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大同社会的理论框架第二节 道德之乡
2016-02-22
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    道,路之首也。通俗的讲,即路的两头,后世用道比喻物之本末与事之终始。无论有形之物的成住坏空,还是无形之事的生灭变异,都有规律可以把握,并且可以通过把握这个规律来为大家服务,这个规律便称为道。

    道无处不在,小到穿衣吃饭,大到齐家治国,都有成功之道。一个人昏昧无道,饭吃不好便会生病,国治不好便会亡国,所以子思说:“道不可须臾离也,可离非道也。”

    道无穷无尽,不但治国的大人物有其道,而且各行各业的小人物也有其道,不然便无法获得成功,安身立命。人之与道好比鱼之与水,有道便生,无道便灭,所以古人云:“家有千金不算富,人无真道便是贫。”

    做人成功必须拥有成熟的好思想,做事成功必须拥有成熟的好技术。好思想是做人之道,好技术是做事之道。拥有了做人与做事之道,人们便能成就自己与亲人的天性,过上好日子,所以易经云:“成性存存,道义之门。”也就是说,一个人能够成就自己的天性,过上好日子(成性),并且拥有寿命,天长地久的活下去(存存),这才是打开了道与义的大门。

    德者,得也。通俗的讲,德即一个人多方面的成就,即一个人的综合实力。

    一个人拥有一部好车,这是德,因为他能日行千里,畅通无阻。一个人拥有一栋豪宅,这是德,因为他能休养生息,无畏风雨。一个人位高权重,这是德,因为他能主持公道,伸张正义。一个人家财万贯,这是德,因为他能投资实业,造福一方。一个人心地美好,这是德,因为他能魅力四射,温暖大家……

    有人借官位鱼肉大众,聚敛不义之财,这不是德,因为和珅与李斯之类死无葬身之地。有人做盗贼以求富贵,这不是德,因为洪秀全与张献忠之流皆不得好死。德之获得,有严格的前提条件,那就是不能损害别人。否则,获得的东西越多,为自己挖掘的坟坑越大,最终把自己埋葬。

    科学技术固然是第一生产力,但是离开了资金、设备与工人,科技便会成为空中楼阁。因此德是人生的本钱与根据地,一个人德高望隆才能把好思想与好技术变成现实的财富,过上好日子。道为德之始,德为道之终,道德一体,才能成就人类的天性,使人们越过越好,因此道德是人类最好的故乡。

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  • 回Liubell:
    “好文章,值得大家花时间阅读思索”
    非常感谢先生的鼓励。
    2016/2/25 7:38:53
  • 好文章,值得大家花时间阅读思索
    2016/2/24 20:31:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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