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道德关乎人类之根本
2012-08-24
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  道德,是我们得以为人的根本,它决定着人类的诞生、进化,决定着我们的健康、事业的高度和人类的未来。

  然而,今天却是一个道德沦丧的时代,一切向钱看、物欲化、肉欲化、功利化,甚至有些人公开将“高尚,是高尚者的墓志铭;卑鄙,是卑鄙者的通行证”作为自己的人生指北针……

  为什么会这样呢?很大程度上是由于人们没有弄懂道德的真实本意、不了解道德的伟大功用,因而也就谈不上以道德指引自己的人生。

  道德的本意是什么?在当今的字典、词典乃至绝大多数相关著作中,要么视为相当然、大家都了解而不作解释,要么就解释的过于简单。

  从古到今,对“道德”解释的最深刻、最全面的,莫过于老子的《德道经》,然而,在历代当权者的误导下,世人读过该书的甚少,并且由于古今诧异、文言文的晦涩,真正能读懂此书的更是罕见。

  道德,一方面,的确非常深奥,深奥至“道可道,非常道”。但是,从另一方面来讲,却又非常简单,因为大道至简。

  那么,何为道德呢?必须先明了何为道,何为德?

  道,是真理、是客观规律、是内在的必然性,是大自然和人类必须顺从、遵循而不可违背的规律;是道路,是大自然进化的道路、是人类向前发展的道路,是最快捷、最顺利的道路;是天道,是正道,是人道,逆天而行只能是死路一条。

  德,是对道的顺从和遵循。只有顺从和遵循道,才能称为“有德”。

  所以,道德的本意就是,知晓宇宙万事万物所内在的、必然的规律,然后,遵循它、顺从它,这样,人类才能少走弯路,才能成其为人,才能发展进化,直至天人合一、自由自在无比幸福。

  道德,并非一种空洞、虚浮的东西,并非吃饱了没事拿来消遣的东西,它是人类须臾无法离开的。离开水,人可以苟活几天,离开空气,人还能延续几分钟,但是,背离“道德”,人类立马就会灭亡。与浩瀚的宇宙相比,人类太渺小了,代表天道的大自然让人类彻底消失比我们捏死一只蚂蚁还简单!道德,对于人类的意义极其重大。

  比如,它决定着人类的健康。人为什么会生病?除去刀伤骨折等极少数病症,绝大多数病症的根源均在于“气血”,在于气血变异和气血不通。气血为什么会病变?谁在主宰着气血的运行?是大脑吗?不是,大脑控制不了气血的质量和流动的速度。是一种暂时无法命名的潜意识或曰先天智慧,这种潜意识或先天智慧决定着小小的受精卵发育成既有共性又千差万别的几十亿成年人,也决定着气血的质量与运行规律。而且,只有走正道、顺天道,潜意识或先天智慧才能够发挥正常功能,让人不生病,即使偶尔生病也能很快痊愈。人类疾病的实质就是“道德出了问题”,没有遵循人类生存、发展所内在的天道、人道。道德产生的问题只能由道德去医治,针灸、按摩、手术、草药、西药等等,只是辅助疗法,只能在有限的范围内产生可怜的效果(即使产生的所谓效果也是因为无意中使个体的行为、思想顺应了天道、人道)。所以,要主动、积极提升人类的道德水平,顺应天道、人道,人类才能健康。

  道德,决定着个人事业的历史高度。看看古今中外的五千年历史,取得辉煌成就、被后人所景仰的伟人,他们的共性是什么?无一不是顺应历史潮流、顺应人类需要!无一不是遵道尚德!

