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中国的自我反思与“文明视野”
2013-03-12
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  不知大家注意到一个现象没有?近些年,在中国的思想理论界与思考者中间,一种以“自”字打头的中国式自我反思,被一系列诸如自省、自醒、自尊、自立、自觉、自信等词汇,推升成了一种悄然铺展开来的宏大思潮与运动。

  这无疑,是一种极好的征兆。它说明,中国,或者说辛亥革命后的近现代意义上之新中国(而不仅仅限于1949年诞生的新中国),在一百多年之后,开始第一次自发地、参杂着自觉意识之觉醒地,开始重新反思自己了,再次走上了重新发现自我的征途了。

  然而,既然是自发地开始,既然是群体性的当下反思,便不可避免地有些鱼龙混杂、漫无边际。这种思潮,即使在越来越感受到山雨欲来的中共领导层那里,也还未来得及好好地掂量掂量、揣摩揣摩。

  不管是自省、自醒,还是自觉、自信,或是其他种类关于自我的重新反思,总体来看,只要是回过头来、回过神来的自我反思,便必然地与社会现实的需要相关联,也多是迷茫徘徊之际的一种突显表现。

  当下,有许多甚是高频出现的提法,被热烈地追捧与重复着。这其中,尤以“文化自觉”、 “民族自信”、“公民意识的觉醒”、 “社会自觉”和“道路自信、理论自信、制度自信”等,最具代表性。在我看来,这一切的提法或见识,虽然都有道理,也很有必要。但却仍远远不够。

  放眼看,既然是对自己、自我、自身的反思,那么,便一定要先弄清楚:为何要反思?我们应该站在什么样的层面与尺度上进行何样的反思?

  先说中国为何要反思。一句话,现实需要是我们反思的根本动力。

  在这中间,其实是有着四种不同层面的现实需要、并决定着四种不同的基本取向的。第一层次的,是最狭窄、短浅的,即对改革开放以来中国三十多年的反思。第二层次的,是着眼于共产党创建与领导之新中国的,视野稍稍地拉大拉长了些的。第三层次的,是把辛亥革命后的中华民国揽入怀内的,关于近现代国家意义上的新中国之反思。第四层次的,乃更加放长、放宽视野,着眼于对整个中华民族几千上万年之中华传统、中华文化、中华文明的进一步反思。

  显然地,视野越贴近和框定现实,国家和社会的关注度就越大,参与的人也就越多;视野越高远、开阔和深层,探索者便越是“孤舟寂寞冷”。然而,从另一方面看,“不谋全局者不足以谋一域”,没有高远、开阔、深邃之反思者,又如何能做到彻底、根本与全面、系统呢?

  就最基本的“中国为何要反思”来说,大家都知道,改革三十年之后遇到了许多新情况新问题,甚至到了该考虑是不是要转型、是不是该“改革”昔日之改革的问题了。这时,反思改革及改革路线,是需要的。大家也知道,中共创立新中国后、特别是毛时代与“文革”,也值得重新反思;辛亥革命后的百年中国,一直跟随追赶西方之脚步,以至于很大程度上迷失了自己,是不是也需要好好地反思?

  而所有的这三种视野内的反思,都与一个基本的事实与深层关切,根本地、决定性地紧密相连着,那就是:我们对于中国自身认知的不确定与不统一,都是来自于中华文明的对面(早前对衰弱的中国来说,甚至上面、前面)有了一个强势霸道的西方文明与世界!不管怎么表述,一切的一切,都集中底表现为:中国一百多年的时间里,容不得定下神来、来不及好好思索,便必须投身于反“三座大山”、便就得赶紧追随追赶西方了。只是到了今天,才有可能、也必须停下脚来,回过头去重新看看、静下心来认真反思自己与世界了。

  既然,传承着古老文明基因的三十年中国、六十年中国、百年中国,有了一种全面反思的需要与契机;既然,是西方文明和西方主导的近现代世界,刺痛、撞击、摧残了我们和让我们拓宽了视野,那么,我们所要进行的最大反思或全局视野,是不是就该最终锁定在整个中华文明与西方文明、几千年中华文明与全部人类文明的融汇与演进上?

