杨久冬   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
非礼不动 - 杨久冬首页
高高举起为人民币服务的大旗
2015-06-17
字号:
    有一个老人,在安徽合肥承包了3000亩地,想建一个人间天堂,那里实行按需分配的制度,在那里生活的人想要什么就有什么,再也不必为钱的事情烦恼,所有的人精神境界都无限提高,人人以助人为乐,所有人都过着简单、平等、自由、快乐的生活。

    我问他,您为什么要做这件事呢?他没吭声,低头从随身携带的公文包里掏出了一个名片,递到我的面前。

    我有些疑惑的接过名片,正面白底黑字,简单的3行,名字、职务、公司名称,我抬眼看了他一下,他示意我翻过来。

    嗬!红色的的毛体字遒劲有力——为人民服务!

    我看到这个不由的笑了,他不解的用安徽普通话问,“怎么,不信啊?”

    我不做声,又笑了笑。

    他略带怒意的郑重跟我说,“我告诉你,我就是有这种境界!”

    我略带不屑的说:“违背别人的意愿强行为别人服务那叫耍流氓,党派违背公众的意愿为公众服务那叫流氓党派,政府违背公民的意愿强行为公民服务那叫流氓政府,你这个公司的负责人如果违背了客户和职工的意愿要去搞为人民服务那叫什么呢?”

    他看出了我的抵触情绪,轻声慈祥的说:“为人民服务的宗旨是毛主席提出来的,这是好事,怎么会违背人意愿呢……”

    我说:“结果公正就是不公正,机会平等才是真平等,你让员工都不劳而获那么这些人就绝不会认真努力的为客户服务,你不把客户区别对待就不可能分别满足他们多样化的需求,你无视不同人的不同需要而强求统一的公正恰恰因为无视了每个人的自由权力而失去了公正。”

    他略带迷茫的随口说道:“自由是什么?每个人都自由的想干什么干什么,那世界不是乱套了……”

    我说:“自由不是想干什么就干什么,而是不想干什么可以不干,也就是每个人都享有不被别人强制的权力即为自由。

    只有在自由的基础之上,人类社会才可能真正的实现平等,因为平等是独立、自由的个体在缔结联系时的一个共识,是人们之间相互受约束的最小公约。

    自由、平等的社会公约又形成自然法,良法是施惠于人、是不施害于人,是恶法非法!自由、平等的社会不需要统治者,人与人是以信用和契约联合成一个民主社会,民主社会里政府和社会中其他任何组织一样都需要在法律框架下运行,要有明确的权、责、利的定位,要被监督和制约,不能有凌驾于公民之上的特权。

    自由、平等和民主这三个词不是各自独立的,而是互相依存的,需要具体的法律条文来规定才有真实意义的,否则都只不过是海市蜃楼样的虚幻。”

    看了老人一眼,他一手扶桌一手托腮陷入了沉思中,我继续说:“现在您应该明白所谓平等、自由、快乐的生活不是您一个人能够实现了吧?”

    他摆了摆手,想说点什么,最终却又什么都没有说。

    我接着说:“其实,最简单的生活就是自由的生活,如果能保证每个人的钱都是劳动所得,那么一个个全心全意为人民币服务的人最终就会形成一个真正全心全意为人民服务的社会,当然前提是保障每个人都自由、平等和民主的法律体系。”

