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“悟道”的自我评判标准
2016-03-15
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    ――终极系列之八

    翻看古代的佛、道经典,经常出现某某人悟道了、开悟了的情节,那么,到底什么是“开悟”、“悟道”呢?如何评判自己是否已经“悟道”、“开悟”了呢?

    方法就是:不动心。

    何谓“不动心”呢?

    简单说来,“不动心”包括了“身动心不动”、“脑动心不动”两种情况,即身体虽然动了、脑袋瓜子虽然动了,可是“心”却没有动。

    再换个说法就是,“不动心”指的是物来则应、事过无痕,既然暂时要生活在世俗界,那么,就得按照世俗界的规矩去做,该吃吃、该喝喝,该上班就上班,父母生病了该找中医就找中医、该西医急诊就找西医急诊,孩子捣蛋了该教育就教育、该拳打脚踢就拳打脚踢……只不过,在应对这些的过程中,一定要如风来竹面、燕去长空,虽然有时不得不弯腰、变动……可是内心却始终不急不躁、始终保持寂静。

    总之,如果在某时、某件事上,您忽然觉得自己没有动心,那么,恭喜您,您悟道了、开悟了!

    需要注意的是,对一般、两般滴普通人来说,悟道、开悟并不是一次性完成的,而是要经过多次的、甚至是无数次的开悟、悟道,才可能将个人的境界、思想提高到相对较高的层次。

    而在这一螺旋式上升的过程中,不动心的层次也逐渐的由一时、一事的不动心,提升至较长时间、较多事件中的不动心。

    即,如果您能经常滴不动心,在更大的困境、更大的挫折、更大的喜事面前也不动心,那么,再恭喜您,您滴道行又升级了!

    以上仅为个人粗浅体会,不究竟之处,还请云雾之中滴世外高人批评斧正!

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 草原新雨:不动心三个字说起来容易做起来实在是难。
    =====是滴,所以,才特地将这三个字重点指出来。


    刀压在脖子上,身子还在那儿打坐,丝毫不惧怕——。不动心也是有好多层次。越在很高层次的考验中不动心,说明自己的悟道层次越高。
    ===对“人”的本质的理解越深,自然就对生死、功名、财富等等看的越来越淡。
    2016/3/21 11:05:29
  • 不动心三个字说起来容易做起来实在是难。刀压在脖子上,身子还在那儿打坐,丝毫不惧怕——。不动心也是有好多层次。越在很高层次的考验中不动心,说明自己的悟道层次越高。
    2016/3/21 10:52:36
  • “三生万物”老师滴水平,不在“诸葛不暗”之下!
    2016/3/21 9:30:05
  • 三生万物:“悟”本是佛家的用语,一般而言,可以理解为由外向内地,用心(忄)去了解处在世间的自我(吾),而不是由内向外地,用感官去了解身外的世界。向内了解“我”,最终消灭“我”,这是佛家与道家,乃至一切宗教家的智慧方法;向外了解世界,这是凡人的科学方法,其结果是不断强化“我”,并且将“我”的存在意义寄托在外部的物质世界上。所谓“开悟”,可以理解为一个人的认识突破了世界的、“相对”的束缚,达到了无“我”的、无“相对”的境界,与世界的大本大源合二为一,不再以世间的相对法则来衡量生命的意义。也可以说,彻底开悟的人,认识到了人的真本性、真本质,得到了真正的大自由,既可以入世为人,又可以出世成佛。在世为人时,没有绝对的良善,只有选择相对的美善,或相对的丑恶,因为善与恶,美与丑,都是相互依存的相对观念,没有恶做参照,就没有善,没有善做参照,就没有恶,因此,我们在世间为人,既要求善求美,也要容忍宽恕丑恶。所谓开悟,也包括对有限世界,即我们肉身所在的这个世界的正确认识,不要妄想只有阳光,没有黑夜,只有美善,没有丑恶。在我们的灵魂离开肉身和这个世界,回到绝对统一的本源之前,我们每个人都集美善与丑恶于一身。当然,我们也可以期望尽量使丑恶处于少数,前提是,每个人都尽量抑制“自我”,抑制“我”与别人的差别。
    ======道兄滴评论非常深刻、究竟,篇篇都是精品!
    2016/3/21 9:27:18
  • 说点浅见。“悟”本是佛家的用语,一般而言,可以理解为由外向内地,用心(忄)去了解处在世间的自我(吾),而不是由内向外地,用感官去了解身外的世界。向内了解“我”,最终消灭“我”,这是佛家与道家,乃至一切宗教家的智慧方法;向外了解世界,这是凡人的科学方法,其结果是不断强化“我”,并且将“我”的存在意义寄托在外部的物质世界上。所谓“开悟”,可以理解为一个人的认识突破了世界的、“相对”的束缚,达到了无“我”的、无“相对”的境界,与世界的大本大源合二为一,不再以世间的相对法则来衡量生命的意义。也可以说,彻底开悟的人,认识到了人的真本性、真本质,得到了真正的大自由,既可以入世为人,又可以出世成佛。在世为人时,没有绝对的良善,只有选择相对的美善,或相对的丑恶,因为善与恶,美与丑,都是相互依存的相对观念,没有恶做参照,就没有善,没有善做参照,就没有恶,因此,我们在世间为人,既要求善求美,也要容忍宽恕丑恶。所谓开悟,也包括对有限世界,即我们肉身所在的这个世界的正确认识,不要妄想只有阳光,没有黑夜,只有美善,没有丑恶。在我们的灵魂离开肉身和这个世界,回到绝对统一的本源之前,我们每个人都集美善与丑恶于一身。当然,我们也可以期望尽量使丑恶处于少数,前提是,每个人都尽量抑制“自我”,抑制“我”与别人的差别。
    2016/3/20 17:54:25
  • 赞同 “动”与“不动”都一样成就庸、恶、善 这一说法。

