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认识、发扬中国特色才能解决当前社会危机与难题
2012-07-01
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  一、顾后之心、顾长远之心、忍当前之苦而图以后之乐,前人愿意受苦而愿为后人造福之心。后顾之忧是人们最大的担心和忧虑,而不是像西方人一样只顾眼前,不顾今后的寅吃卯粮的“超前消费”之观念。

  二、亲情、友情、人情、乡情、故里情、战友情、同学情……情义无价、舍身取义、舍身成仁、舍己为人、急公好义、乐善好施的传统美德,一人有难,四邻支援,一方有难,八方支援的观念和思想。

  三、不想不愿冒险,求安求定求稳的思想,最希望一劳永逸,一次投资,永远受益,而不是得利,最怕的是不知底的无底洞式的投入和消费。

  四、前人栽树后人乘凉,前人顾后人的思想,水往下流,福荫子孙造福后人的观念,而寅吃卯粮,前人借债后人还,超前支出,超前消费,不被普遍的接受个认同,参与度难以提高。

  五、中国人的东方哲学、东方思维、系统论相关论的思想,曲而全的思维,全面地发展的连续的整体的看问题,解难题的观念个思想。

  六、中国人己所不欲勿施于人的思想,用心的观念为人既是为己的思想,一个富不是富,全体富才是富的观念。

  七、中国人之利益观的广泛性与灵活性,其最大的原则是实际性,实用性,重益而轻利,可以舍小利而换大益,舍近利而求远益,舍虚利而换实益的观念。

  八、 社会关系的网络性与稳定性、连续性、广泛性、牢固性、互利互助性是中华民族的传世之宝,和社会的基础。而和与合是其源泉,而金钱将其他关系被放在了第二位或第三位之次要的位置上。

  九、中国人的名利思想与西方人不同,名大于利,为名而可舍利,为助人可以舍己,崇尚名垂青史造福相邻及子孙,人过留名雁过留声,而财物是生不带来死不带揍的观念和思想。

  十、中国人之传世的辩证法的观念,更具哲理的思维和思考,胜于西方人。视野的开阔思想的活跃,善于利用一切有利因素的优势用于自己和发展社会。

  十一、中国人的理财观和利益观与西方人不同,更具理性和智慧,防患于未然,有备而无患,为之于未有,治之于未乱,闲时备来急时用之思想,更具超前性和前瞻性。

  十二、中国人的实用性、稳定性与可靠性的消费观与西方人不同,超前消费难以启动,这更合乎客观自然的规律性和生生不息的连续性。

  十三、中国人的跟风观念,对榜样的力量是无穷的之认同,以点带面,一花引来万花开的认同是可以被发挥和利用的。

  十四、中国人相信组织,相信团体,相信集体,相信政府的思想而对个人所办公司再大他也不相信这些特色也可利用。

  十五、中国人顾本的理财观,只要能保本,舍利、微利也可以,无本何以求利,求利而丢本不被认同,冒险求利更难以广泛认同和参与,而此也可利用。

  十六、亲朋互助、邻里互助、守候相望,相互关照,内行帮外行,互相帮助的邻里、乡里观念,足可以用地方互助保护主义去反对任何形式的保护主义,远亲不如近邻,隔壁不如对门的说法便是例证。

  十七、集中力量办大事,众人蓬柴火焰高的观念,体现了社会主义的优越性,与人类的群体性与集体性,大河有水小河满,大河无水小何干的思想又体现了中国人的个人与集体的关系。

  十八、重思想、重道德、重内因、重结果而不拘于形式,重视以人为本,以心为基,以民为本,以民心为基,而不是金钱资本是本而本末倒置。

  十九、善于改邪而归正,善于改过而自新,善于学习别人之长处而化为己有,古可以为今用,洋可以为中用,善于同化外来的优秀文化和思想,善于借鉴也善于创新,敢于正视自己,敢于自我否定,自我改革,而西方人更多的是自以为是,一意孤行,特别是在社会科学方面更是如此,重自知之明,迷途知返,知错善改不失为美德,而不恃强凌弱,强加于人,不用霸道去推行王道,平等待人,一视同仁更是美行。

  二十、中国人的后发制人,后来者居上,后起之秀,后生可畏,善于用巧力,四两拨千斤,苦干加巧干,多思而后行,前事不忘后事之师,前车之覆后车之鉴的观念和思想都可以利而用之。

  二十一、和与合的思想和观念是中华民族五千年连绵不绝生生不息的制胜法宝,家和万事兴,政通人和,天时不如地利,地利不如人和,心和是根本。神和是关键,和则生,分则死,合作,合力,合成,合同,合约,合议是体现与表现,和则合,合则成。