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 高高举起为人民币服务的大旗 ----这种自由是邓改开后三十多年来一值在实行的自由,这种自由是反动的自由。看看今天这种自由推行的结果是我们人类社会有了很多不自由:比如,穷人没有了看病的自由,穷人的孩子没有了上学不交学费的自由,只乘下读不起书的自由,绝大部份人只有当房奴的自由,而没有不当房奴的自由,在打工时只有听老扳的话的自由,否则就有被扣工钱的自由;推行这种反动自由的结果是社会道德全面崩溃,人民没有了安全的自由,没有了想吃无毒食品的自由,无有了想讲真话而不讲假话的自由……。
    2015/6/21 22:12:53
  • 回48楼,“自由不是想干什么就干什么,而是不想干什么可以不干,也就是每个人都享有不被别人强制的权力即为自由。”这是一句完整的话,整个句子的重点和核心是不被“别人强制”这里所说的“别人”两个字应该如何理解,我给你的建议是完整的学习和对比大陆法和海洋法这两种法理体系,明白良法与恶法的区别之后你也许能真正明白我想表达的意思。
        所以再次强调不要望文生义,不要断章取义,故意歪曲也许只能证明你本身心里有鬼。
        讲个《笑林广记》中记载的小故事,古代一个妇人去县官那里告状,要求嫁两个老公,县官说古往今来都没有这样的道理呀!妇人说:“书上写着,河南程氏两夫”。县官取来书一看,书上写道:“河南程氏两夫子出”……
    2015/6/21 19:28:19
  • 高高举起为人民币服务的大旗 ----这种自由是邓改开后三十多年来一值在实行的自由,这种自由是反动的自由。看看今天推行的结果是我们人类社会有了很多不自由:比如,穷人没有了看病的自由,穷人的孩子没有了上学不交学费的自由,只乘下读不起书的自由,绝大部份人只有当房奴的自由,而没有不当房奴的自由,在打工时只有听老扳的话的自由,否则就有被扣工钱的自由……。
    2015/6/21 11:30:43
  • 楼主说自由就是“不想干什么可以不干”,幼稚也。全世界的法律都归定有公民义务,你不干也得干。楼主说的自由还没诞生,也无出生的希望。----这个楼主确实是太幼稚也。天下哪有绝对的自由?任何自由都是有前提的,在遵守法律法规和社会公德的前提下的自由。
    2015/6/21 11:13:53
  • 回45楼,不是解释不通,而是根本不能解释,前几天因为在草妖的帖子发言导致朋友家断网3天;所以在给某人解释发3次发不了的时候我就不解释了,关于这种世界观的事情,因为太大,所以解释也难,所以就这样吧,见仁见智好了
    2015/6/19 21:20:43
  • 自由就是我不想当穷人就有机会不当穷人!
    2015/6/19 11:41:21
  • 楼主说自由就是“不想干什么可以不干”,这句话的解释权在楼主,不在你!
    楼主对这句话的解释是不被别人强迫,注意关键点在这个“别人”是指的“人”,法律角度来讲是可以不被恶法强迫的权力。
    2015/6/19 11:39:42
  • 第二十二个问题:共产主义者排斥现有的各种宗教吗?
    答:迄今一切宗教都是单个民族或几个民族的历史发展阶段的表现,而共产主义却是使一切现有宗教成为多余并使之消灭的发展阶段。

    [①]以代表大会的名义并受代表大会的委托:?秘书?海德[②]主席?卡尔。席尔[③]?1847年6月9日于伦敦?

        第一次发表于《共产主义者同盟建盟文献(1847年6月至9月)》1969年汉堡版?原文是德文?注释:?

        [①]恩格斯手书的原文到此为止。——编者注?[②]威廉。沃尔弗的盟内化名。——编者注?[③]卡尔。沙佩尔的盟内化名。——编者注
    2015/6/18 23:29:19
  • 第十九个问题:你们在过渡时期怎样实施这种教育呢??

    答:所有的儿童,从能够离开母亲照顾的时候起,都在国家设立的机构中受教育和学习。?

    第二十个问题:在实行财产公有时不会同时宣布公妻制吗??

        答:绝不会。只有在保持现有的各种形式会破坏新的社会制度时,我们才会干预夫妻之间的私人关系和家庭。此外,我们知道得很清楚,在历史的进程中,家庭关系随着所有制关系和发展时期而经历过变动,因此,私有制的废除也将对家庭关系产生极大影响。

        第二十一个问题:民族在共产主义制度下还将继续存在吗?
        答:按照公有制原则结合起来的各个民族的民族特点,由于这种结合而必然融合在一起,从而也就自行消失,正如各种不同的等级差别和阶级差别由于废除了它们的基础——私有制——而消失一样。?
    2015/6/18 23:28:43
  • 第十六个问题:你们认为,用什么方法才能实现从目前状况到财产公有的过渡呢?
        答:实行财产公有的第一个基本条件是通过民主的国家制度达到无产阶级的政治解放。

