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中华之道 - 王岩林首页
士,中华文明的天然中道担当者
2016-02-27
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    中华文明,之所以能够在人类灿若繁星的诸多既往文明中,气质超群,独步天下,始终保持下唯一一个“金身不破”的纪录,往大里说,这是她执意将自身打造成天下文明之文明化典范 和实实在在之文明型“文明体”、而非单纯国家统治模式下之集权国家的必然所得;而往小处看,讲的更直截了当些,就在于:她有一个群体极其丰厚强大、影响力无所不在、很早就形成了 执着统一信念与意志的、牢牢把持整个中国社会话语权长达两三千年时间的——“士之组系”。

    可以说,正是因为有这样一个举足轻重的、举世无双的“士”阶层的始终存在,两千多年来的古代中国,才做到和呈现出了不一样的文明体与国家统治二合一体之一统构建;才使得今天 已经基本完成了现代国家转型的新中国,仍然无法不保留下自己很多的文明传统;才能够在当今近乎全部主权国家化的国际世界上,让一个古老长寿的“文明体国家”、一个大道文明的优良 “火种”,弥足珍贵、如活化石般地存活了下来。

    站在这样广阔的视界上来看,士的作用与功绩,那是与中华文明在过去、现在、未来所扮演的角色和所能做出的贡献,直接对应、息息相关的。一言以蔽之,中国社会与中华文明,能够 走到今天,能够在昨日取得那样伟大的辉煌,并极有可能在未来时代引领与主导人类的新文明,这一切的一切,都不能排除掉“士”的存在与影响,都不能忽略掉“士”的作为与作用。士, 乃是打开中国与中华文明“大问号”的一把关键钥匙!

    可以说,从商朝解天机天意的巫占之士、西周制礼乐典章的文士而发展出的这种士人一脉,不管其声言是顺承天意的,还是号称是参透天机的,或是自认为天命在身、奉循着天道大道的 ,抑或以谐和天下、济世生民为立足根本的,总得看,都共同地拥有一个根本点,那就是:都坚定地信奉着、依托着、伸张着、维护着一些比任何世俗强权(哪怕是最高皇权)都更强大、更 值得敬畏、更不可违逆、更具天然正当性和更能被众生所拥戴的东西。不管这些东西,被人说成是凭空的想象也好,还是扎实的大道尊奉也罢,总的都是这些被称做“士”的人们,给了我们 这个尤为重视文明性、文明化或以文明为本、以文明开化立国的中华文明国,很好地铺就和赋予了一种可以随时制衡、乃至抗衡现实冷酷粗暴权力的依凭与能量。中华之国,在世界各国间秉 质超群、独树一帜;中华文明,历经时代变迁仍能未然挺立、生生不息,皆与这些“士”们的这种坚定执着之顺天应人大道作为,密不可分地联系在了一起。

    “士”,就这样,在为自身生存与天下文明谋的过程中,历史性地跟中华文明的发展与命运紧密地交织在了一起。可以说,中华文明,因他们的存在而有了理想追求;中华文明国,因他 们的追求而有了顺天应人的文明化大道方向。中华文明之道,因他们的努力、发掘、阐明、依循而长久不息;中华民族的航船,因他们的“站台”、力行、“压仓”、抗争而乘风破浪;中华 社会的阶层分化与等级对立,也因他们的均衡润滑而得以稳定良好运转;中华文明的自我更新与王朝权利更迭,也因他们的替天行道、揭竿而起而周期性地实现一再发生着。

    最为重要的或许是,在这样一个全面而彻底“大一统”化的、一切权利最终握于一人之手的高度中央集权国度里,靠着对“天意”或文明大道的梳理与坚守,他们令我们整个中华民族在 塑造权利且文明制衡权利的历史较量里,取得了远比当今许多国家和民族更为值得骄傲的经验与成绩。许多人,往往被表面的浮云所遮蔽,根本看不到这点。要知道,管好一只“蹩脚猫”与 管好一头“丛林虎”,所采取的方法与所要具备的能力,那绝不属于同一个等量级。高度中央集权的中国皇权统治者,无疑是更加凶猛难驯的“虎”。常人总是把貌似行之有效的西方套路与 经验奉为经典,殊不知,那种对付“蹩脚猫”的一整套,放在中华文明国的面前,简直就是“小儿科”的“把式”,不仅多半根本不管用,更只会在深谙大道的中华古人面前,平添几分班门 弄斧的笑料罢了。

