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新历史观 - 丁维兵首页
用卫星看“标人”源流
2012-06-07
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  导言:2010年,我曾依据“新历史观”写过《中华民族分类新法》,提出了中国各民族和少数民族形成的基本逻辑构架,不过那时候还缺乏实例给予具体支持,现在将连发几个实例进行探讨 ,本文是其中之一:

  (一)“标人”与“标人”之源远

  前几年听到报道说,广东西部有一个叫“讲标人”或“标人”的独特民系,这个民系大约10多万人,据说是两千多年前从中原南下而来的,但“标人”的标话非常不同,其中印象最深的就是 将猪肉说为“牛素”,以及喜欢反读词语等等,很多学者因为其语言的不同以及服饰的不同,以为其是少数民族,但现在几年时间过去,相关的研究似乎还比较多的停留在表面的观察和记录 ,至今始终难见“标人”怎样与2000多年前相联系,以及如何进行民族定性等的具体研究结果。

  作为我个人来讲,刚一听到这个报道时,就觉得心里面似乎微微的“咯噔”的一震,因为那时我已经开始知道,古代很多不同民系相处时,很多会将对方的族称贬化为某种负面的词语,并可 能一直留存在语言中,比如山东骂人的“B”,可能就是当地原住民与商朝统治者的“庇人”在山东鱼台相处过的印记,比如河南南阳的人将现在潮汕人自称的“胶计人”,贬化为贪婪的人的 意思,这也是古代时曾经相处的印记,在这方面相处的双方都是平等的,不一定是真该被贬,现在潮汕人爱用的贬义词语“白仁”,同样可能就是因为商朝时与山东当地人相处的印记,古代 山东原住民就是肤色较白的人。

  如果顺着这个思路,有一个现成的线索很值得注意,现在山东的人爱说的贬义词语“彪”和“彪呼呼”等,以前一直都不知其出处,而现在说“标人”两千多年前就在中原,那可能就是山东 人曾经与“讲标人”相处而留下的印记,相处的地点在哪里?当然是在山东鱼台附近,相处的时间在何时?当然是两千多年前、甚至是三千多年前,那时候中原主要有两种人,一种是普通话 语系的当地原住民,一种是因为气候变冷南下进中原的人,这些人应该是非普通话语系,所以,“标人”应该是与“庇人”、“奄人”一样属于商民系的人。

  当然,在还没有具体的实例证明之前,这始终还只是无法定论的可能性猜想,没有太大的学术价值,但是,当现在有了用卫星地图考古的方法以后,这个曾经停顿的猜想却突然又有了继续推 进的可能,在山东的卫星地图上,很容易就找到了三处带“标”字的重要地名,这些地名可能都是“标人”之源的极好证明:

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  山东的青岛市东北方向不远处的大标山、二标山和三标山

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  济南市区由标山路、标山南、北、中路和水系围着的标山

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  山东日照市莒县集中有八个标王地名(标话是反读的)

  这三处带“标”字的地名都可能是古已有之,其与“标人”的关联应该是不难肯定的,就其空间容量来讲,即使只有一个点曾为标人的地盘,其实已经非常可观,而如果三个地方同时都是为 “标人”的地盘,则几乎是覆盖到了山东全省,之所以这么多大规模的“标”的源头存在后来会完全忘却,主要可能因为“标人”是与“庇人”和“奄人”一样属于外来人类,在周灭商之后 被整体的清除出了山东,而且似乎“庇人”和“奄人”多在高文化的中心区域,相对会有较多的关注机会,而“标人”则似乎多在山区。

  支持这些判断的还有另外一个旁证,如果在山东卫星地图上用“罗”字搜索,就会发现这个细节,举例:上罗伽村、下罗伽村、罗而庄村、罗庵寺、罗家码头、罗尔庄、罗屯村、罗家村、沙 罗村、罗绫村、罗屯村、罗泉崖村……,山东的青岛、济南、济宁、临沂等地都是带“罗”字地名的高显示区,其中显示最多的青岛市,竟有高达几百条显示,这与广东的“标人”驻地附近 有较多带“罗”的地名也是相对应的,另外,广东西部很多人将吃饭说成是“合饭”,这也很像山东胶东说的“喝饭”。

  在以上的相关证据之外,其实还有其它的证据,比如就广西极普遍的“韦”姓来讲,只要用“韦”字在山东的卫星地图上搜索,同样也会看到与“罗”字同样地域的高显示,韦家庄、韦家寨 、韦家楼等极为多见,不过“韦”的高显示还延至河南等地,另外,广西简称的“桂”可能也是发端在山东,其除了有很多诸如东桂、西桂、桂村、桂河等的显示之外,在山东菏泽市甚至还 有“桂陵路”,现在属于河南长垣的“桂陵”,是春秋战国之前就存在的地名,河南带“桂”的地名比山东更多。

