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为什么说人性贪?
2012-09-15
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  @公民沈阳 :有个问题请教:大家在生活中,感觉到人性是善还是恶多一些呢?而在如今的观念中,人性是善还是恶?

  @方绍伟:这是个假问题,是不分事先事后的思维结果。可体会王阳明的“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

  @俞飞龙:所谓天无私覆,地无私载,日月无私照,此大公无私,乃天道之根本,人既为天道所化,秉承天地之性,是善的结果,当然性本善,性应善。王阳明…这个呆坐在竹子前七天七夜 格物致知的家伙所言更近禅宗,禅宗是佛教思想与被错误理解的道家思想结合的产物,窃以为,这是门误人子弟的学问。

  @方绍伟:王阳明的说法肯定有他的问题,启示的意义多一点。但性本善肯定是错的,要害还是“不分事先事后的思维”。

  @俞飞龙:善根结恶果,是人自己的问题,而非“人”本性的问题,人之初生,五脏六腑奇经八脉俱全,怎么可能是一张白纸呢?推荐空下来读读《黄帝内经》,也许对人的看法又别有天地。

  @方绍伟:既然“善根结恶果,是人自己的问题,而非人本性的问题”,性本善就是自相矛盾的表述。这是个简单的逻辑问题。

  @俞飞龙:逻辑上并无问题,人自己的问题来自太多方面,不能一概推给本性,当然,西方文化不一样,由于它对天道缺乏象中国那样的足够辩证,所以在其文化开端:古希腊罗马神话中显示 出来的,是人性本恶,这是它至今依然把自私当做人性,把对私欲的满足当做自由,把强权当做秩序依据的原因所在。

  @银色翩然:我还是相信王阳明说的才是真理,他老人家在500年前就提出今天量子力学的理论了。 现在的一些人都喜欢反四句教来显示自己的“智商优越性”可我坚信没有人比王阳明更给我 们揭示这个宇宙的真理,量子力学已经证明了王阳明的正确性。

  @俞飞龙:我也不全反,只反第一句和三四句,第一句已说明原因,第三四句嘛,他格竹子的派头就已经表明,王同学对何为“格物致知”不太了解。格,是预设规则、预设目的之意,所以他 三四句表达的格物致知思想有对格物致知的误读成分。

  @第一个漂泊者:可否理解为无根由的善恶是不存在的,善恶来自人的理性选择,是人类相互关系的体现。

  @方绍伟:善恶是事后的价值判断,人性是事前的属性判断。性善、性恶、性恶多还是善多,就都是假命题,是企图在事前给事后属性的概念下定论。这是第一层。第二层是:善恶结果稳定后 ,人试图以稳定的结果反过来定论事前的人性,如此,逻辑上最多也只能说人性有善有恶,恶多还是少还得看事后结果,特别还要看针对什么具体的主体。第三层很简单:人性贪。贪是属性 判断。这三层就叫“人性问题事前事后思维”,几乎所有讨论人性的人都没有这种思维。以上是我1993年发表在邓正来主编的《中国社会科学》上论文“人际关系均衡论”的观点。


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  • 只有认识不到或刻意回避人的社会性的人才会提出人性本善本恶这种愚蠢的问题,此类人就是没有进化完全的、穿着衣服的兽。
    2012/9/17 7:57:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


旅美学者,以对制度与文化的“冷酷实证”著称,是统治商数论、制度文化组合论、双轨社会论原创者及《持续执政的逻辑》《中国不一样》《中国热》等书的作者,另著有《党中央究竟在想什么?》《中西方知识分子批判》等电子书;早年毕业于北京大学经济学院,曾就职于中国社科院美国所。
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