  二十二、中国人的以毒可以攻毒,以其人之道还治以其人之身的智慧和理性是无人可比的,这是辨证法的体现,是自然规律的再现。扩而用之,潜力无穷。

  二十三、观现象而查本质,透过现象看本质,依本体促作用,事实中去求是与辨非,而不是某些西方人的视非为是,视败为胜,视短为祸长,一意孤行不知悔改。一而再,再而三的犯同样的错误,不以为耻,反以为荣,以荣为耻,以非为是。历史和现实中无数事实都证明勒这一点。

  二十四、中国人的礼尚往来,礼多节多,重礼重节的习俗,而西方人大部分人人情冷漠,来往极少,这些都可以正而用之。

  二十五、中国人的攀比思想,重面子思想不甘在面子上落于人后的观念,好攀比,好面子的思想意识和行为也可以正而用之。

  二十六、中国人的各尽所能、相辅相成、相依相存、相反也相成的观念,人尽其才、物尽其用、货畅其流的理念,有钱出钱,有力出力的理性思维,同舟共济,互利而互惠,互取其长,共补其短,更具其短,更具东方的智慧和魅力,有无尽的发挥前景。

  二十七、……(有待于全社会共同补充、完善与共同认识与共同总结取之不尽用之不竭的中国特色与东方特色)。

  总结与思考于2000年7月中下旬

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  这是我在十二年前写的关于中国特色的社会学与经济学思考与部分总结。

  在这里不加修改与补充的重新发表一下,提供给各位网友与关注者参考与参阅。

  希望起到对于中国特色社会主义道路的开拓进取的解放思想、拓展思路、激化思维,从而派生无穷无尽中国式解决办法的作用。当然我的一系列建议解决办法都是基于这些中国特色进行思考与不断总结、不断完善、改进与补充提高的。

  自从改革开放以来,全社会似乎都在大谈特谈:中国特色。中国特色几乎人人皆知、家喻户晓了。

  可是真正的中国特色到底是什么?我们全面性认识中国特色没有?认可中国特色没有?认同中国特色没有?

  如何利用与发扬光大这些中国特色探索解决中国与世界的现实危机与难题的具体办法没有?

  中国特色之中有没有有效性解决思路与解决办法?我们的思想、理论、体制、模式与解决现实危机、难题与困境的政策和办法是不是合乎中国特色?是不是充分认识了中国特色,运用了中国特色或者体现了中国特色????。

  按照现实的中国社会性危机与困境,我们可以说是完全没有意识到这一点。中国特色仅仅这是说说而已的“口头禅”。

  我们中国人仍然在西方资本主义思想、思路、思维方式的指导下,特别是西方资本主义市场经济经济思想、理论、体制、机制、模式、解决思路、思维、模式与方式、办法的“条条框框”的种种教条主义中“探索”具体的解决办法与解决方案,不能不说是一种:邯郸学步的或者是妄自菲薄的行为。

  中国特色或者说东方特色是我们中华民族几千年的生存特色,繁衍生息特色与生生不息的可持续进步与发展的特色,没有这些特色,一个民族群体没有可能几千年生生不息,大难不死而持久性繁衍生息。中国几千年的文明发展历史已经证明了这样的客观事实。我们现实应当反躬自问:这是为什么?我们现在的“现代人”所谓越来越“聪明”是不是:聪明反被聪明误了?这十分值得我们现代人,特别是现实人类末日危机与困境下的中国人与全人类理性思考与认真总结一下了。

  对于中国特色,我们全社会到现在恐怕都是泛泛而谈而已,难以根本性全面性彻底性系统性了解中国社会几千年的历史性积淀形成的中国特色到底是什么内容与内涵。我们从全社会甚至于全世界全人类的现实状况来看,对于中国特色人们可能仅仅是看到它的表面现象而已,什么人口多、底子薄。什么历史负担重,国民素质差。什么现代化起步晚,科学技术差等等客观因素的“强调”耳熟能详,比比皆是。这些实质都是表面现象,不是真实的核心的本质性的中国特色与东方特色。

  这样的“主流”认识论使我们全社会思想僵化,思路固化、思维弱化,难以看到中国特色的实质与核心内涵,所以几千年文明历史的中国与全世界一样,陷入了重重危机与困境之中,而难以自拔,悲观情绪与无可奈何花落去的思想情绪社会性的蔓延,悲观厌世者比比皆是,得过且过者成为大多数人的追求,全人类陷入末日危机的情绪传染之中。所以悲观厌世的自杀者屡见不鲜,歇斯底里的疯狂者与贪得无厌的、骄横跋扈人“表演者层出不穷,失望者大有人在,及时行乐者得过且过者为数不少。这是客观现实,这就是2012 的人类末日危机。世界各国政府包括中国政府现实仅仅是维持而已,难以有效性解决显而易见众所周知的社会性危机与困境,人民大众则抱怨与愤慨政府的无能与无效,抗议集会、游行示威、群体性事件此起彼伏、愈演愈烈,政权危机与政府危机世界性蔓延,-----。

