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读《生命的真义》成就完美人生
2014-10-30
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  ――省部级官员必读书目之七

  除了南怀瑾,当代还有谁能让灯塔佩服的五体投地?

  一年多来,每当捧读南师著作,享受那种喜悦之时,总是觉得有些遗憾。

  然而,有缘读到刘战魁老师的《生命的真义》,让俺眼前一亮——刘战魁老师堪称当世之智者!

  一、歪瓜劣枣是怎样长成滴?

  一两岁的婴儿、甚至是四五岁滴幼儿,个个都是那样滴可爱、那样滴纯洁、那样滴晶莹剔透……然而,再看看那些成年人,懒、馋、奸、滑、脏、臭、不孝、不仁、不义者比比皆是。这些歪瓜劣枣是怎样长成的呢?

  为此,本灯塔曾打算写上一篇博文。今天看来是没有必要了,诸位读《生命的真义》就明白了。重要原因就是:隔代教育孩子,使做父母的丧失了养育孩子的经验,进而导致整个社会教育文化的退化。

  西方文化最大的特点就是知识性和知识性的文化教育;而中国是一种智慧传承教育文化。

  读《生命的真义》吧,将使您望子成龙、望女成凤滴梦想成真!

  二、无用的不是“传统”,而是阉割传统教育文化的后学们。

  比如,不少学医者都认为西医是先进的、高端的,而中医过时了。可是有哪个从医者真正践证到扁鹊、华佗“望而知之”的境界?

  中医与其他中华传统文化一样,都强调人与宇宙自然共生共存的整体关系、人的身心整体生命运化的和谐性,那些古医家都是生命科学的实修者。

  三、智慧教育文化。

  现在社会上流行的各种锻炼身体的方法,基本都是外求法。

  内求法是以陶冶性情、涵养道德和炼养五脏六腑为中心,以形体锻炼为辅助的内容。

  要完美身心,除了要把身体健康搞好,更重要的是提高思想意识修养,改变那些能够障碍自己生命活动或破坏自己健康的习性、生活习惯,以及僵化的、惯性的思维参照模式。

  四、道心即“无我”。

  道的品质是什么呢?不住在自我的观念和观点之中。不显现自我的心意活动,就是无我的境界。我们在做任何事的时候,不要有强烈的主观愿望存在,不要把以自我为中心的那个假我显现出来。

  如果大家能够于平常应对每一件小事的过程中,体现出忘我的境界,那就是道心的展现。

  五、真爱是无我的境界。

  如果一个人去爱人,是带着某种目的,带着自己的愿望,带着自己的向往,或是带着妄想,那么这不是爱,这是为了方便自己、实现自我愿望、满足感官要求的自私自利的思想与行为活动。

  当我们真正要表达爱的时候,当我们处于无我状态的时候——母亲对子女的爱,实质上就是无我的状态,是一个真爱的状态,在这样的状态下是没有我的——忘掉了自己对自己存在的认识,忘掉了自己对自己存在的感受,那就是爱,那就是无我的真爱境界。

  当你不求回报地付出感情的时候,你的生命是完整的,它没有被谋求某种回应的欲望所占有,那么无论是得到也好,没得到也罢,都不会产生烦恼和痛苦,你的生命展现的就是一个——真爱的自由。

  六、智慧就在行中藏。

  能见证根本智慧,能获得健康长寿,能赢得自由、平等、博爱,那都不是执著追求的结果。

  如果大家只求健康,那么就有“求健康”的观念和概念在障碍自己,所以就会因这样的障碍反而无法获得健康了。

  不是去求,而是去行!行中自然有“无所求”的所求!智慧就在行中藏。

  七、兼容天堂与地狱。

  人的身心行为被自我的观念障碍住了,心意与情绪都出现了不快乐的现象,那么这种不快乐的境界就叫地狱。

  内在的根本觉醒就是自由,安处内在的那个本真自性而不去分别执著外在的行为活动的结果,那才叫觉醒者的天堂。

  当人见证了身心皆无碍、言行皆自然的境界时,就能够兼容天堂和地狱,或曰无所谓天堂和地狱。

  八、刘老师特意指出了如何学习此书:

  1、泛读与浏览。先通过泛读来奠定智慧传承教育文化理论的基础,切莫执思、切莫强辨。

  2、重复与圆熟。反复习读,不要在文字上找任何规律与关系。直至圆熟,如烙印脑中,为形成一触即发的灵感智慧思维而夯实基础。

  3、循书中所讲之理法在生活中展开运用。以理导行,以行证理,理行并进地为帮助自己修炼行神合一的智慧功夫建立基础。

  诸位,读《生命的真义》吧,它将让您脱胎换骨,收获自在、智慧、圆满、完美的幸福人生!

