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为什么中国需要建设国家意识形态?
2013-01-31
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  今天的中国,在执政党本身的意识形态急剧衰落的同时,社会层面的意识形态多元化,呈现出百花齐放的局面。可以说,什么样的“主义”都可以从中国社会找到,并且任何一种社会意识形态都有或多或少的社会影响力。这个情况有些类似于晚清和五四运动前后的局面。在很大程度上,这是一个必然的局面。晚清和五四运动前后,各种意识形态的背后是革命,信仰者的动机是通过革命为国家寻找一条出路。今天,各种意识形态的出现不仅反应了中国利益多元化的局面,更重要的是,它们的出现也再次说明了意识形态的本质就是要改造社会。只有当人们对所处的社会感到不满的时候,才会去求助于一种不同的意识形态。没有人可以排除,今天的一些意识形态尤其是左、右派所秉持的那些大意识形态,其目标也是影响国家和社会的发展方向。

  再者,无论是五四运动期间还是今天,百花齐放体现出三个主要特点。其一,社会层面的各种意识形态大都是从西方进口,很少有植根于中国本土的,也就是说,和五四运动期间一样,中国社会还是试图继续用西方思想来改造中国。第二,代表各种意识形态的社会力量之间不存在任何共识,各种意识形态都在竞争其信仰者,在争取其在社会的支持者。第三,各种意识形态的不断激进化,各方都在创造着自己的意识形态神话和乌托邦。不过,也有和五四运动不同的特征。五四运动期间,各种意识形态的信仰者主要局限于知识阶层,对普通社会群体来说,这些意识形态离他们的实际生活太远。不过,当代各种社会意识形态信仰者更广。一方面是因为今天的社会成员所接受的教育程度越来越高,另一方面是今天有更有效的传播方式,尤其是以互联网为基础平台的传播技术的普及。

  社会意识形态多元的局面不可避免,但也在产生着严重的负面后果。首先是政府权威和权力的急剧衰落。任何一种政权都必须具有建立在意识形态之上的合法性。一旦这种合法性不再存在,政权也会失去其存在的“理由”。清政权的解体和其意识形态不再和社会现实相关是有很大关系的。当时,种种从西方进口的意识形态没有一种可以论证清政府的合理性,为清政府提供政权的合法性。今天的情形也差不了多少。各种进口的意识形态要不和中国社会不相关,要不可以对现政权产生非常负面的影响。

  第二是政府和社会之间的沟通无法有效进行。对任何一个政权来说,其意识形态是软力量,是政府和社会两者沟通的最有效手段。在官方意识形态衰落的情况下,社会不再能够理解政府的意图,社会对政府既没有信任感,也没有信心感。相反,因为缺少官方意识形态,政府和社会之间的冲突面就凸显出来。两者之间一旦缺失软力量,那么双方的关系必然体现为“硬碰硬”,即暴力对暴力。

  第三,缺失官方意识形态使得执政党和其政府内部的腐败每况愈下。执政党从前有两种力量,一是组织,二是意识形态。一旦没有了意识形态这种软力量的约束,而只有硬力量(组织)的约束的时候,腐败变得不可避免。在中国的文化环境中,意识形态往往扮演一种准宗教的角色,来规范和约束人们的行为。现在没有了软约束,硬力量的应用越来越甚。但腐败为什么越来越风行呢?很简单,个人总比政府聪明。腐败者总能逃离“硬力量”的约束,被发现腐败案例总会是少数。腐败不仅有效损害着政府的合法性,而且更使得维持政权的成本急剧提高。

  第四,缺失官方意识形态,信仰不同意识形态的社会群体之间也容易发生冲突。一个社会出现意识形态多元化并不可怕,可怕的是这一社会没有一个主流意识形态。很难想象,美国社会没有了自由主义的意识形态会成为什么样子?主流意识形态是调节社会群体的有效手段。不同社会群体因为利益不同会偏离主流意识形态,但它们的中心仍然以主流意识形态作为参照物。没有了主流意识形态,那么各社会群体会显得极其自私,因为它们视自己所信仰的意识形态为唯一真理。

  第五,缺失官方意识形态使得社会成员,无论是官员还是老百姓,都感觉不到生活的真正意义。中国文化是世俗文化,没有宗教。但这并不是说,中国人不需要宗教。在传统社会,官方以儒家为核心的意识形态扮演了宗教的角色,因此儒家也被成为“世俗宗教”。现在传统文化衰落了,人们便转向各种主义例如民族主义、民主、公平正义等等寻求意义,把这些视为是“世俗宗教”,但因为大多这样的主义在中国并不存在,人们很难从这些主义中得到生活的真实意义。当然,也有大量的民众直接转型信仰各种宗教,也有人转向创造宗教(大多是人们称之为“邪教”的东西)。与之相关的就是中国各社会在商业社会面前显得焦虑不安,安静不下来。没有能够使人安静下来的文化或者意识形态,社会就很容易发生动荡。