  这样的社会性现实情况下,我们必然性难以利用中国特色、发扬光大中国特色去探索或者创新中国现实社会性危机与难困境的根本性解决办法,所以我们现实的社会对于全球性世界性全面性系统性整体性人类危机就必然性与西方一样陷入几乎无计可施、一筹莫展、无可奈何花落去、社会性集体焦虑症的人类普遍性危机性状态,这样的现实如果不加以根本性彻底性改变,我们全人类战胜危机与脱离困境、破解难题根本就是望洋兴叹的美好幻想而已。

  中国特色实质就是东方特色,东方价值观、东方哲学观、东方思想特色、思维特色、追求特色、文化传统特色,人际关系特,特别是社会经济领域的:利益观、价值观、哲学观、认识论、方法论都是中国特色的核心与实质性内涵,充分认识了这些我们认为习以为常的中国特色或者说东方特色,并且依据这些中国特色构建东方经济学与东方社会学就是顺理成章的事情,至于中国式的世界性难题的解决办法就必然性会层出不穷而且常用常新。

  所以我们如果希望构建东方经济学与中国特色社会主义与共产主义经济学就必须从客观而且充分认识中国特色与东方特色开始,要探索解决世界性难题的中国式解决办法也必须从充分认识中国特色,并且充分利用中国特色,发扬光大中国特色开始。

  我们探索与希望重新构建的东方经济学与社会经济学就从这样的认识中国特色与东方特色的基点开始吧!这样的与西方经济学迥然不同的社会性经济学可以称之为:中国特色经济学 或者东方经济学。


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  • 黎博主:

      对于中国特色的全面性、系统化总结与理性认识,并且实践性运用到社会经济领域去破解现实性社会经济困境与民生难题的:基础性理论在这里!

       我等候你的挑战、批驳、辩论与砸场子!

    不见不散!

    你敢来吗?
    哈哈~~!
    2013/10/12 9:35:59
  • 今天家中有事,白天没有上网。没有及时回复网友们的评论,现在抽时间上网,来不及一一回复,请各位见谅,明天有时间上网再一一回复。
      今天陪同我叔叔到武汉市协和医院看病,又一次亲身体验了看病难的现实状况,真是人山人海,举步维艰哪!上万人次在一个不大的空间人挤人,层层叠叠的滋味实在难以忍受,无数次的排队等候也十分考验人的忍耐力。好在最后效果不错,成功的住院了,原来我们估计办理住院手续比较困难,今天的运气不错,住院比较顺利,没有体验到住院难。
      我想如果我们的领导干部能够体验一下看病难与看病贵,我们的医改将会真正的实现突破性进展与实质性解决。
    2012/7/2 21:29:55
  • 按着夏先生的思路,或许可以在国企路径之外,再走出一条新路.这个可以探讨.
    2012/7/2 17:57:49
  • “我们中国人仍然在西方资本主义思想、思路、思维方式的指导下,特别是西方资本主义市场经济经济思想、理论、体制、机制、模式、解决思路、思维、模式与方式、办法的“条条框框”的种种教条主义中“探索”具体的解决办法与解决方案,不能不说是一种:邯郸学步的或者是妄自菲薄的行为。“
    基本赞同夏先生的看法.除了城市土地国有或农村土地集体(实质是国有)所有,还能让我们看上去还有那么一点社会主义的味道之外,其他地方已经看不出我们哪里还像社会主义了.完全有必要探索一条新路.
    毛时代的国有企业,是百姓的血汗建构起来的.但百姓手中没有任何凭证,这或许就是成为百姓现在对国企没有发言权的一个后遗症.....
    2012/7/2 17:55:45
  • 社会的危机与难题,让人感觉中国远离了是中国传统,民众不适应和不满意何许就是市场经济中国传统观念在减少结果,将几千年延续中国文化过多去宣传与国际接轨,按中国目前的综合素质的确是适应不了的,这就会带来社会危机与难题属,民众怀念计划经济时期就是最好证明。
    2012/7/2 15:52:58
  • 回复[3楼] 评论人: 过河
      正如您所说。
      根本就是根源性的基础之本(根也)。
      现实的中国人不但是东施效颦,甚至于已经是多年邯郸学步,“学习”别人如何走路,走路姿势如何如何美,“素质”如何如何高,“效果如何如何好等等,放弃自己的一切特色与特点,完全是妄自菲薄的自废武功,方方面面都顶礼膜拜的“学习”西方人,甚至于想全盘西化,到现在西方人如何走路已经难以学习了(因为西方人走路已经把腿都“跌”断了的原因)而把自己如何走路都忘记得一干二净,最后不得不爬行“回家”。
      中国人本来是西施,因为中华文明比较与西方文明是美妙无匹的,在文明程度来说,中华文明应当是西施,30多年我们实际上在西施仿效东施,越“学习”不但没有更加美好,反而越来越丑陋了,而且陷入了他们同样的危机与困境之中。
      东施效颦成了反义词!哈哈~~!
      历史与现实真的是难以言说啊!
      中国人找回自信心树立桎梏十分重要,而中国特色正是中华民族自信心与民族自豪感的力量源泉与根深蒂固的基础。
      中华文明必然性将“枯木逢春”开创人类万紫千红的永远的春天,这一点我同样深信不疑!
    2012/7/1 12:28:06
  • 老夏说到根本之处了。

