真正有机会、条件或能力,开始造成人体内来自先天,尚且处于正常范围之内的“原始因素”,开始发生质量重组或本质变化的“起始原因”,或称能够促其发生变化的“应激因素”。我经过40多年的大量临床探索和经验总结证实,惟有俗称“病从口入”的饮食途径,才是促其开始发生变化之始因。正如毛泽东所说“外因是变化的条件,内因是变化的依据,外因只有通过内因才能起作用”。比较贴切。

    而有关“病从口入”之前提,多将取决人生必不可少的食物,在富含“湿热联动、量值存异,吃下去就要起相应作用”的促使下,一经影响其“稚阴稚阳”产生相互持平、左右、进退等质量变化。并让稚阴稚阳开始进入质量变化,或是质量重组进程的结果与原理,我认为是:

    一个人打自降生人世、开口索食的时候开始,体内来自先天与赖以维系当前健康状况的“稚阴稚阳”,假设称之为“津与热”(但尚不能称之为“湿热”),似较切实。从此将由后天营养来源的各种深具“平性、湿热、湿或热偏盛”等占多的母乳或其它不尽切合身体需要,特别是稍微偏向于“热盛湿从、湿盛热从或湿热俱盛”等食物双涵,不断补充、左右影响下,逐渐促使当前尚以“津与热为代表的原始因素”,从联动量值进入“从量变到质变”的进程。则可凭以释明它们接受改造、获得改造的变化路径和重组、成长变化为“湿热联动的基础因素”。继则成熟为能够维系和接受终生洗礼的“既成结果”之连续变化进程。

    于是,人体基础因素进化为“既成结果”的层次性变化,如同自然环境的变化形式一样:地上的水源物质,除主动受到地球“阴中有阳”的较弱热能烘托而产生早晚气化蒸腾、滋润空气之外,还被动接受天下太阳较强热能的蒸化升腾,再经云雾堆积、早晚温差的影响而处于雾露回归、滋润大地或经由环境气候变化的普降喜雨而不断交互,周而复始的过程中。足证天地之间的中间状态(大气层活态),尚且有赖阳热气化、雨露滋润与植带纳化等协调,才能保证自然环境的温湿度稳定、生态平衡。大气层之内才能保持风调雨顺的均衡持久,灾害不生。

    而人类生活于大自然的体内环境,实与天地之间的大气层活态,同中有异。原因即其原始因素的初始变化形式,主要表现于先天“稚阴稚阳”的质与量,因于食物促使而引发体内惟有一过性质的稚阴稚阳,被动发生质变为“湿热”并继续在食物作用下相与交互、不断进退量变、相依烘托与相互维系,才能持之以恒。至于此后体内如果再发生物极必反的质变时,纯属湿热逾越过激极限、不离亦决而预示生命即将结束。

    鉴此,动植生物与自然界的变化,在有无生命的物理学范畴的进展上,确与其它物理学不同。否则,我就无凭称之为“有无生命的物理学”的根本原因,在于生命体尚需依赖阳光雨露,气候环境,温润条件,营养适否所需等不断补充、左右刺激和接受精神心理等影响,更有赖体内代谢机能的不断调节。人体的正常活动才有康泰安顺的保障。

    不过,由于社会心理、气候环境、后天营养来源适度与否的不断影响,造成人体先天的“津与热”,由此而必须处于“量变量值的反复重组、不同持平或时常失衡”的变化进程中。则其来自先天的“原始因素”,终于开始发生本质变化,亦即此最原始的“幼稚阴津”,必经“从量变到质变,从质变到量变继续”的重组成熟为新的“阴中有阳、可阴可阳(即阴盛必抑阳)”的终生维系、进退变化(除外阴阳联动的阴量过盛,促成阳量耗竭,形成阴盛阳衰)的主要以“物质之湿”作为话语权代表的结果。这可以从人体健康状况外现形式之一的可见为“舌苔量变”,并继续于量值进退变化中,例如舌苔从正常的薄白逐渐变成白厚、白厚腻或淡黄、厚黄、厚黄腻(或示局部病态)等反复进退变化之彰明于外的诸多“外现凭据”(详见后)中,全部给领悟出来。

    而对于原始的“幼稚阳热”来说,由于食物双涵的持续偏于热盛,促使它开始进入量变进程的持续阶段。但不可能进入“从量变到质变、从质变到量变”的进程,仅只重组成熟为新的“阳中有阴、可阳可阴” (即阳盛必耗阴)的终生维系、进退变化(除外阴阳联动的阳量过盛或逾越过激极限,促成湿量耗竭,形成阳盛阴衰)的主要以“功能之热”为话语权代表的结果。这可从人体健康状况外现形式之一的“舌质量变”,并继续于重组进程中。例如舌质色泽从正常淡红,渐向淡白以下,或是较红以上,甚至出现红星、裂纹、破溃(或示局部病态)等彰明于外的诸多“外现凭据”(详见后)中,全部给领悟出来。

    而这一津与热相互发生稚阴质变——稚阳量变的重组进程的结果,经由渐次成长成熟为“基础因素”和继续处于重组进程中,才成为能够迎受终生洗礼的“既成结果”。我称之为“湿热联动、进退演变的最新重组,湿热渐趋轻微失衡”之始的“因果层次”之首,亦称为“既成结果之首”构建成功。则人体生理、代谢的不同结果,离不开“湿热量变、进退重组”的范畴后,若变成病因才关联人的生老病死。