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  • 必须重新操起阶级斗争这一有力武器,这武器是战胜国内外反动派的超强法宝。
    2013/2/10 21:10:12
  • 人是有思想的,人怎样想,就怎样做,人的思想达到什么境界,就为什么目标奋斗。人生下来都愿做好人,不想做坏事。是社会环境迫使人们发生分歧,分裂,争斗,乃至堕落。一个民族,只有具备了健康向上的思想,才能同心同德,才能国富民强。
    2013/2/8 14:24:58
  • 在中国文化环境中.社会意识形态往往伴演一种准宗教的角色.来规范和约束人们的行为.
    一一
    在中国很多地区修建佛庙密度已达到每村一庙的程度(当前权钱规则的社会文化基础之一).而在共产党权贵统治下人民连建一座毛庙都会受刻意打压.50年后的中国政权意识形态演进趋势格局现在已基本确定.
    不难发现.共党在打压或改变传承自身存在的社会人心根基方面.至今己取得了历史性进展.
    2013/2/6 10:37:33
  • 今天没有意识形态的根本原因是:第一没有先进科学的思想体系,第二是没有理性严谨的法律保障体系,因为这一切都怪一党执政不愿放权的恶果所致。道理非常地简单,可是郑教授总喜欢把一些简单的问题复杂化,而不喜欢把复杂的问题简单化。比如,如果中国的监督体系完善,就不可能有雷政富和龚爱爱事件诞生的土壤。
    2013/2/4 14:53:00
  • 今天没有意识形态的根本原因是:第一没有先进科学的思想体系,第二是没有理性严谨的法律保障体系,因为这一切都怪一党执政不愿放权的恶果所致。道路非常简单,可是郑教授总喜欢把简单的问题复杂化而不喜欢把复杂的问题简单化。比如,如果中国饿监督体系完善就不可能有雷政富和龚爱爱事件诞生的土壤。
    2013/2/2 20:48:34
  • 没有意识形态拥护政府的国民就没有信仰。
    2013/2/1 15:50:47
  • 如果把道家思想和法家思想做为中国的传统核心宗教文化思想,中国定能发生翻天覆地的神奇变化。
    2013/1/31 20:07:54
  • 支持博主!赞成11楼、12楼!毛泽东思想是中国共产党的根,建设社会主义是共产党的大业,社会主义即有意识形态上的更高树建,又有物质的高度发展提高,两者是并行的,缺一不可。当今社会物质高度发展的同时,忽略了意识形态的统一,各种异样的意识形态造成的社会不良现像有目共睹,所以赞成楼主和各楼的主张。
    2013/1/31 17:06:23
  • 就是不知道楼主所说的国家意识形态在目前的大背景下能否建立得起来?
    2013/1/31 17:03:21
  • 我以为郑总说的有道理,反对者多数为当今既得利益者或代表。
    2013/1/31 15:52:43
  • 正确的意识形态来源于中产阶级,中产阶级培养来源于一次分配平等,分配权平等来源于权力平等,权力平等来源于民主法治,民主法治来源于政体改革,政体改革动力来源于社会各阶层达成共识,共识来源于全社会有正确的意识形态。从中国目前的形势看,怎么看都是死循环,政府执政党现在就是改革的最大阻力来源,是愚民统治的构建者,民愚则社会衰弱,如现状,与其慢慢死去,不如打开枷锁,经历血的洗礼,用剧痛启发民智,清醒各阶层,达成共识,励苦志逃脱五千年的咒怨,开辟这个古老民族崭新的一页。
    2013/1/31 15:04:39
  • 郑先生言之有理。
    2013/1/31 13:42:44
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


国际著名中国问题专家。现任新加坡国立大学东亚研究所所长。美国普林斯顿大学政治学博士。曾任英国诺丁汉大学中国政策研究所教授和研究主任。主要从事中国内部转型及其外部关系研究。先后出版专著14部,主编学术著作12部。此外,经常在报刊及其他媒体发表评论,是香港《信报》1997年至2006年的专栏作家,2004年始在新加坡《联合早报》撰写专栏。多年来,其独立而深入的中国研究以及视角独到的专栏文章,在海内外产生了重大广泛的影响。


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