刘泰特   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
中庸至德 - 刘泰特首页
神学是一流的文化:读一文有感
2015-05-20
字号:
    某文摘录:

    “首先,是不是要读读宗教、神学?我觉得一定要。读神学著作我们才能理解超越人性的东西,才能获得一种上帝般的眼界,才能达到一种超尘脱俗的境界。我时不时会翻出《大藏经》来没 有目的地读,还有《圣经》《古兰经》及其他宗教、神学理论著作。”

    刘泰特评论:

    我很高兴看到这段文字,中国重视学习神学的多了起来。

    神学是人类文化最高境界,中国最早的《易经》文化是推崇神学的,但是尚处巫算(巫学占卦)的低级阶段,不能满足人类理性的追求。

    后来血缘人伦道徳的儒家文化,取代《易经》,成为中国文化的最高准则,其实它也是神学,不过是人扭曲的拜自己为神的假冒神学。

    凡神学必有信仰,但人把自己的价值利益和实践作为检验真理标准,注定是很局限的,不能形成社会共识的信仰,因此人的自我偶像神学,必是一盘散沙的精神信仰状态。

    这种假神学,实际上是人的自大,人自我为中心,人自以为是,它的逻辑终极性是:

    谁最有权势,就强行的把他的价值利益置于社会顶极信仰的位置,这便是皇权的神一样的信仰。所谓天子文化,就是把最高的自私自利的世俗权力,假以神的名义,当作上帝一样的信仰 ,所谓替天行道。

    真正的神学都是在和人的偶像假神学斗争中建立起来,不除掉人的偶像崇拜,神学的真正上帝精神,就不能立足。

    中国人普遍不认同基督教上帝的信仰,进而不认同上帝的存在,这是因为他们浑然不懂人有两种截然矛盾的价值,一是精神,一是物质,中国人心目中装的是物质价值,即使在弘扬徳的 精神时,也一定要和物质财富联系,所谓"厚德载物"。

    因此中国大众才十分信服唯物主义哲学、GDP崇拜、有奶便是娘、识时务者为俊杰、发展是硬道理的物质价值观的治国方略。

    基督教的上帝意义,纯粹是精神价值属性,中国文化喜欢在物质权利中上下求索,心目中不容非实际的世界存在,因此大多中国人把自己所不知道的上帝所代表的精神世界,视作迷信 和扯蛋。

    附文:人生最大的捷径是用时间和生命阅读一流的书

    文/王强  来源/创新无极限

    北大出了许多企业家,这让我非常自豪。我经常回忆,北大为什么会产生企业家?我一直以为清华才可能产生企业家,因为它搞科技。北大是学术的殿堂,是精神自由的三角地,是自焚的地 方,是结束肉体的地方,是让灵魂再生的地方。企业、上市等等好像与北大无关。但是经历了这么多年人生后,我明白了北大为什么会产生企业家。

    以北大的32楼为例,当年我和俞敏洪(新东方教育科技集团董事长兼CEO)作为北大青年教师住在该楼的第二层。后来俞敏洪创办了新东方,成了伟大的企业家。

    第三层楼,当年住着一个来自山西的叫李彦宏的青年,天天在水房里光着上身用冷水冲澡,唱着“夜里寻他千百度,你在哪呢”,天天念“百度”两个字,于是后来诞生了百度公司。而从知 识储备来讲,李彦宏无论如何都不可能做企业,他是学图书馆系古典文学编目专业的。

    第四层楼住着北大中文系的愤怒诗人黄怒波。这些年来,黄怒波令人刮目相看,成为中坤集团创始人,在冰岛购置土地。

    更匪夷所思的是,北大中文系的女生楼里一个长相非常平和的人龚海燕,她充满着激情,创办了世纪情缘。

    英文系、图书馆系、中文系都是与金融、融资、管理完全无关的专业,但是学这些专业的人怎么会创建出成功的企业?我想,这是因为北大给予了我们一样东西,就是怎样塑造生命的东西, 使得我们对知识的渴望超过一切。

    我有一个座右铭叫“读书只读一流的书”—真正值得我智力投入、值得我尊重、花费我精力的大概就是这两大类。我觉得读书一定要读一流的书,做人一定要做一流的人。

    正是读经典,读那些能够改变我们生命轨迹的书籍,成为北大人离开校门后不管走到哪个领域,能比别人走得稍微远一点的保证。因为那些书不是字,是生命,而这些生命对读者的生命来说 ,是一种引领。

    现在我们生活在信息的海洋里,也算人生有幸,但是要接受的信息太多了。那么什么样的书该读呢?我读书的选择是这样的:畅销书坚决不读,不是我看不起畅销书,而是我知道生命有限, 只能读人类历史上大浪淘沙的作品。

    我所读的作品的创作年代越来越早,因为我觉得越是早期的人,他们写下的文字越是生命的写照。

    读一流的书就要衡量这个作家进入书前的状态是什么。他是为满足市场的需要而写,还是倾其鲜血、生命和经历而写。如果你读的不是真文字,遇到的不是真语言,那么最后见到的也一定是 虚幻的世界,不是真实的世界。读书真正对读者产生作用的时候,就是读者和真正的生命融汇在一起的时候。千百年来,没有被淘汰的著作是人类一代又一代人选择的结果,而不是现在市场 的选择,更不是广告词的选择,这是非常关键的。