  (二)“标人”之流长

  “标人”离开山东之后,可能是经由江西一直往南,江西的“老表”可能也是“标”,江西的卫星地图也有很多“标”的显示,而且,江西似乎多用“梭镖”来称呼“长矛”,这可能也是“ 标”,“标人”喜欢反读单词,所以“梭镖”反过来就是“标人”的“梭”,“梭镖”的形状就是“梭”,这是一个可能的细节,最终,由于“标人”是按直线南下,所以“标人”可能是商 民系中走得最远的分支。

  “标人”南下经过江西之后,其中的一部分到达了广东西部,这就是我们现在看到的“标人”,“标话”并不是全部都很难理解,以其将猪肉称为“牛素”来讲,反过来读就是“素牛”,这 是“su niu”,普通话有些方言就是将肉读为“niu”,而这其实就是“zhu niu”, “zhu niu”与“su niu”相差只有一点点,“标人”的单词反读很有意思,广州话、潮汕话里面有很多 也是喜欢将单词反读,这可能是有很多“标人”散落其中的影响。

  广东的“标人”绝对不是走得最远的“标人”,如果继续使用卫星地图进行搜索,马上就会发现其实整个广西最密密麻麻的地名就是“标”,即使经过几千年沧海桑田,广西带“标”的地名 仍数不胜数,仅广西西部的河池和百色就有这些抄录,这些抄录是不用细看的,只要感觉一下就行:

  百标、板标、岜标、八标、把标、坝标、巴标、白标、加标、标亮、标屯、标树、标腊、标村、标世、标设、标口、标沙、标丛、标峒、标江、标满、姑标、古标、谷标、各标、根标、金标 、克标、肯标、孔标、枯标、龙标、陇标、六标、拉标、里标、弄标、那标、牛标、囊标、平标、盘标、坡标、渠标、树标、泗标、说标、石标、太标、榃标、塘标、提标、潭标、渭标、岩 标、逐标、者标、渌标山、标庭林、标秀山、社标岭、标亚禁、标伦努、标英山、新标屯、标滩沟、歌标村、湖标塘村、茶标岭、加标冇、标廖岭、标楼岭、哥标岭、洋标塘、前标村、后标 村等……

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  广西省带“标”字的地名分布显示

  从这张示意图可以看出,“标人”的最大队伍是走到了广西的中、西部,这里才是“标人”真正的大本营,其中有的甚至可能已经去了云南,这部分任何人都可以继续搜索,另外可能还有一 些已经去到了越南,越南这一部分现在暂时还无法用网络搜索。

  这张图可能还有助于解释广西省南、北壮语的分界,有研究说:壮语北部方言分布在广西的驮娘江、右江、邕江一线附近及以北地区和云南的邱北、师宗、富宁、广南(北部)等地,广东连 山、怀集等地壮语也属北部方言,总使用人口约占壮族人口的70%以上;壮语南部方言分布在广西的右江、邕江以南地区和云南省文山壮族苗族自治州的南部,与国外相应的Tho、Nong、Tay ( 土、侬、岱)可通。

  总之,从血缘上讲,广东西部的“标人”原本是现在认定的壮族的一部分,其历史渊源、语言、风俗等都基本一样,当年南下时,其好像是整个民系南下大队的后卫队,只不过是没有跟上或 者走了岔路,不过,这也正好印证了新历史观《中华民族分类新法》的推论:中国南方的少数民族很多都是来自中原,只不过如果南下时走在宽阔的地方,就容易成为汉族,而如果走到了偏 僻的地方,其就可能成为少数民族,“标人”正是介于两者之间的过渡状况。

  认识“标人”,为新民族学的广阔空间打开了大门。

  补记一:

  在网上看到一篇说到壮族“岜社”的文章,随便用这个“岜”字在网上搜索,发现山东济南、临沂、淄博、潍坊、威海等地有岜山、后岜山、岜山村、岜山佃、前岜山村、后岜山村、东崔岜 峪村、西崔岜峪村等等地名,“岜山”位于沂河东岸,沂水城南,海拔240.3米,面积约1.7平方公里,《沂水县志?舆地》载:“岜山,县南十二里,自东皋而西为岜山,沂水经其南,“岜” 似乎更像是山东的地名。


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