        第十七个问题:一旦你们实现了民主制,你们的第一个措施是什么?
        答:保障无产阶级的生活。

        第十八个问题:你们打算怎样实现这一点呢?
        答:
        一、限制私有财产,以便做到为私有财产逐渐转变为社会财产作好准备,例如实行累进税、对继承权实行有利于国家的限制,等等。
    二、让工人在国营工场和国营工厂,以及在国营农场工作。?
    三、使所有的儿童享受公费教育。?
    2015/6/18 23:28:19
  • 第十三个问题:这么说,你们并不认为任何时候都可能实现财产公有?
        答:是的,我们并不这样认为。只有在机器和其他发明有可能向全体社会成员展示出获得全面教育和幸福生活的前景时,共产主义才出现。共产主义是关于奴隶、农奴或手工业者不可能实现而只有无产者才可能实现的那种解放的学说,因此它必然属于十九世纪,而以往任何时候是不可能有的。

        第十四个问题:让我们回到第六个问题吧。如果你们打算用启发并团结无产阶级的方法来为公有制作准备,你们是否因此就拒绝革命呢??答:我们确信,任何密谋都不但无益,甚至有害。我们也知道,革命不是随心所欲地制造的,革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个的政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但我们也看到,世界上几乎所有国家的无产阶级的发展都受到有产阶级的暴力压制,因而是共产主义者的敌人用暴力引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命,那么,我们将用实际行动来捍卫无产阶级的事业,正象现在用语言来捍卫它一样。

        第十五个问题:你们打算一下子就用财产公有来代替今天的社会制度吗?
        答:我们不想这样做。群众的发展是不能命令的。它受到群众生活条件的发展的制约,因而是逐步前进的。
    2015/6/18 23:27:57
  • 第十个问题:无产者和奴隶有什么区别?

        答:奴隶一次就被完全卖掉了。无产者必须一天一天、一小时一小时地出卖自己。奴隶是某一个主人的财产,而且正是由于这个原因,他的生活不管怎样坏,总还是有保障的。而无产者可以说是整个资产者阶级的奴隶,不是某一个主人的奴隶,如果没有人需要他的劳动,就没有人购买它,因而他的生活是没有保障的。奴隶被看作物,不算市民社会的成员。无产者被承认是人,是市民社会的成员。因此奴隶能够比无产者生活得好些,但无产者处于较高的发展阶段。奴隶通过成为无产者,并在所有的私有制关系中只要废除奴隶制关系就能解放自己。无产者却只有废除一切所有制才能解放自己。

        第十一个问题:无产者和农奴有什么区别??答:农奴使用一块土地,也就是使用一种生产工具,为此,他要交出或多或少的一部分收入。无产者用属于他人的生产工具做工,这个他人把由竞争所决定的一份产品让给无产者,作为对他的劳动的报酬。在农奴那里,劳动者得到的那一份是由他自己的劳动决定的,因而也是由他自已决定的。在无产者那里,劳动者得到的那一份是由竞争决定的,因而首先是由资产者决定的。农奴的生活有保障,无产者的生活没有保障。农奴获得解放的道路是:把他的封建主赶走,自己变成财产所有者,从而进入竞争领域并暂时加入有产阶级的队伍,即特权阶级的队伍。无产者则通过消灭财产、竞争和一切阶级差别而获得解放。

        第十二个问题:无产者和手工业者有什么区别?
        答:不同于无产者的所谓手工业者,上个世纪几乎到处都有,而今天还散见各处,他们顶多是暂时的无产者。他们的目的是为自己获得资本,并用它来剥削其他劳动者。当行会仍然存在,或者当经营自由还没有导致手工业照工厂的方式进行生产、还没有导致激烈的竞争时,他们往往还可以达到这个目的。但是,一旦手工业采用了工厂制度,竞争也非常盛行时,这种前景就消失了,手工业者就日益成为无产者。因此,手工业者获得解放的道路是:或者是成为资产者或一般是变为中间等级,或者是由于竞争而成为无产者(正如现在所经常发生的),并参加无产阶级的运动,也就是参加或多或少自觉的共产主义运动。
    2015/6/18 23:27:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


本人生于70年代,父母早逝,靠自立自强的决心创业。十年后的今天我破产了,有个人原因也有社会原因。完全彻底的无产者的身份决定了我的思考,希望与更多人探讨关于社会、关于人生的问题。喜欢我的可以加QQ:17703738,注明草根网友我会通过验证的。
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号