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中华之道 - 王岩林首页
为何要给这一套体系冠以“中华”的名号?
2012-01-05
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  ——兼答评论人jiangbiancaogen、鼎鼎等各位

  照常理说,中华文明的道体系是中华民族创造出来的,因此直接称作“中华之道体系”,没什么不对啊。然而,问题却并不是那么简单。能提出这样问题的人,通常都是对中华文明昔日固有“天人合一”整套体系比较熟悉的,是有相当认知深度的。中华民族过去一直将自己的一套,视作“天下之道”、甚至“天下至道”,也就是唯一的最高大、最通明之“圣道”。如果按照这种看法,称为“中华之道”显然是不对的,而应是天下全人类之道才对。对此,应怎么看呢?在这里,我想谈谈自己的想法与思考。

  一、我们应站在当今世界和全体人类的角度,来选择对这一整套体系相对客观的称谓。我们应该看到,中国古人认为自己的那一套是天底下最高大全、最好最唯一的“至道”了,那是在当时路向上、在文明隔绝状态下、特别是在没有与几乎相反的西方文明全面交集的情况下,有些妄自尊大、自以为是的看法。虽然其在当时客观历史条件下,在自己举目望去只能看见那么多的特定局限下,持有这样一种观点,是应该得到理解的,是无须加以指责的,甚至还应怀着一份欣赏赞许古人们的那种豪迈自信与天下向往。然而,我们现在毕竟不是古时候了,当今全球化世界下的全人类也不是中国古人们所理解的天下人世了。今天,我们再讲那一套,已经是不可以自言自语、自说自话,不顾别人、整个世界和全人类的看法了。所以,从当今和以后时代,从整个世界与全人类视界来看,标定与亮明一个“中华”的身份,似乎是非常恰当和不得不如此的。

  二、从近一百来年到目前的这段时间里,中国大多数人对这一整套缺乏认知与认同的现实情况看,明确提出该体系的“中华”之定位,也是很有现实必要性和意义的。她至少在名称概念上,能帮助我们确立一种自己有一套、中华是一套的观念。

  三、从当前要从西方思想、精神与文化、价值体系主导下的世界里,争取到自身文明文化、理性认同所应有的地位与话语之角度看,我们也必须打出自己中华文明、中华民族的“中华”牌。一定要清醒地看到,这不仅仅是自己给自己提气、为自己正名、使自己聚合的需要,同时也是通过统一“中华”认同下的精神文化伸张,凝聚和团结海内外炎黄子孙的需要;甚至在相当程度上,还是一切曾经受中华文明文化感召、浸染、影响及抱有相近取向的国家与人民之众盼。

  四、现在,几乎人人都在讲缺乏共识认同。“中华”,其实是当前我们最坚稳、最基本、最没有异议、最牢不可破的统一共识与认同。对此,我们最应该紧紧抓住不放,在中华的名义下把文章做得更大更足。我用“中华”的概念,主要是指中华文明,有些时候也还可用到中华民族身上。她的外延,可以很大很大。甚至,可以延伸到喜爱、推崇、接受和履行中华之道的其他国家和人群中去。我嫌“中国”的概念,比较狭窄,且容易让人仅仅拘泥于现在的新中国。中华之道,是从古至今贯通一气的。我希望人们在看到中国今天所思所想、所作所为的时候,立马便能意识到这是其背后几千年文明在发挥着无比巨大的作用。

  五、虽然中国古人们一直在追求着、并自认为得到了天底下唯一的最高“一道”,可实际上却无法摆脱其仍为天下“两道”、甚至“多道”之一的境地。我们说,由于中国古代圣贤们,局限在自己的合之道里而终不自知,所以,他们将自己单在统合向度一条道上所构建起来的最高“至道”,混淆成了全人类最终统合时,必然会九九归一抵达的至高目标与境界。他们不似今天的我们这样清楚,任何没有将另一分之道向度上的一整套揽入怀里的所谓最高统合,仅仅只是合之道自身的极致,而非最完全、最完整全人类的整合。全人类普天下的统合整合,欠缺西方分之道另一向度,便不能构筑起一个最完全完整的平台,不能最终实现真正全人类的最高统一至道。可见,在今天,将古人“坐井观天”、有些臆想的所谓天下“一道”、“至道”(没有丝毫的贬义),沉降下来称作中华之道,恰恰表明了我们是以事实和理性为依据的,是传承古文明却不拘泥于古人思想局限的。

  六、承认我们古代自认为的天下“一道”,其实非为全人类之唯一“至道”,并不意味着我们放弃了对天下“一道”、天下“至道”的始终追求。相反,它更能让我们明白和确定,奔着什么方向去和怎样做,才能实现跨立于分合两道上全人类最终最高统合。只不过,这一次,我们不会在八字还没一撇的时候,在目前西方仍然处于绝对主导地位的时候,先口口声声地宣称自己找到了全球化天下世界人类共同的、唯一的、至高的道体系。因为我们深知,自己先行一步认识到的,自己本着固有的统合精神便能轻松实现的对分之道体系的全面整合,在真正地实施起来,在被文明传统迥异的更多人们所接受上,并不是那么容易的事情。所以,我们今天打出“中华之道”的旗帜,既能很快得到本民族大众的认可认同,又不至于给其他国家民族以强加于人的感觉。