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  • 球人灯塔:要弄清何为天,就需要知道天从何来、天将要往何处去、天到底是什么……这些问题   但至少在目前,俺对这些问题是尚未弄清滴,故不好判断。
        如果将时空局限在前推1万年、后推500载,那么,辩证滴看待问题,是顺天。
    --------
    球人灯塔(23):原本人类可以彻底回炉重造滴, 可是几个所谓滴圣人、灯塔,非得逆天而行,非要教化,非要让人类半死不活滴继续活着,继续受苦受罪,
    ------
    球人灯塔(30):俺突然发现,俺和风总滴讨论,还是蛮有(学术等等的)价值呢。
    今后,大家伙滴辩论、讨论,可以参考俺们滴形式哈。(有点不谦虚了哈)
    ----
        噢?这一层层的,学的都是什么“术”呢?
        内裤术?
    2014/11/10 11:38:47
  • 俺突然发现,俺和风总滴讨论,还是蛮有(学术等等的)价值呢。
    今后,大家伙滴辩论、讨论,可以参考俺们滴形式哈。(有点不谦虚了哈)
    2014/11/5 11:11:48
  • 风行九天:这是顺天?还是逆天呢?
    ====从根本上讲,要判断这是顺天,还是逆天,需要弄清何为“天”(即lcl555888老哥经常念叨滴概念问题)
    而要弄清何为天,就需要知道天从何来、天将要往何处去、天到底是什么……这些问题
    但至少在目前,俺对这些问题是尚未弄清滴,故不好判断。

    如果将时空局限在前推1万年、后推500载,那么,辩证滴看待问题,是顺天。
    2014/11/5 11:08:12
  • 球人灯塔: 故,辩证滴看待问题,是必须滴。
    --------
        这是顺天?还是逆天呢?
    2014/11/4 16:49:50
  • 风行九天:何谓天?何谓教化? 什么叫茹毛饮血?
    ===这些问题俺至少在目前是尚未弄明白滴,所以,俺才自称劣质灯塔、暂时充数滴灯塔。
    2014/11/4 16:05:01
  • 风行九天:绕了半天,依然不过是“相对论”无是无非的“辩证法”而已,有何真宰?
    =====真宰只有一个,即真如本性,不生不灭、不增不减、不垢不净……
    除此,都是相对真理。
    如果我们放大视野,所谓的真理,都不是永恒不变的真理。
    问题仅在于,人们的视野经常难以放大、难以从本质上放大。

    故,辩证滴看待问题,是必须滴。
    2014/11/4 16:01:24
  • 球人灯塔:可是几个所谓滴圣人、灯塔,非得逆天而行,非要教化……
    --------
        噢?何谓天?何谓教化?
        什么叫茹毛饮血?
    2014/11/4 12:18:35
  • 球人灯塔:只能是相对而言,相对个体的人、甚至是整体的人类,江山风月,变化的速度慢,可约等于没变。 相对于整个宇宙,则江山风月始终在变着。
    --------
        呵呵。绕了半天,依然不过是“相对论”无是无非的“辩证法”而已,有何真宰?
    2014/11/4 12:15:48
  • 再比如人类历史上滴灯塔式滴人物,放在1千年、1万年滴时间段中来看,是正面滴、促进了人类的进步、发展滴;
    然而,若将时间段拉长,放在100万年、100万万年、100万万年……来看,也许作用是负面滴——
    原本人类可以彻底回炉重造滴,
    可是几个所谓滴圣人、灯塔,非得逆天而行,非要教化,非要让人类半死不活滴继续活着,继续受苦受罪,
    这,难道不是负面作用吗?
    2014/11/4 11:27:49
  • 至于,江山风月,到底是【何时变过?】还是【 何时没变过?】
    只能是相对而言,相对个体的人、甚至是整体的人类,江山风月,变化的速度慢,可约等于没变。
    相对于整个宇宙,则江山风月始终在变着。
    2014/11/4 11:20:03
  • 风行九天:呵呵,老生常谈,可不应是塔灯所照哦。 人类存在的意义就在于追求“完美”。否则,大自然造“万物之灵”而何?  还有一问:“江山风月”,何时没变过?
    ==== 【人类存在的意义就在于追求“完美”】确实如此。然而,当真正完美了,也即天人合一、无生无灭、不垢不净之时,还有“人类”吗?如果还有的话,又怎么可能是完美滴呢?
    所以,在这意义上讲,因为不完美,人类才能存在;人类存在着,就一定是不完美滴。所以,人类应该感谢“不完美”。
    能在不完美中,“觉”得完美,那才是智慧的境界。
    2014/11/4 11:15:02
  • 或者这样问也行:月亮是天天圆,还是时时圆?
    2014/11/3 17:04:54
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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