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反管理学的四大阶段
2015-10-12
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    一:在少年时代,它叫做调皮

    当一个大人说小孩调皮的时候,实际上是他感觉到了管理的乏力,想要借助思想和舆论的方式改变现状,说调皮是不对的,要听话。但是小孩有错吗?没有,小孩又不懂事,他的活动基 本是对自己的正常显现,有时候表现的多动,能够获取更多的对这个世界的经验,有时候大哭,是因为身体部位不舒服,并不是为了故意找事。但是在大人那里,不清楚原因,只觉得不方便 自己管理,就冠以了调皮的称号,灌输要听话的思想。可以说,正因为孩子是调皮的,他才表现出更多的自我的本真,是活生生的一个人,而不是设定程序的机器。而且调皮虽然不利于管理 ,却是利于他成长的,在调皮的过程中,他得到了更多的权限和体验,看到了更多的世界的面貌,丰富了见识。这个时候,小孩子是天然的在进行着反管理。他遵循的是自己的天性,而不是 听话于否。事实上大人所谓的听话,无非是设定一些安全的规则,让他去遵守,但是对孩子来说,他有更大的空间和更丰富的操作集合。如果你说听话,别动,你的小孩立即就不动了,并且 一动也不动,你是不是会害怕?因为这才是不正常的,人不可能一点不动。说别动这是一个模糊的命令,什么程度,什么地步都没有说清,你让他听话,怎么听。而孩子因为你说别动受到了 一定的约束,但是仍然正常的活动,这才是让人放心和欣慰的,也是合乎正常的。大多数的时候,情况都是这样,我们发出模糊的命令要求对方遵守时,对方也对之以模糊,表现出活动的多 样性。所以我们要求中的不确定性和错误性被先天的过滤掉了。所以孩子调皮的表现未必正确,却一定是最符合他天性的本真。我们对于调皮的孩子,不应该是采取打压的态度,而应当是引 导和教育,并且发现其中合理和正确的地方,对自己的管理方式也做出调整。

    人们常说龙生龙,凤生凤,老鼠生的会打洞,为什么不同的家庭中走出来不同的人呢?初期的管理教育就起了很大的作用,比如你是乞丐,带孩子去乞讨,他自然也就学会了乞讨,在乞 讨的过程中,他不断的听你的话,接受了你总结的人生经验,最终就变成了和你类似的行为规范。其他职业也是同样的道理,有时候人们眼光境界的不同,往往就是从家庭传承中带出来的, 是不断的听话的过程中形成的。所以当一个孩子调皮的时候,是他对你人生模式的反抗和反叛,因为他身上存在更大的可能和更大的自由。所以身为乞丐的儿子也可以不做乞丐,身为农民的 儿子也可以当总统,这种变化就来源于调皮下面所隐藏的更宽广的可能性。

    二:在青年时代,它叫做叛逆

    青年时代,是人成长最快的阶段,也是人武力成长最快的阶段,也是人最接近成熟,接近要固定自己人生的时代。人们在这个阶段的行为为什么体现出叛逆呢?为什么不是调皮了呢?就 因为人长大了,武力增长了,有威胁到大人统治的可能了,有掀翻旧的管理模式的可能了,所以人们不说调皮了,而是换了一个词汇,叫做叛逆。叛和逆都是从统治者的角度,是从皇帝的心 态视野所出发对待别人的一种看法,先天的在这个词汇中间,就带有着管理和控制被管理者的欲望,是先行的舆论斗争和思想准备。但是叛逆就是叛逆,不会因为人们的恼火而消失,千百年 的传承下来都是如此,年轻人叛逆,没有人为他们叫好,没有人给他们提供理论支持和舆论土壤,但他们仍然不约而同的选择了同样的对待。叛逆,是新叶生长对树的突破,是阳光迸射对夜 的改写,是年轻人活力和生命力的体现。我们说,青年强则国家强,叛逆的青年正是他打破自身枷锁和命运的时刻,是他想要改写命运,绘制蓝图的努力。谁没有年轻的时候?所以我们应当 体谅和放行。当农民的儿子依旧要做农民,工人的儿子依旧要做工人,当他们要被套上笼头,接受命运的经验和传承,接受固有的路线和前途的时候,他们爆发了,这就是叛逆,是青春的活 力,是人性的绽放。他们面对的是家庭是学校是社会的三重管理,你应该如何如何,你的命运是如何如何。他怒吼,他咆哮,想要挣脱锁链,因为他看到更多的可能,我还可以那样,还可以 那样。人生本不应该相同,生活还可以更加多彩。正因为有千千万万的人的叛逆,所以新的时代被开启和创造,新的可能被发现被掌握,推动着这个社会缓慢的前进和成长,像叶伸向天空, 像根扎入大地,更加的繁茂和昌盛。所以叛逆,只不过是家庭和学校管理者的一面说词,它是有利的正面的积极的人性的展现,是年轻人先天传承的必然。

    三:在中年时代,它叫做个性

    中年时代,人们走向了工作和事业,生活的轨迹基本固定,他们已经没有叛逆的资本和勇气,但是他们仍然不愿意成为管理者手下运作的简单机器,他们需要个性。个性是人多样化的呈 现,是百花齐放的美丽容颜。当人们说这个人很有个性的时候,这是一种赞美。但是当管理者说你很有个性的时候,往往意味着你不怎么容易管理。这就出现了矛盾。你是被管理者,个性是 你的棱角,而管理需要你圆润简单,因为没有棱角的才是适合操作,能节约管理成本的,所以个性不被管理者所喜欢,因为这加大了他的成本,需要他付出更多的心力和资源。但是个性不会 因为他的喜好就消失,因为这是人最值得坚守的,是人区别于他人存在的个人标志。如果没有了个性,那人还成为人?人和机器还有什么区别?人还能叫做万物之灵?所以从工作管理的角度 上说,人们不喜欢个性,但从其他的角度来看,个性则是必要的,不可或缺的。同时,个性之所以不叫做叛逆,也因为它放低了姿态,改变了自己,变得没有粗暴的因子。是的,个性仅仅只 是个性,虽然它也代表着对管理的反叛,却是轻微量级的,是双方和多方都可接受的。所以个性大行其道,成为我们时代的主流。这是反管理的胜利,也是反管理向管理的一种妥协生存之道 ,是我们通常命运的轨迹。

    四:在老年时代,它叫做童心

    当人到了老年,已经没有人管理甚至从管理者的位置退下来了,他通常会表现出童心童趣的一面。人们说老变小就是对这种现象的总结。在这个阶段,人离死亡越是接近,对人生的一切 就看的越是淡薄,终于可以将自己压抑了这么久的心态释放开来,后天返回了先天,表现出和孩童近似的行为。童心中,已经没有了管理和反管理的对抗,表现了两者相处的圆融和谐和对立 统一。没有半分的烟火气息,享受人生就是全部。

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草根简介


付坤,1983年生,肄业于武汉理工大学,后作游戏开发,后写网络小说,未有成就,后写《巅峰信息心理战》《反管理学》等作品,发表于网络,为自由作家。闲时偶有评论。QQ:270182827  邮箱:fukun551@163.com


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