  道德,决定着人类的生死存亡。人与动物的区别在于社会性。社会性的核心是互助、共荣。不管人们是否意识到,是创造而不是竞争,是个体有意或无意的付出、个体有意或无意的奉献,而不是单向的索取、享受,才促进了人类整体的进步。十个指头不一般齐,搭便车的行为缕见不鲜,且短期内注定无法杜绝。但是,只要越来越多的人类成员能够自觉遵循创造、奉献、互助、付出这些天道人道的内在要求,人类就有可能避免核武器失控、基因战争、大自然报复等毁灭性事件的发生,实现共同进步、自由自在的幸福生活。

  俗人,无所畏惧、无恶不作,根源在于“无知者无畏”。圣人,洞天晓地,无所不知,所以上畏天、下畏地、中间畏民心,实质就是畏道,对道的敬畏。

  当然,今天尚不可能人人皆为圣人。但是,如果尽量遵循正道、天道、人道,保你家庭更加美满,工作更加顺利,人生更加幸福!当然,社会也会更加和谐,人类的明天也会更加美好!


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  • “今天却是一个道德沦丧的时代”。尼玛,这不坑人呐嘛?你对社会的认识就是这样的程度啊?读过书没有啊?。。。
    2012/10/30 9:55:46
  • 地球已经承受不住了。地球已经承受不住 我们人类六十多亿人口无休止的索取了。大家都知道这几年世界各地天灾人祸不断吧。那是因为地球生我们养我们的地球他病了。地下水枯竭 冰川融化 等等 照这样下去我想用不了多久地球就会毁灭。地球毁灭了还会有我们人类吗?没了一切都没了。是我们该采取措施的时候了。所以。我认为。我建议。我们需要进行一场大的战役。一场大的屠杀, 减少人口总量。 因为只有人少了,所需要的也会减少,所需要的减少了,我们向地球索取的自然也会减少。地球才能慢慢的恢复自我生态平衡。才能人人类长久的传承下去。而不是向恐龙一样盛极而衰一次全部玩完。
    2012/9/1 11:57:14
  • 传统“忠孝仁义礼智信”
    2012/8/25 21:16:43
  • 天地万物一体
    天道即地道即人道
    圣人抱一为天下式
    由一及万,由万复归于一!
    2012/8/25 14:24:57
  • 续:

    如果整个社会成员都能把这些公共道德养成、变成生活习惯和行为准则,再配以法律和规章制度等的规范化、制度化强制性约束,这个社会的道德又如何坠落到如此地步呢?

    当然,你这种公共道德是对大众,并且大众都能认可认同并认为本来就应该是这样的。就象做儿女的在外地工作,一个星期给父母打一次电话,要求并不高,即使儿女也认为应该这样做的。而不能用太高的标准,比如:大公无私、天下为公等的共产主义道德标准要求所有的公众。但信仰共产主义的人,你不要求这样还真就不行。

    所以说,这道德也是分等级的,而各类人群所适用的道德标准也是不一样的。你象现在的封建资本主义社会经济基础,你要求所有人都必须得遵循遵守社会主义、共产主义“公有制、大公无私、天下为公、平等民主、公平正义、公正合理等的公共道德也是不现实的。比如:在私有制为基础的当代社会,你整天让资本家跟你讲“平等民主、公平正义、公正合理”,这资本家能干吗?你唠叨的让人家烦了,就会立马让你卷铺盖滚蛋了。

    也就是说,这道德也是要由经济基础决定的。也即在剥削压迫的社会制度里,这公共道德标准也是不能订太高的。太高了遵循遵守不了,等于一张废纸。比如:在这样的社会,资本家能按着合同法按时给打工的人开工资,别压低工资破了最低工资标准,别总加班加点没日没夜等等的就算是挺有道德的了。

    这就叫在什么山唱什么歌,唱高调反倒两耽误。这也是改革开放三十多年来道德建设过程中“高不成,低不就”,结果弄的两耽误的经验教训。

    也即用社会主义、共产主义道德要求所有人,在私有制为基础的人人自私自利的情况下,大多数人根本做不到,甚至望尘莫及,而低一点的道德标准还没有,所以这大多数人也就没有了可以遵循遵守的公共道德标准和准则了,也即全体社会成员完全没有了“道德底线”。即连“嫖宿幼女罪”这种天理不容的原本是重罪的新名词都在这个神奇的国度里轻描淡写地出现了。除了上个世纪通过学习雷锋好榜样还知道上公共汽车给老弱病残让个座外,其他就整个的象进了畜生圈似的。所以,这道德标准的制订,可别象“高不成,低不就的嫁不出去的老姑姑”那样进退两难了,还是实事求是的好。
    2012/8/24 21:55:30

