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大同社会的理论框架第三节 礼乐之邦
2016-02-28
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    礼,做人的规矩与做事的标准。古人云:“齐庄中正,礼之教也。”意思是,做人追求上进(齐),追求美丽(庄),追求成功(中),追求公正(正),这就是礼所教导的基本做人规矩。至于说做事标准,那真是包罗万千、一言难尽。例如穿衣服,军人有军装,演员有戏装,官员有官服……各有一套标准。再如造钢铁,国有国标,省有省标,各地还有各种规定……非专业人士不能尽知。

    有人说,礼是维护封建制度的糟粕文化,应予取缔。事实上,没有规矩不能成方圆,任何社会的和平稳定都离不开规矩与标准,任何社会也取缔不了等级制度。例如军衔制,分为帅将校尉兵五个等级,这是最简单的等级制度。这种相似的制度,在封建社会固然有,不过在社会主义社会也有。不但当代中国有,而且发达资本主义国家也有。人的平等只是人性与人格上的平等,若要实现阶级地位上的平等,不过是一场春梦而已。

    在封建社会,除了贵族倡导的做人规矩与政府制定的等级制度,礼基本上与老百姓无缘。为什么呢?因为在自给自足的经济模式下,商业只是人们经济活动的一个补充,人们并不需要一个全国统一的货物生产标准,来换取大家对商品的互相认可,以便形成巨大的市场,人们生产物品的主要目的是纳税以及满足自己的需要。

    在工商社会,人们离开了礼便无法生存。为了让自己生产的商品占有市场,人们不但应用本国的生产标准,而且积极应用国际生产标准,只有这样,商品才能销往异国他乡。人们不但遵守本地的做人规矩,而且入乡问俗,积极遵守异国的做人规矩,只有这样,才能与世界人民成功地交往与合作。

    子曰:“礼之用,和为贵。”孔子说:“礼最宝贵的用途,是让大家在独处时心平气和,共处时和睦团结。”在礼的引导下,大家做事有标准,所以能心想事成,心平气和。做人守规矩,所以能互相尊重,和睦团结。

    乐,使大家快乐的活动。在工商社会,最让大家崇拜的人不是武士,而是财主。财缘从何处来?财缘从人缘来。人缘从何处来?人缘从快乐来。哪里有快乐,哪里便有人缘。哪里有人缘,哪里便有财缘。所以说,乐在古代是供贵族享受的奢侈品,而在现代则是大家发财的必需品。

    在工商社会,从古董拍卖到绘画雕塑,从音乐舞蹈到体育盛会,从电视电影到旅游美食……凡是让大家快乐的事情,无不是空前繁荣。因为在太平盛世,发财的捷径是用快乐征服人心,而不是用暴力制造恐怖。所以说,乐大行于天下,形成以乐为灵魂,以礼为骨架,以财为肉体,以交流为生命,以合作为成功的大同社会。

    道德是自立自强之本,所以道德是人类最好的故乡。礼乐是合作壮大之本,所以礼乐是人类最好的家邦。一个人过得好,有道德便可以。大家都过得好,无礼乐难有作为。礼乐盛行,天下大同。

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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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