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《中国的出路》连载之经济篇(六)
2012-02-25
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  第三章:人类可以实现共同富裕

  三 、用社会主义政权实现助民创富

  精神生产就是转变经济发展方式的方向

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  什么是经济发展方式,又该如何转变经济发展方式?别看这些经济学家都在大谈转变经济发展方式,对于什么是经济发展方式,他们并不十分清楚。

  要弄清楚经济发展方式的本质,必须运用历史的眼光,梳理人类社会生产方式的变化。

  在资本主义初期的手工业和机器大工业阶段,经济的发展是以商品生产和交换为主要特征,其经济发展是资本和劳动的共同驱动,在二者之间的关系中,资本始终占据主导地位,以至于资本 剥削劳动的现象造成了生产过剩为特征的经济危机,甚至进而在整个社会酿成了阶级斗争。

  随着资本主义的发展,生产过剩逐渐转变为资本过剩,大量过剩资本逐渐从工厂撤出,这些过剩资本又兵分两路,一部分成为产业资本,他们以投资的形式继续在各个产业攻城略地;另 一部分则发展成金融资本,并开始培育起金融市场,并通过对各种金融衍生品的创新、通过对生产要素价格的操纵变成投机资本。

  资本的流动,要么在产业领域进行投资、要么在金融市场或资本市场投机,无论是哪个行业、无论是产业领域还是金融市场,资本仍在主导整个人类社会,这就是当今摆在我们面前的经济发 展方式。

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  但人类的劳动呢?

  由于生产方式的进步,人类劳动已经从当初的体力劳动发展到如今的脑力劳动,但脑力劳动也无非仍旧在资本的奴役之下,大量的脑力劳动者也无非是将自己当成高素质的劳动力加以出卖, 他们收获着比体力劳动更高的工资,并以此维护知识分子的所谓优越感。

  但脑力劳动真的就应该满足这种结局吗?事实上,在市场经济和信息社会经纬交织的时代,脑力劳动已经可以创造属于自己的资产了,知识产权和品牌价值就是脑力劳动为自己创造的无形资 产。

  只要社会条件具备,脑力劳动者将纷纷选择独立创业的形式而掌握起资本,因为脑力劳动已经不再是劳动力,他们一旦创造出属于自己的无形资产,就会转变为智本。

  只有认识到整个人类社会生产方式的这一伟大变革,我们才能知道经济发展方式应该如何转变,那就是将整个经济发展的驱动力从资本转移到脑力劳动上来,倡导、鼓励、培养人民群众开动 脑筋,在生产中创造知识产权,学会打造品牌、学会经营管理等各种现代商业技能。帮助劳动学会驾驭资本,而不是听任资本继续奴役劳动。

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  什么是民生?

  所谓民生,不只是人民的生活,更有人民的生产。而生产,则是人民群众的劳动,只有人民的劳动创造并得到相应的财富,才能从根本上解决人民的生活。

  但放眼中国乃至整个世界,由于资本统治着整个社会生产,以至于劳动并没有得到应有的回报,资本对劳动的剥削不仅从工厂延伸至市场,而且大量的投机资本也在以炒楼炒股炒大蒜、 炒大豆、炒食盐甚至炒粮食的形式继续对人民的财产巧取豪夺,资本仍旧在奴役着劳动,奴役着广大人民群众。

  在市场经济条件下,所谓市场,就是那些既是劳动者又是消费者的人民群众;所谓市场机制,正是人民群众通过供需矛盾而形成的社会合力;而那只所谓的无形之手,正是人民群众支配世界 的大手。

  让劳动驾驭起资本

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  但由于资本主义生产方式发展的惯性,人民群众一直没有自觉支配起本属于自己的市场,反而被联合起来的资本控制了,资本就像封建社会的地主囤积居奇那样,通过占有资源形成定价 权,再通过收买控制媒体以散布信息,影响市场预期,以操纵价格,最终将剪羊毛一样把群众的利益合法地变成自己的利益。

  因此,社会主义政权如何矫正市场经济的缺陷,驱除资本对市场机制的扭曲和异化,保护人民群众的生产和生活,避免两极分化,实现助民创富,已经成为摆在中国社会面前的一个重要 课题。

  要助民创富,就要摆正自己的位置,让人民群众成为创富的主体,政府则只能充当配角,它不应该是为民创富、不再是施富于民,不是把钱直接发给老百姓,不只是减免农业税。

  而是要发挥人民群众自己的创造力,让人民群众成为创业的主体,就像改革开放之初让农民成为农业的主体一样。而政府机构和相关部门则变成支持人民群众创业的服务机构,就像园丁变成 植物成长的服务机构一样。