  • 就传统“忠孝仁义礼智信”等的社会公共道德的现代化问题,象前面提到的“新24孝经”,就是一个相对切合现代家庭生活实际且操作性很强,并已经将传统公共道德中的“孝”字进行现代化的最好例子。

    而哥对文化部、教育部等这些年的工作就非常的失望,也不知他们一年又一年地都干了些什么,这些正了巴经的“最常规的文化道德规范和准则”的制订和教化工作是一点也不去做的。弄的现在的孩子跟畜生都差不了多少了,不是孩子对父母的24孝了,而是父母对孩子的48孝了。其他的忠仁义礼智信就更是任麻不知了。

    而且这教育部把那课程安排的是想象不到的那种崇洋媚外,道德教化方面是一点内容也没有的,甚至许多学校连马克思主义哲学课、大学语文等的许多国学科目都取消了,而初中高中的数理化等学科弄的很深很难,把许多学生在初中就都给逼不念了。咱就说你的数理化在初高中弄那难有什么用吧?除了搞专业技术的,其他的普通大众在实际生活中能用上你那微积分们吗?就是那狗屁崇洋媚外的外语是比他们的爹妈还重要。

    其实,要是想把传统“忠孝仁义礼智信”等的社会公共道德进行现代化,则是非常容易做到的事情。比如你文化部等部门象制订“新24孝经”那样向全社会征集传统“忠孝仁义礼智信”等的社会公共道德的具体化并符合现代社会实际且有操作性的道德行为标准和准则,然后投票并把那些大多数人认同认可的道德标准和准则做为某类人群,或行业、或党派群团等遵循遵守的行为标准和准则。特别是纳入大中小学,甚至学前班的德育教科书里,让其逐渐养成、变成生活习惯和行为准则,也就大功告成了。你看佛教给信佛的人制订的多少多少戒,实际上那就是那个人群的公共道德标准和准则。
    2012/8/24 21:55:07
  • 每个人的道德标准是不一样的,是后天的各种经历下形成的,一个要饿死的人,他的道德标准会自动降低,一个没有尊严,理想的人的道德标准会更低。现实与学校课本中的极其巨大的差距,是导致这一悲剧的直接原因之一。在我们指责社会道德沦丧的时候,我们还不是要眼睁睁的看着自己,和自己身边的人一步走向深渊。无能为力。@@
    2012/8/24 19:07:15

  • 老子的《道德经》,虽然里有“道德”两字,但与现代人理解的“道德”,或是叫“公共道德”的内涵和外延还是有很大区别的。同时又有代表“精华、精髓和精神”的“经”字与“道德”两字所组合形成的著作名称,再结合其博大精深的内容,按现代人的理解,应该是属于“哲学”层面并表达“最一般规律”的科学。也即是一部哲学著作。与现代人所理解的具有公共性、普适性价值和意义的“公共道德”还是有很大区别的。

    因为毕竟所有的自然、社会和人类思维活动的“道理和品德”,不是所有人都能遵循和遵守的。只有公认的“道理和品德”才能普遍性地被遵循和遵守。比如《道德经》所谈的自然宇宙规律,是谈不上遵守不遵守的,因为人类在其面前是无能为力的。
    2012/8/24 18:47:57
  • 道德首先应当是精英们行事的准则。几千年的道德准则,许多是封建社会的东西,必须批判。正因为存在这些腐朽的东西,才形成了现在的潜规则,阻碍了社会进步。
    2012/8/24 17:22:23
  • 老子五千言的《道德经》言简意赅、简单明了。
      其实并不难以理解,只是由于我们对于古文字的了解不够才导致的:玄之又玄(园之又圆的同义语),古代玄字与圆字是通用的字,这样的通用字在古代是相当多的,我们现代人为的分割了而已。。