    事物运动的出发点与出发方向就必须矫正喽,不然到后来问题就大了去了,再想亡羊补牢往往为时已晚,或代价高昂。

    近现代西方好比是一个暴发户,腰包一鼓物质一丰裕便忘乎所以,奢侈浪费且瞧不起人。中国的许多人也东施效颦。等到问题弄的不可收拾了,少数人才想起来老祖宗的教导是多么有先见之明。

    以东方文化为我们生活生产方式的主导与指导性思想,才能从根本上解决问题。

    只要中国人迷途知返,那么21世纪将是属于东方文化的世纪,这一点我深信不疑。
    2012/7/1 11:11:59
  • 回复[1楼] 评论人: at6503
       这是现实中国社会的本质性危机与根源性的危险。意识到危机与危险说明还有救。
       不过,历史是螺旋形发展与进化的,许许多多的现实危机与困境迫使我们不得不重新对于中华传统文化与社会主义的本质性制度进行反思与思考,已经淡化的这些优势与特有的优越性必然会被创新重视与重新运用,不然人类必然性万劫不复。
       老子道德经说:大曰逝,逝曰远,远曰反,一切被历史与现实检验的真理都在必然性的回归之中。不回归,中国与人类就无药可救了。
    2012/7/1 10:11:55
  • 中华文化传统和社会主义制度已经在我们的生活中逐渐淡化了、虚无了,最后会消失的。这才是中华民族的最大危机。
    2012/7/1 9:25:21
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


夏绍春,湖北省武汉市人,生日:1953年3月7日,湖北省原国营五三农场【现荆门市屈家岭管理区】退休工人。 武汉市十大热心市民、社会思想家、公民建议者,哲学、政治经济学、社会经济学、传统文化研究者与实践者, 中国国际报告文学研究会、中华文化传承委员会副会长。社会经济学家、知行合一运用社会实践经验,结合现代经济学与社会实践,依据中华文化核心理念,中国特色社会主义理论体系,融会贯通融合为一创新性创立与构建:人类社会经济学思想理论体系、方法论体系【东方经济学、中国特色社会主义经济学】、实地调研报告的实践性证明系统论,据此提出:社会聚变经济理论、社会和合经济思 想、社会共同所有制体制、社会公众股份制机制【社会经 济要素全息股份合作制】、全民共建共享【人民共建共享、 全社会共建共享】社会化民生保障股权投资基金【投融资】 模式,建言献策提出根本性解决现实人类社会会经济危机与世界性经济困境,人类社会现实性民生【上学贵、看病 贵、住房贵、养老贵、物价高、就业难】世界性难题具体实施方案、中国式解决办法提出者,希望和各位网友与社会各界人士交流共同探索:中国式解决办法与人类社会危机破解之道,请不吝赐教!本人是武汉市十大热心市民。 老三届回乡知识青年。崇拜毛泽东,邓小平,老子,屈原,雷锋!国家兴亡,匹夫有责。位卑未敢忘忧国是我的信条!毛遂自荐、请缨揭榜解社会经济民生之难,共建共享和谐社会是我的理想!卞和献玉报效社会国家是我的宏愿! 盼望志同者支持,道合者帮助,公民责任建言献策上达党中央与各级政府部门决策者参考,参阅,并广为交流传播 为盼!寻求知音,急盼联系!电子邮箱:xiacizi@126.com 手机号码:13581670996  18627135337
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