  正是因为如此,我才一再强调要站在“文明”的视野上,要将我们反思的目光,牢牢地锁定在整个中华文明与人类过去、现在、未来文明演化进程的关系上。

  一个基本的真理是:人,或人类集群,总是在大幅度地发现与认知了对面的“彼者”、外部世界之后,才能获得一种新的调转头来,重新反思自己、另行定位自己、再次认知自己的可能与契机。中华帝国以前的固步自封、以前的混不自知,少一半,是源于不愿客观全面地审视自己;多一半,在于我们根本不知道九州之外还有一个高度发达的文明与迈步到了更先进之近现代的世界。

  可以说,今天的反思,是因为对面那个西方、今天这个世界,让我们拥有了反思自身的前提与可能。我们的反思,不冲着这个前提而去,不基于这样广阔的文明体比对、不拥有这种整个文明发展之开度,怎么算得上是贴合广阔历史背景的、真正意义上的根本反思呢?

  所以,但愿中国人自发展开的自我反思,能够经过一个不算太长的迷茫、摸索阶段,尽快地走到最高远、最根本、最深层的“文明”站位与视野上来。

  最后,想说一下,中共中央提出的“道路自信、理论自信、制度自信”,已经是向着“文明”,特别是向着识道、归“道”的方向,迈出了可喜的一步。这一点,许多人看不明白。在返身回来的我看来,这又比尤为强调“特色”的“特色社会主义理论”,在正确的方向上更进了一步。

  不过,还有几点需要指出:一是,自信,在初期与前半程,可以是来自于社会现实发展中的正确步履与连串成就。但只有在一定的时候,实现了根本的自醒与自觉,这“三个自信”,才能成为“文明之光”,才能变成稳固不可动摇的,才能变成全民族、甚至“文明之光”普照之处所有人们的坚定不移的迈步。

  二是,但愿这“三个自信”,不仅仅是拘于马列与社会主义的,而是伸展到生生不息之中华文明、中华之道的。不背靠中华文明的大地,“道路”也罢,“理论”也罢,“制度”也罢,便没了几千年的根基和世世代代人们与社会实践的锤炼、检验。最终,自尊与自信,是必须移转到“文明”的站位上来的,而且,不仅仅是传统文明,更多地还是源于传统却面向着未来的人类新文明。

  三是,“道路”、“制度”,还需要更进一步地向着“道”的方向与建构靠近。理论,则更需要建立在“道”之上,成为一种“存于道中”、“自道而出”的知行合一之根本“道理”。也就是说,即便沿用“理论”的概念,也不能陷入西式形而上、学说化理论的“泥潭”中去。


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  • 自强必自律,亘古不变。
    2013/3/19 0:44:14
  • 信心比金子还宝贵。。两军相逢勇者胜,,无论是人和人,人和自然,还是自己脑子里的思想斗争。。。
    2013/3/13 18:59:20
  • 回复“转型灯”先生:
        文明视野,在某种程度上,就是包含着“生命”取向的。后面我会论述到,文明的第一指标,便是生命力标准。当然了,这种生命力,是基于社会文明的,而不仅仅是动物性、肉体生命的。
    2013/3/13 8:25:00
  • 回复“今天地”先生:
        今天的发掘与弘扬传统,一定要将关注的焦点,聚焦在如何统合中西方、古代现代与未来文明上。因为,今日之中国,已不是在自己原有线路上单轨行进着的文明了,已变成了混合杂糅着西方、马列及传承的新的大合文明之发端了。所以,必须在如何统合三方或三流上下大功夫,拓展自身体系的基础与口径。
    2013/3/13 8:21:22
  • 以文明视野、文明站位进行反思,很好!

    以“人类大生命观”站位进行反思、畅想,也许更不错。
    2013/3/13 0:35:39
  • 回复[7楼] 评论人: mikezc123
    ------凡事都有个过程。也不能太急啊
    2013/3/12 20:04:31
  • 回复“我们相信未来”
    ------自发形成却广泛普遍的反思,的确反映了一种精神的力量,一种精神凝聚和迸发的力量!这是自信了的力量,正在自觉着的力量。
    2013/3/12 20:03:10
  • 不建立和倡导自己的价值观并践行之,何来自信?自欺欺人?欺人欺不到,自我催眠罢了。
    2013/3/12 16:42:01
  • ------谢谢,看来还是有能理解的和支持者的。
    2013/3/12 10:31:10
  • “正是因为如此,我才一再强调要站在“文明”的视野上,要将我们反思的目光,牢牢地锁定在整个中华文明与人类过去、现在、未来文明演化进程的关系上。”
    很对!
    支持。
    2013/3/12 9:03:33
  • “第四层次的,乃更加放长、放宽视野,着眼于对整个中华民族几千上万年之中华传统、中华文化、中华文明的进一步反思。”
    应该站到这层次。
    2013/3/12 9:02:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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