    为什么读经典能改变我们的生命呢?文学的功能是什么?在我看来,文学的功能就是:真正有力量的文字,一定能够对我们的审美进行奇异的再造,在我们对“真善美”的追求上有奇异的启 示,有充电的感觉。所以那些人类最高的价值,真的、善的、美的东西就会融入我们的血液。一旦人的身体里有这三样东西,在现实社会中就不会轻易被世俗的、流行的、暂时的甚至非常糟 糕的价值观扭转。

    读那些经典的、人类熟悉的甚至很多人因为追求时髦而不屑一读的文字吧。这些文字使我们对生命、审美、真理、语言与世界的关系有了更直接的感觉。我认为我人生最大的捷径就是,用时 间和生命阅读和拥抱了世上一流的书。

    我还有一个看法—读书和吃饭一样,不能偏食,要有一个balanced diet,精神的脾胃才能健康。

    首先,是不是要读读宗教、神学?我觉得一定要。读神学著作我们才能理解超越人性的东西,才能获得一种上帝般的眼界,才能达到一种超尘脱俗的境界。我时不时会翻出《大藏经》来没有 目的地读,还有《圣经》《古兰经》及其他宗教、神学理论著作。

    读完神学,我觉得我理解了宇宙的神秘(如果这神秘往往被称为上帝的话);反观宇宙,我更加清醒地意识到了人的渺小,这使我不得不变得谦卑。不要把宗教、神学等同为迷信。

    第二,一定要读哲学。哲学从某种意义上说,是寻找人之为人的存在根由的一种诘问。作为一个人,我们不得不问我们自己是从哪里来的,我们要到哪里去。

    第三,不能不读历史。历史对人类到目前为止的所有生活场景进行了最接近真实的描述。人的生命有限,如果想领略人类经历的甜酸苦辣、成功和失败、生命和死亡,就只能去读历史。

    第四,心理学要读。像弗洛伊德这样的心理学家,他拆解的是人意识的存在,探寻的是一个人的意识和心灵究竟怎样协调运行的,是如何保持人之为人的内在本质的。

    人是情感的动物。那些穿透情感层面,展示情感宇宙奇景的一定是好诗。所以为了情感成长的丰富,一定要读诗。在这个世界上只有两种东西是接近上帝的,一种是诗,一种是音乐。

    文学不可不读。作家通过语言向人的想象力挑战,这是文学的基本功能。比如村上春树,他的题材和写法奇诡诱人,有人把他视为通俗作家中的摇滚乐手,但我认为他一点都不缺乏深刻性— 实际上他是在试图捕捉现代文明里飘浮的现代人的存在本质和表征。我喜欢的作家有卡尔维诺、君特?格拉斯、雷蒙?卡佛、博尔赫斯、米兰?昆德拉,接下来就算得上村上春树了。

    我有村上的日文原版,英译本,台湾赖明珠译本和国内的林少华译本。我是村上春树迷。为读懂村上,我发誓开始学习日文这东西。

    科学领域的一流读物也要读。我坚信在科学思想和人文思想方面存在着某种意义上平行发展的东西。

    人的日常阅读应该融合以上种种,要学会做出一盘有利于精神和心灵健康的“沙拉”。我称这种读书为饮食平衡法读书。这样人的生存才能不偏颇,精神的林木才不会因营养匮乏而枯萎或畸 形。当然这是“读书人”的读书,专家学者另当别论。从终极目的上说,读书是建造一个完全属于自己心灵的世界的过程。

    人读书越多,越不会被外在的环境所困扰,越不会被寂寞孤独这样可怖的东西所折服。因为书籍逐渐在人的心灵里建造了一个完全独立于外界的力量的王国,这个王国是被心灵完全拥有的, 在这个世界里栖居着令人神往的古今中外丰富而伟大的灵魂。

    当一个人的心灵完全拥有这样一个王国的时候,他灵魂的承受能力会有多么坚强!因为他完全不需要依靠任何外力来支撑他的生命。

    所以我常说:I read, therefore I am! 我读,故我在!

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 耶和华是纯粹精神?上帝就是魔鬼?
        〔撒下:24:1〕“耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去
    数点以色列人和犹太人。”
        〔代上:21:1〕“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。”
        根据上下文,这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
    担?或者耶和华就是撒担?
         我就不列举《神经》中假上帝的累累恶行了!
    2015/5/20 19:58:19
  • 刘泰特,你是无知的。说起轻视物质财富,没有比中国的【儒释道】更加【视财富如粪土】的了。

    儒家讲究杀身成仁、舍生取义,这就是对物质财富的最大轻视,因为人世间最贵重的物质财富,是人类的生命啊。

    道教和佛教的出家,更是表现了对物质财富的彻底舍弃,放弃一切世俗之物,不仅包括钱,也包括妻子、儿女,就凭这一点,你这个基督徒,是万万做不到的。

    所以,请你多学点必要的中国文化知识之后,再来发表观点也不迟。
    2015/5/20 19:12:55
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号