  七、我个人深知,这一整套体系与理论,明确地揭示、阐释出来后,必然会在较长的一个时间段内,从被中国人认同为中华之道,到被许多东方国家视为东方理性、或东方体系、或东方主义的代表等,再到被全世界越来越多的国家民族认同为全人类共同的基础平台,是会形成一种递进扩展的现实进程的。这是一种通达后的明了。然而,虽如此,我却仍觉得在此时此刻,用“中华之道”,比用“东方之道”、“人类之道”或宇宙天下“至道”等,更为符合我所揭示与倡导的中华理性。因为,中华理性,或者说中华超级综合理性、中华格局理性,始终强调着思与知尔后的行和用之事实结果。也就是说,你声称自己是什么不是最重要的,最重要的是看行与用时的事实结果如何,才能最终确认确定。我们称这一整套为中华之道,因为是有千秋万代中国人的认同依循为事实基础的,所以,即便现在刚一提出,许多人还不太熟悉和适应,却相信能很快得到更多认同与统一确定的。至于广扩至东方、世界,即使我们有这样的自信与把握,也毕竟是离事实结果还相去较远的,因此,还是稳扎稳打的好。

  八、必须明确一点,我用“中华之道”这一称谓,其实也是分了狭义与广义两种层面的。狭义的,一般是指从老子明确提出自然和道的概念,并建立起一种人、地、天、道、自然法依纲纪或框架的那一刻起,到一百年前随着皇权帝国覆灭而崩坍期间的那一整套。广义的,还包含了在此之前商周时期(或还有夏)分封制下礼治时代、尧舜禹圣王时代、甚至神话蒙昧笼罩的文明初启时代,向后也包括了至少我们今天明确提出的中华之道体系重构拓建时代。至于,以后扩展扩大到我们所讲的整个东方和世界时,那该称什么,不是我们今天能为后人定下来的,只能由后人和全人类自己去界定选择了。大家理解中华之道,不妨更多地从这样一个角度和层面上去看:中华民族在自己创造出的中华文明中,不断向着最高天下人类统合一体方向努力,所思考构建与凝聚成的一整套动态发展体系。在当今,我们只是以最接近于事实存在、最能提名叫响、最易统合种种纷见的“中华之道”称谓,姑且命名罢了。

  九、不妨跳出来再看看,“中华之道”,其实说开了,就是那么一个称谓。我们完全可以本着中国人特有的达观自然心态,让其在今后的认知、思辨与民众习惯取舍中自生自灭吧。最终用或不用她,没什么大不了的。我们应该更重实而不是名嘛。我在自己不长的几十年里,都被人不断地改着称谓,今天还是小王、王参谋、王秘书,明天又成了王处长、王总、王主编、甚至王师傅、王二傻……叫什么不重要,重要的是那都是指我,那都是告诉我们有这一整套就行了。谁要是以后有更好的称谓,特别是能被中国人最终集体接受的称谓,我完全可以弃之不用。现在,用以中华标定“中华之道”, 最起码,能迅速唤起中华民族的统一认同,能有利于复归和复兴中华文明,能较好地提领起过去与现在的一整套,能在当今世界宣示中华文明自己有一整套的同时还不至于为难别人、强加于别人、触犯别人、引发别人的恐慌和担心。

  十、对于有人说,不加定语,也不说是中国的、中华的,还是东方的、非西方的、全人类的,只提道体系。我的观点是,作为学术理论探讨,个人可以有各人的看法,我觉得没有反对别人不同理解的必要。不过,我要强调的一点是,我不是在做学问,也不是为了理论而理论的,我是让自己坚持实践、事实结果是检验真理的唯一标准的。我不能不允许别人怎样,我只想说,我提这个和其他称谓时,都是考虑到自认为最能为普遍大众和为现实历史进程所接受与沉淀下来的。我崇尚的是提出类似老子自然、道这样的概念,直到多少年后,还能在各种成语、俗语、词汇和老百姓的心中声音中见到。我个人认为,这才是中华之学、中华之道所追求的最高境界。但愿,中华之道的提法,能为中国人新时代的凝聚与聚拢,能为中华文明的复兴强盛,做出一定的标识性贡献。


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  • 回复[2楼] 评论人lzh415:  
    “没有共同利益的价值观也很难生存延续!”
    -------“中华”,便是凝聚统一认知与共同价值的最初始、最根本之基石。一切要从源头处开始。
    2012/1/12 17:46:51
  • 没有共同利益的价值观也很难生存延续!
    2012/1/12 15:14:42
  • 中国,古称华夏,何为华夏一-“有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏”
    2012/1/5 20:40:39
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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