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中庸至德 - 刘泰特首页
有意思!(下)
2013-02-17
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  新浪网友2013-02-08 20:21:46[回复]

  呵呵,先生的特色是喜欢谈观点,不喜欢论证,这也是感性有余,理性不足的表现。既然是谈黑格尔,不从他自己本身的文本入手,不从《精神现象学》和《逻辑学》开始谈,反倒是阁下有道理了?是不是读了书,引证作者观点的行为都是狂妄了?那我看全中国乃至全世界的学术活动可休矣!我看先生还是缺乏一些必要的学术训练。离开思想家的文本谈思想家,我看是最狂妄不过的了。你说对黑格尔感兴趣的狂妄者居多,以真理自居者居多,无赖者居多,这不过是你的经验之谈,并不足以说明问题,不同的人完全也可以得出不同的结论。我认识的一些黑格尔资深研究者怎么倒都是谦谦君子?再说,我从来没把黑格尔就认为是绝对真理了,黑格尔哲学最大的问题是构造了一个封闭的体系,这是今后的哲学研究者都要引以为鉴的。另外,先生说我精神太不单纯,这我承认,精神本来就应该扬弃它的简单性,直接性,一步步丰富起来。而说我是自以为高深莫测的哲学家云云,那只是先生的诛心之论,而把严格清晰的论证指责为思维的梦呓,那我只能说先生在逻辑上还有很大进步的空间。搞哲学不是有信仰就够的,更重要的是逻辑,否则那还不如说是一种宗教。至于说中国的哲学课就是黑格尔辩证法框架这更加站不住脚,试问现当代的法国哲学,心灵哲学,科学哲学,中国哲学等等都是以黑格尔辩证法为框架的?不证自明嘛。 你要说黑格尔哲学怎么样怎么样,那就给出文本依据来!哲学是靠道理服人,而不是靠揣测你有精神信仰而他没有的。

  刘泰特2013-02-08 20:52:56 回复

  中国人普遍的不懂宗教,你也不例外,宗教是用心去认识的,而不是理性逻辑,理性逻辑,离开了心的纯粹超脱,必将危害人类,现代科技和理性逻辑的市场经济已经这么威胁人类了。我赞同罗素,认为已经造成人类灾难的黑格尔理性逻辑,不值得去花费力气,看看中国众多的黑格尔哲学家,有谁思想见光?你去阅读《小王子》吧,它像圣经一样,受到欢迎,如若你读了《小王子》,认为是仅仅是儿童读物,你便是不懂的心灵的人。我称赞过黑格尔,但是对于你读懂的黑格尔,我很不齿。

  居然把哲学和宗教对立,我们的价值观根本是风马牛不相及。

  刘泰特2013-02-08 20:56:45 回复

  百无一用是书生。如若执迷不悟,这便是我对你的预测。

  新浪网友2013-02-08 21:04:48[回复]

  你没看懂我上面说的话吗,我没说宗教是靠理性逻辑的啊,当然宗教里也有,阿奎那那里有没有逻辑?唯识宗里有没有逻辑?我根本就没有把哲学和宗教对立起来,不同就是对立?这是什么逻辑。跟我扯《小王子》干什么(我很喜欢《小王子》)。你看,你还是谩骂嘛,也许这是拿不出证据证明自己观点的人的最后手腕了。你不齿我读懂的黑格尔你大可拿出你的观点及证明来,否则光说你不齿有用吗?

  新浪网友2013-02-08 21:27:27[回复]

  “百无一用是书生”,这话也是一个读书人好意思说出口的?先生所求之“用”是何“用”呢,哲学本来就是无用之学,想求实利的人还是离得远一点吧,而我以为先生并不是这种人。

  ……  中间其他网友参与评论(略)

  刘泰特2013-02-08 22:23:19回复

  你不善于看问题本质,一种学说的本质,是通过历史显现的,你应该知道黑格尔历史影响是什么了吧,我一再提醒你,是罗素一再提醒现代人类文化的。你恐怕没有意识到,但是你可能不承认这一点。我思想的优点,就是直觉本质,你反复让我去说明黑格尔繁琐的理念逻辑,如若我对此感兴趣,我的直觉穿透思维优势,可能荡然无存,我会思维可怜的钻牛角尖,我对事物宏观把握的能力,就大打折扣。你的知识面太狭隘,你不是平衡的做学问,你对苏格拉底的本质都懵里懵懂,那你对经济学、对中国文化、对宗教、对世界史,能融会贯通多少?这种知识背景下,你即使把黑格尔的书背诵了,你还是不能理解黑格尔的根本。这种事例太多,因此如若不改变井底之蛙的洋洋得意,你就是没有人理睬的书呆子。

  刘泰特2013-02-08 22:39:12回复

  宗教是哲学的最高境界,我的宗教和爱因斯坦一样,是内心的精神信仰。你读不懂我们的语言,你去读读爱因斯坦的哲学思想吧!恐怕你对他也会踩几下,也会以黑格尔的逻辑学,去拷问爱因斯坦读过吗?你的思想强迫症很严重,自己小有收获,就兴奋不已,非要拿黑格尔的小逻辑,测评人家是不是哲学家,结果恐怕谁都不是,就是你们这些黑格尔专家才是,岂不是官方哲学意志的翻版,通过你,我再次领教黑格尔哲学恐怕有封闭性的邪教魔力。

  ……  中间多个网友参与评论(略)

  新浪网友2013-02-08 23:32:10[回复]

  回刘先生,我不是黑格尔专家,我也绝不同意把黑格尔哲学作为官方的哲学,作为真理的标准。在西方哲学家里最吸引我的也不是黑格尔而是海德格尔与德勒兹。但是,先生你既然自己要讲黑格尔,那就就事论事,我当然可以以我对黑格尔的学习来试着作出一些回应。我从来没有离开黑格尔的语境而对刘先生展开人身攻击,有观点不同那是自然的,我提出观点,期望得到诚恳的回应,不过很遗憾,我所看到的回应都不过是证据支持的偏见,到底是谁做学问踏实?你要是要反对某种观点,最好的办法只能是深入到理论的内部去炸毁它,否则不过是沦为海德格尔所说的常人的“闲谈”。另外我什么时候说要把不符合黑格尔的观点的人都一脚踩死?有几分证据,讲几分话,难道不是应该?做学问是不是只要闭上眼睛,合上书本就可以做得的?什么“小有收获,兴奋不已”的言辞同样不过是先生的诛心之论,我可有过对先生本人的直接攻击?我看先生倒是颇有文革余风,学术观点不合,就开始人身攻击。至于学问狭窄,这个我从不讳认,人生也有涯,而知也无涯。

  ……  中间多个网友参与评论(略)

  刘泰特2013-02-09 10:43:39 回复

  理论是灰色的,生命之树之青,对待南京师大的学生,我送这句话,是的,我很感性,所以我推荐《小王子》与你,以回答你的疑问。如若是其它情况,我可能批评“理论是灰色的,生命之树之青”的教条化,孔子因材施教,我是因材交流思想。但是,很多人,认为我太理论了,这时候我可能也谈谈黑格尔,甚至很崇拜黑格尔。苏格拉底、莎士比亚、小王子、卢梭、黑格尔、孔子、老子、福泽谕吉、鲁迅、孟德斯鸠、亚当斯密、爱因斯坦、等等等,都是我精神大师。

  谢谢大家的参与,春节到了,让我们感性的高高兴兴过个年!


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草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

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