      老子《道德经》第七十章就十分明白的说明这个问题。
      
    第七十章

    吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

    言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

    知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

      大家可以参悟一下就知道了。我字与个人私心欲望的强弱,是能不能看懂《道德经》,能不能运用《道德经》的核心与关键性因素。无我、无私、无欲、无为就是:遵道行德的基本核心与原则性基础。

      老子《道德经》一共八十一章。分为道经与德经两个部分。
      第一章至第三十七章是:道经。主要是对于客观大自然的客观规律的认识论。即客观自然真理的论述。
      第三十八章至第八十一章是:德经,即人们按照道的认识论的指导进行社会性活动的行为方式与行动方法,就是:道德行为,即德行。就是如何去做的具体的方法论。
      
      其中,涵盖了个人(主要指统治者与领导者)与国家的社会性活动的方方面面。政治、经济、军事、外交、财政税收、法律、人际关系、生命科学、治国安邦、邻里关系基本无所不包。

      一代武林宗师张三丰,仅仅参悟了:重为轻根,静为躁君,八个字就开创了太极派。

      由此可见。其中的潜在性力量是无可比拟的。
    2012/8/24 17:13:58
  • 续:


    在实践中把“道德”具体化为某个领域,或行业,或人群,并“具有很强操作性”的社会公共道德,或职业公共道德,是把“道德”贯彻落实到人们的实际生产生活中去的最好办法。

    比如最近有关部门通过“旧瓶装新酒”的方式,给“天下做儿女的这部分人群”制订的具有很强操作性的“社会公共道德”的“新24孝”就挺不错的吗。如果把这些具有很强操作性“社会公共道德”行为标准放到大中小学的德育课本里,让其背熟并不断考核教化教育,这就要比那些道德先生整天在媒体和网络里发一百万篇强调道德重要性的文章要有用并有实际效果的多。

    ======

    针对天下做儿女的“新24孝”的社会公共道德行为标准:

      1、经常带着爱人、子女回家
      2、节假日尽量与父母共度
      3、为父母举办生日宴会
      4、亲自给父母做饭
      5、每周给父母打个电话
      6、父母的零花钱不能少
      7、为父母建立“关爱卡”
      8、仔细聆听父母的往事
      9、教父母学会上网
      10、经常为父母拍照
      11、对父母的爱要说出口
      12、打开父母的心结
      13、支持父母的业余爱好
      14、支持单身父母再婚
      15、定期带父母做体检
      16、为父母购买合适的保险
      17、常跟父母做交心的沟通
      18、带父母一起出席重要的活动
      19、带父母参观你工作的地方
      20、带父母去旅行或故地重游
      21、和父母一起锻炼身体
      22、适当参与父母的活动
      23、陪父母拜访他们的老朋友
      24、陪父母看一场老电影
    2012/8/24 17:07:33

  • 什么叫道德?

    听婵释禅先生给“道德”下的定义:“就是人类、国家和民族,以及国家和民族统领下的政府、政党、企业、家庭等各层级组织和人民等共同“倡导、认可、约定而形成”的,并需要“自觉或是强制性”发扬光大、遵循遵守的可以使其相对应人群获得“和谐稳定共存共处”效果和权益的具有最基本“公共性和普适性”意义的行为规范和准则。”


    道德是一种常规性、普适性文化或文化现象。“道德”的全称应该叫做:“公共道德”。 “政治道德、经济道德、社会道德”的全称应该叫:政治公共道德、经济公共道德、社会公共道德。是全体“公”众,“共”同倡导、认可、约定的在人类生存、生活和社会发展等过程中所形成的共识,并在其相应人群里“普”遍“适”用的“思想理念”集合的常规性、普适性文化或是文化现象。

    我们没必要把“道德”这个概念的内涵无穷大地丰富和外延无限地扩大,变成象大海一样的容器。如果那样就没法把握和具体操作了。但若能恰如其分把“道德”这概念的内涵和外延进行合情合理地界定,往往就更有利于在实践中的操作。毕竟这个世界不只是有“道德”这一个概念在说明这方面事情和问题的吗。
    2012/8/24 17:07:11
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