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  助民创富以实现共同富裕,这是一项只有社会主义国家才能发动起来的宏伟大业。

  因为这一宏伟战略必然会妨碍那些贪婪的资本的利益,因而必须用社会主义政权保驾护航,以引导那些资本服从并服务于这一伟大实践,而不是听任资本加剧两极分化。

  要实现这一目标,社会主义政权可以运用银行和媒体两只大手。资本主义的银行嫌贫爱富,只重视资本而不重视人,社会主义的银行绝不能陷入嫌贫爱富的窠臼之内,当然,也不能走向爱穷 嫌富的另一个极端。

  我们的目的只是要让劳动能够驾驭起资本,能够凭借劳动本身的才能而拥有得到资本的权利,而不是听任资本主义那种有钱者愈有钱,贫穷者愈贫穷的两极分化。

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  既然中国社会提倡以人为本而非以资为本,那就应该尊重人的才能、美德、智慧,并将人本升格为智本,并落实到生产生活的方方面面,可是我们看看这些嫌贫爱富的社会主义银行,哪 一个不是在以资为本?哪一个是在贯彻以人为本?

  要助民创富,必须围绕以人为本、以智为本出台社会主义的金融政策和法规,借鉴企业和银行之间形成的信用制度,在整个社会逐步构建个人信用体系,让劳动者、创业者获得资本支持 ,使得银行资本能够反过来服务于助民创富这一宏伟大业。

  要助民创富,还要发挥社会主义媒体的传播功能和聚合作用,不仅要引导各种社会力量汇聚到各行各业、汇聚到创新、创业这一时代课题上来,而且还要帮助人民群众传播品牌,帮助广大草 根民众出名而崛起。

  否则,资本就会控制媒体,从而将媒体异化为瞪着势利眼的媚体,这种媚体不但会为整个社会制造低俗文化,而且还会传播思想垃圾,颠倒黑白混淆是非,在意识形态层面制造混乱。

  鼓励知识分子创业

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  精神生产方式的出现必然伴随着体力劳动向着脑力劳动的转移,这使得知识分子正取代工人阶级,即在新的时代条件下,知识分子不再是工人阶级的一部分,而是成为精神生产方式这种崭新 生产力的代表者。

  他们的历史使命是转识成智,运用自己的智慧投身于市场经济的伟大实践,将自己转变成驾驭、控制和管理资本的智本家,帮助底层民众一起崛起,人类的解放不是一个阶级打到另一个阶级 ,而是依靠个人的才能和智慧,实现 共同富裕,人人都成为有产者。

  而认清这一时代趋势,我们就可以发现知识分子在市场经济环境下的出路,那就是将自己的聪明才智投身于创新创业这一时代大潮之中,为整个社会创造经济繁荣、实现共同富裕的同时,也 实现自己的人生价值。就像我只有帮助新时代的明星义丐徐超成为精神和物质的双重富翁也才能最终解放自己一样。

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  有人会感觉这很像当年的知识青年下乡,是的,但这一次,不是再有人向他们挥手,而是市场经济自动发挥调节作用,社会主义政权控制下的银行和媒体,可以成为他们的坚强后盾,他 们将在创业过程中获得自己的股份、股权,可以成为总经理、董事长和企业家。

  只有为社会解决问题的学问,才是真正的学问;只有能够促进社会生产和人类文明进步的智慧,也才是真正的大智慧。

  只有打通知识分子和社会生产的鸿沟,引导一些有才能的知识分子投身助民创富的伟大实践,教育也才能找到自己的方向,城市的蚁族也才可以变成创业一族,才能解决大学生群体的就业难 ,才能降低整个社会的失业率,也才能引导投机资本转入社会生产领域 。

  知识分子的这次下乡,不同于毛泽东时代知青下乡的改造和锻炼,而是带着知识、带着才能、带着智慧,在社会主义政权的强力支持下,去帮助父老乡亲们打造品牌,去挖掘那一个个的 致富 项目,去把一家家小店铺变成连锁店,去挖掘并弘扬木匠、铁匠、牛皮匠等等那些中国制造的历史文化遗产,用品牌经营和现代管理的理念去改造传统的农业生产,并将其打造成一个个 的品 牌,再把它们推向世界市场,中华民族的崛起,必然是民营经济的崛起;中华民族的复兴,必然是民族品牌的发展壮大。

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  精神生产方式代替物质生产方式,是整个人类历史已经发生并且仍在发生着的伟大转折,是人类社会亘古未有的一次生产方式的伟大革命。