    至此,生命奥秘中最大也是最为关键之“病因本质”的纲纪难题,实乃“湿热过激”无疑。相应的“外现凭据”(包括病变萌芽状态、病理体征、衰老体征,以及诸多病变、内外相应的可见变化等),全部都体现于“湿热演变、终生依旧”的结果,均有彰明于外的可见凭据。

    至于可以促成“湿热联动”的两大要素相携偏颇,或是等量齐观、相携同进的继续量变,抑是一方过激,促成另一方逐渐进展到物极必反前奏,也就是即将步入衰亡进程前。诸如陷入中医俗称的“镜面舌”(胃气衰败、阴阳离决)的危候结果。则一般医药,较难逆转。西医也认识为“胃功能衰竭”等接近生命终结之前,均可重新追塑:

    凡是舌质开始从正常的淡红,逐渐向淡白,或是较红、深红、绛红、黯红、长起芒刺等异常进展;舌苔也开始从正常的薄白,逐渐向白厚、白厚腻或淡黄、厚黄、厚黄腻等不断进退变化中,互鉴其异;但不管是白厚腻、黄厚腻的舌苔逐渐变粗、干燥,最后产生块剥、光剥;脉搏混乱不堪等代表心脏、肾机能衰竭;都在预示体内“既成结果”维系生命本质的局部危机,业将失去相互提携、继续维系的能力;生命将要进入结束阶段的前后不同变化、凭据明确中领悟出来。

    例如,处于亟待把握的“舌象表现”之一,如何从舌质淡红、舌苔薄白的正常范围,渐次出现相互偏颇、异常变化的不同进展?我们可以从下面取材于《中医望诊图谱》1984年上海中医学院张伯讷编审、朱白冰等摄影的八张图片13—20当中,前后对照、而非片面地看出,正常舌象是如何向湿盛、寒湿重症,乃至向热盛块剥,抑是向“猪肝舌”,所谓阴阳离决的“镜面舌”进展等,取得触类旁通的理解:

    尽管对上图片反映的不同舌象进展,较难准确说明问题而亟待开拓。

    不过,当年我凭此提示,即逐渐萌芽、成熟了本学说的构建框架。

    于是,在操控人与自然变化的阴阳本质上,国人一旦能以“湿热联动”的两大要素去认识人体内部变化、丝毫不差的矛盾焦点,去窥测人体缘何进入生老病死的过程,或是“内外凭据”之全豹的整体、局部反映的表现。则理论联系实际的思辨,业已扎根明确生长点当中。

    若再依据人生一切体内需求、内外变化,以及自然界起主导地位的“功能与物质”两大要素相互变化的体现结果来认识。多也明确之致地在于人与自然之间,全都无一例外地反映国人对于“湿热”两大要素的空间维护或体内调整,是否持续于大约平衡点(尽管它们多受外因或外界条件影响)而表现为人与自然,同中有异的风调雨顺或旱涝成灾等。

    那么,如果我们再进一步依据湿热在人体中起主导、凭据、代表地位的相互变化与体现结果来认识,也明确之致地在于人体之内,原属最原始的先天因素,如果没有经过饮食双涵,促其发生量变。则其量值、量级或进退变化的既成结果,不但肩负不起生命过程的严峻摔打,而且不能持久维系其体内环境,更不可能具备维系终生、迎受洗礼的能力。

    再者,中医从古到今的传承与实践,就是因为缺少了类似知识的深入探索。结果是理论出发点比较正确,但未秦精当程度的导致中医难以逾越原地踏步、冲不破传统观念禁锢的艰难实践,主要由于对自然环境、生命整体凭以变化或致灾、致病的“联动依据或本质因素”,始终遵循“阴阳概括”的出发点不变。这才陷于体察欠周,也达不到联贯疏通境界地稍微进行饮水思源,亦即寻求阴阳本质及其伊始动因的考证结果,势将如同以往的“一见不明”,又或是“一点不及,则败其余”而本质不清,思维短路;知识受限,无凭延伸。还大上仅适工业制造、化学分析、名不副实的“科学”之当而举止失措,或陷阴阳于玄奥难懂、企图遗弃诸危机的原因,至此可见一斑,抑是可证当前中医之外强中干。

    所以,当此湿热双涵、贯通全身、凭以变化的显然符合中医历经数千年探索、总结与亟待提高认识的阴阳本质、生命本质、病因本质、原生物本凭据等,由于饮食促使才导致伊始变化,而非西医认识片面的,单涵、单向、单调死物质的,但既非阴、又显属独阳无阴、深具功能动力性的,违悖生命体时刻亟待阴阳双涵、量变双向、效用双调诸维护,也就是难能阐明人体机能及其所需的大相径庭。终于取得明明白白、理由充分、升降出入、因果有序又内外对应、缺一不可的人与自然都切合“整体恒动观念”的突破性全新总结与伊始认识。并将顺应开发医药,必须契合或保留“有生命的物理学或原生物本凭据”的哲理涵义。那才可能明证,人体凭以变化的基础因素,一经定义的结合中药性用效能及其按需配伍。则欲将中医药伟宏潜能,极致发挥于明理胜病、传承发展的未来,尽可拭目以待。

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草根简介


1971年因伤濒危、学医自救,1973年跻身征癌行列后虽有建树,但志趣目标是寻觅临床发挥不力的原因,揭示人与自然的普适要素,释明中医重核的因果层次、演变规律、可见凭据和药食的双涵本质,提高临床实践的诊疗技能,期待人们辨识理解、接受利用中医知识,取得防治疾病的实用方法,用足健康自主权,减少病害,提高健康质量和社会适应能力而尚处学用结合的艰难实践中。
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