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《威尼斯商人》中的经济道德观之谜
2013-10-12
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  《威尼斯商人》和《哈姆雷特》两部作品被认为沙剧中最难解读的,它们充满着矛盾。举《威尼斯商人》,人们可以从多个角度去解读,比如可以认识它是一部经济思想的书。

  从剧中我们知道犹太人借钱给人是要收取利息的,而基督教徒不收取利息。

  那么,犹太人自然而然的控制了社会经济的货币金融,从中可以推测欧洲银行最初是由犹太人发展推广的,因为收取利息是银行生存发展的最基本条件。

  在那个时代收取利息被认为是邪恶的,而今天西方主流文化不再认为这是有背道德的,那么历史来看,犹太人收取利息是不是代表了文化发展的一种精神方向呢?答案显然是肯定的。

  莎士比亚时代商品经济开始四面八方的发展起来,威尼斯的贸易已经开始通向全球,从威尼斯出发的商船开往了印度、墨西哥、英国、西班牙,而货币是商品经济的血液,如若按照基督教徒的文化:借贷货币不许收取利息,势必会大大阻碍货币的供应规模和流通速度,即现在所谓的货币紧缩,因为人们不愿意把手中的货币借出去,商人们一般只能依靠手中有限的货币进行贸易,因此,基督教的否定利息的文化是阻碍商品经济的。

  该剧中,莎士比亚一方面大力的歌颂威尼斯法律的公正和商业的繁荣盛况,一方面又在剧中谴责犹太人借钱收取利息,这在经济学上岂不自相矛盾?

  客观效果来看,莎士比亚把犹太人金钱放贷的文化置于戏剧矛盾的中心点,足够的引起了社会对这一与基督教文化相左习俗的反思,即引起人们深思,究竟孰是孰非?

  剧中莎士比亚通过夏洛特之口,也对金钱放贷文化进行了发自肺腑的辩护,夏洛特认为基督徒既不尊重他们的文化习惯,还侮辱他们的人格,否定了他们辛辛苦苦的工作,他们饱受了文化的压迫和歧视,言下之意,基督徒的正义何在?这就形成了历史之谜,莎士比亚究竟是在谴责犹太人,还是同情犹太人,为他们说话?


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  • 支持一楼观点。问题是如何正确地确立金钱的价值观与人生的价值观,并且从历史发展阶段性与超前性角度分析其中的不同点与共同点。简单地赞美与咒骂,只能反映出愚蠢。
    2013/10/12 15:40:11
  • 支持一楼观点。问题是如何正确地确立金钱的价值观与人生的价值观,并且从历史发展阶段性与超前性角度分析其中的不同点与共同点。简单地赞美与咒骂,只能反映出愚蠢。
    2013/10/12 15:40:10
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草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

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