  这一历史剧变将彻底消灭几千年以来的阶级矛盾,彻底消灭战争,而为全人类开启一个伟大的大同世界,而这个大同世界,也正是马克思曾经预言的全球共产主义。

  在这个时代,人类将从繁琐沉重的体力劳动中解放出来,而以具体的复杂的多样的个性的脑力劳动,并在所有的精神生产行业表现出来

  ——唱歌是歌星的劳动、打球是运动员的劳动、表演是 演员的劳动、魔术是魔术师的劳动、写作是作家的劳动、思考是思想者的劳动、打假成为打假英雄的劳动、甚至反腐败都可以成为职业 反腐人的劳动、吃美食成为美食家的劳动。

  任何有助于社会进步的正义的事业都可以成为劳动,任何人的兴趣都可以成为一项独立发展的职业和事业,这些劳动都能让劳动者名利双收了,这样的劳动,难道不正是人的第一需要吗?

  向精神生产进行战略转移

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  赵本山曾经是一个民间艺人,而如今却成为一个时代的笑星,并且他还打造了电影、剧院、电视剧在内的一系列产业链,带动了一大批草根明星的崛起;

  旭日阳刚曾经在出租屋里嘶哑的歌唱 ,而一旦出名并登上春晚之后就迎来了属于自己的春天;西单女孩再也不用在地铁站孤单的唱歌了——所有这些,不正是标志着整个社会的精神文化产业 正在向广大草根民众张开怀抱了吗?

  因此,促进整个社会的草根阶层规范有序的向着精神文化产业转移,也就成为社会主义政权助民创富的一个必然选择,而这些,则需要对整个社会的精神文化产业进行系统的规划和设计。

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  西班牙不过是一个弹丸之地,他们甚至比不上我们的一个省,但看看他们足球产业,却引领整个世界,并极大的带动了整个国家的经济繁荣。

  而我们一个泱泱大国,却区区几十只球队,要发展体育产业,把一个省的体育产业当成西方一个国的体育产业来办,不仅可以增强人民体质,而且吸引更多的草根民众投身到体育产业之中, 孵化催生一大批体 育明星的同时,也带动整个产业链的繁荣。

  再看看电影电视产业,一个十三亿人口的世界大国,我们催生了多少导演、孵化了多少明星、我们又生产了多少部有价值的电影?打开电视频道,我们看到的大都是一部部毫无思想、毫无精 气神、毫无时代精神的烂片,一个文明古国,整个文化产业却一片荒芜,但荒芜的岂止是文化产业,更是广大草根民众的脑袋和口袋!

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  除了体育产业、影视产业之外,中国民间还蕴藏着更多的文化娱乐活动、更多才华横溢的民间艺人、更多的生产制造工艺、更多的历史文化遗产,我中华大地,到处藏龙卧虎、到处英才辈出  、到处是文化智慧的宝藏。

  可是看看我们的报纸、电视,又向外传播了多少?他们更多的,不是向世界传播中国,不是传播中国的草根民众,而是向中国传播西方!

  社会主义的媒体绝对不能成为崇洋媚外的媚体!要助推草根民众投身精神文化产业,必须从媒体崇洋媚外、嫌贫爱富、追求名人名流这种落后的新闻意识上动刀!鼓励媒体开辟广告之外 的其他盈利模式,成为整个中国社会精神文化产业的引领者和导航者。