    希望有心者,多研究研究中华文明国在过去的日子里,尤其是最具代表性的中华古代“士人”们,都是以什么和如何教导、监督、规谏、挟制那大权一揽之皇权的。相信,自会大开眼界 的。我不是专业的学者、专门的“士”之研究者,做这种提示,只是以期更有能力者,能够进一步地将这方面的很多好东西梳理与阐释出来。

    对于我、特别是本文来说,需要尤其阐明的四点是:

    第一,士、或整个“士之组系”,是上之统治统合者与下之自为自治底层民众间的社会性中道担纲者;

    第二,士、或整个“士之组系”,是坚持以高大上之圣贤文明化理念,规导国家现实发展的天人话语传声人;

    第三,士、或整个“士之组系”,是我们这个文明体的文明发展之大道与文明更新、社会变革、王朝更迭等时代大潮的中坚弄潮者;

    第四,士、或整个“士之组系”,是我们这个被称作“中华”的天下文明“中央之国”与全部中华文明圈国家、地区、集群间“文化统合”的主要纽带维系者。

    应该还有更多,此四点仅算是抛砖引玉之见。

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  • -------您能举出几十个”士“之不肖子孙的例子,我也能举出”士“之大有作为、有口皆碑的种种例子来。或许正因为其尤为庞大繁杂和对社会有着特殊的作用力影响力,所以,才会灿若繁星地出那么多的”好士人“与”怀士人“-------这跟其处于中位的中坚力量之地位,是密不可分的。
    2016/2/29 8:35:19
  • 4楼公孙卜可先生:
         ------这样看未免过于极端了。
         “士”,与任何一个集群或阶层一样,总体上都是有好有坏的。就像我们不能笼统地说男人都是坏人或女人都是“祸水”一样。
         “士”中出一些龌蹉者、败类,并不能就认为“士”这个集群或阶层整个地坏了。这是其一;
         其二,“士之组系“,在后期被全面”儒化“之后,的确格局与能动性有了较大的退化,这既跟中国历史发展的大背景密切相关,也跟”士“们的认知有所偏、越来越局促有关。不能全都赖在”士“的身上。
    2016/2/29 8:31:20
  • 中国倒霉就倒霉在这群“士”上,士中并非没有国之栋梁,但更多的是些志大才疏,口若悬河,说起来一套又一套,治国的真本事却半点都无。实现华夏大一统的秦始皇被骂成暴君,二千多年不得翻身,谁干的?儒士;宋朝出了那么多儒家大师,国家却越来越小,最后被不文明的蒙古灭了,儒士们泡制的“理学,治了人民,亡了国家;满清康乾被吹成圣皇明帝,而中国古文化却正是在他们手里被阉割的面目全非,谁吹的?儒士。再看看今天中国那些披着儒衣,披着洋服,披着狗皮的各式各样的“士”,其中能挑出几个治国人才?说轻点,“士”就是一群废物;说重点,“士”中的败类就是祸国殃民的奸佞。
    2016/2/28 19:13:25
  • 我明白您的潜台词是,士,那样庞杂繁复,怎可以作为一个统一体来看待对待呢?
         -------其实,这是一个思维方式截然不同的问题。在庞杂繁复的,是不是都可以以跳出去、站上去的“遥感”或“一览众小”的角度去做总体观?而这总体或整体观,恰恰是中华思维或大学之道的基本立足。
          我们今天大多不这样看问题、甚至认为根本是无法这样做的,皆是因为丧失了我国固有的、更高超与整体的那种思维方式了。
    2016/2/27 21:22:23
  • …………这样说,正是为了让更多的人把其作为一个社会举足轻重的阶层或统一集群看。甚至沿着这种理路和切入点,我们能够还原一个更周正客观的中华文明国………而不仅仅是一个皇权专制国或所谓封建帝国!
    2016/2/27 21:10:41
  • 一概而论地说中国的士如何如何,是极其可笑的。
    2016/2/27 16:00:17
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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