    真诚滴感谢黑狗兄的批评斧正与启发!
    2016/3/18 11:26:28
  • 本文与其他很多文章一样,反映的是本灯塔的心路历程,是对自身的反思、回顾、总结与展望,是用灵魂在写,是为“说服”自己而写……

    故,对其他读者而言,仅仅是一种参考,千万不要盲目复制哟~~
    2016/3/18 11:23:19
  • 黑狗兄:您是不是:“如如不动”不会表达,偏偏要在“动”与“不动”做选择?

    ====过奖了哈,第一,不仅是不会表达,其实是没太留意、而几乎忘了这个词语。

    第二,简单问题复杂化、复杂问题简单化,二者本无对错,仅在是否应机得当。

    “如如不动”,精妙至极,然而,对俺这种愚笨之人,实在是不好把握,故只好暂时简而化之。
    (至于今后如何,实在是无法预测)
    2016/3/18 11:14:39
  • 黑狗兄:您是不是:“生死事小,名“字”事大”在作怪哈?
    =====于个人而言, 名“字”事小;
    于社会而言,名“字”事大!
    灯塔,是地球人类的灯塔!没有一个响当当滴、高大上滴名字,咋能担负起这一重任呢??——虽然俺发自内心滴希望最好是能由别人担当
    2016/3/18 11:04:12
  • 无所得心。无胜负心。无希望心。无生灭心。是名如如不动也。

    面对一切世间的境缘,心里不产生执着。不执着世间的任何一种事物;面对一切事物,心理上完全以随缘与平静来应对。
    2016/3/18 10:57:06
  • 您是不是:“生死事小,名“字”事大”在作怪哈???
    您是不是:“如如不动”不会表达,偏偏要在“动”与“不动”做选择?
    “动”与“不动”都一样成就庸、恶、善啦!!
    实内精髓,都当归功于孔夫子的教人育人法啦......

    以上,仅供参考而已!共勉!再见!!
    2016/3/17 10:29:59
  • 黑狗兄:故《金刚经》开头,须菩提发言时,先向释迦摩尼佛提问:“善男子善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,云何应住云何降伏其心?”

    您的师傅没教你吗?哈哈哈...
    ====没办法啦,谁让咱这当弟子滴记性差、撂爪就忘呢~~
    2016/3/17 9:50:50
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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