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  • 马克思说:“资本的实质并不在于积累起来的劳动是替活动充当进行新生产的手段。它的实质是在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段。”
        我们认为,随着人类文化素质和社会劳动生产力的提高,可以改变资本实质。一、科学文化是在过去劳动中形成和积累的,同时也是现在直接活劳动所掌握和发展的,因此当科学文化成为第一生产力并在生产力体系中发挥决定性的指数效应时,现在直接的活劳动将有条件有智慧有能力支配过去积累起来的劳动,这就从根本上改变了资本的实质。二、过去、现在、未来,这是相对的,同时又是一个完整的历史发展过程。当只有在共享和创新中才能无限增值的科学文化,成为社会财富和社会资本主体时,这种共享性和无限增值性决定了,现在直接的活劳动在创造剩余价值时,便可以使社会资本具有为未来活劳动提供服务的功能。三、随着现在直接的活劳动具备几十天之内就能够使科学文化这个社会财富和社会资本主体总量翻一番的能力,随着资本具有为直接的活劳动提供服务的功能,人类不仅可以改变资本实质,而且还能够通过充分体现巨大自然能量的可共享性和不断提高社会公共产品比例和总量,来逐渐淡化和消除生产力和生产关系的资本属性,并最终消灭资本关系,从而把人类劳动从商品地位解放出来,还原人类世界和自然界本身是无价之宝的自然属性。
    2012/3/31 16:16:27
  • (3)黄炎培在延安对毛泽东说:“我生六十余年,耳闻的不说,所亲眼见到的,真所谓‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐见竭蹶,艰于应付的时候,环境倒越加复杂起来了,控制力不免趋于薄弱了。一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”毛泽东答:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”可惜事实上毛泽东说到没做到。马克思恩格斯认为,以往国家的特征就是,社会为了维护共同的利益,最初通过简单的分工建立了一些特殊的机关。但是,随着时间的推移,这些机关——为首的是国家政权——为了追求自己的特殊利益,必然从社会的公仆变成了社会的主人。而避免发生这些事情的的唯一办法就是,把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任,而且规定选举者可以(在必要时毫无例外地)随时撤换被选举者。我再加一条,竞选经费大部分必须由国有企业和集体企业出。这样可以保证选举不受金钱的影响。在所有的资本主义国家中,国有企业都占不到10%,而且大多从事的是非营利事业,没钱。所以大部分选举经费都是由大富豪、私人大财团提供的。他们只提供给自己喜欢的人。而选民只能从这些人中挑选人代表自己。没什么公平正义可言。恢复国有资产、公有制、民主集中制等等真正的本来的含义,并使之完善才是正道。
    2012/2/25 8:15:57
  • (2) 为了使以上治国理念能够长期维持下去,就必须有秉持以上理念的马克思的信徒共产党当政。要想维持共产党执政,就必须使各级人大和各级政府官员共产党员占大多数,政协中赞成以上理念的人占大多数。为了保证共产党员能够在各级选举中取胜,就必须在共产党内做以下改革:第一,每个要加入共产党的党员必须在信仰共产主义方面,在品德方面得到所在地75%以上的公民投票认可方可加入。第二,各级党代会代表和负责人都要由党员公推普选,杜绝内定,杜绝‘等级授职制’,只有选举者才有权必要时随时撤换被选举者,上级党组织无权撤换。但下级党组织负责人如果违反了党章党纪国法,上级党组织有权开除其党籍并要求下级重新选举。这样就可以保证把最合适最优秀的人选拔到党的各级领导岗位。这样的党就会把工作重点放在培养和吸纳全心全意为人民服务的人才上。这样的党才会在选举中有战斗力。我的想法是规定各个党派的人都须以个人名义参加各级选举,免得各个党派之间恶斗。
    这样做的好处是用国有资产为全体公民谋社会福利。社会福利会和经济的发展同步增长,同时又不会像某些西方国家那样用社会福利拖垮国家财政。老百姓也不会有太多的意见。要埋怨社会福利不好,那是因为国有资产收益不够。收益不够是因为老百姓选的人大代表不合适,怨不得别人。
    2012/2/25 8:09:22
  • (1) 赞同博主的基本观点。解决现在中国各种矛盾的唯一方法就是恢复国有资产、公有制、民主集中制等等真正的本来应有的含义,并使之完善。我认为中国的改革应从恢复国有资产的本来应有的含义开始。既然国有资产是国家的,而国家又是全体公民的,所以国有资产理应归全民所有。既然归全民所有,按照责、权、利统一的原则,国有资产的运营收益理应平均分配给全体公民(对于每个全民来说,就是一份永远不可赎回的开放式基金…。同时号召全体公民用这些钱专门来买医疗保险,租廉租房,交纳学费等等)。全体公民若得不到国有资产的运营收益,那就像股东得不到股份公司的现金分红一样,算什么所有者?同时按照责、权、利统一的原则,国有资产理应由人大代表全体公民来行使所有者的权利,由人大选出几个代表来组成国资局,管理国有资产。同时要把税收收入和国有资产区别开来。税收收入归国家财政管,用作满足国家安全、维持各种社会正常管理、应付各种意外、灾害和发展之需...等等。国有资产应归人大管,专门为全体公民谋福利…。为了保证所有者的权利,使人大代表能够真正代表全体公民的意志,就必须公推普选,并且规定选举者必要时可以随时撤换被选举者,以防范当选者上台后变脸。只有把全体公民的收益和国有企业的效益挂起钩来,只有和人大代表的权责挂起钩来,全体公民才会重视人大代表的选举。只有在选民民意的强大压力之下,国有资产才会只流向经济效益好,现金分红率高的企业,各级人大各级政府才会竭尽所能做大做强各级国有资产参股控股的企业。老百姓在同等条件下才会更愿意购买国有企业的产品。国有企业才会真正有竞争力。才能利用市场经济的无形之手逐步扩大国有资产的规模,各级政府官员才不会只是当官做老爷。
    2012/2/25 8:08:11
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