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中华之道 - 王岩林首页
开博以明道的本义与初步设想
2012-01-01
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  我倾心于探寻一整套的中华体系,并在自感悟得与贯通以后,着手撰写《中华之道》一书。本来的想法,是再用上一两年时间,将这部大块头的东西完整地抛出来。可是今年夏季,由于一两 个朋友再三催促,先写点东西出来让大家了解了解,加之我自己也越来越感到,理论上的孤寂以求告一段落后,最后还得要靠推动现实转变与被公众认可,才能功德圆满。所以,我的想法有 了改变。

  在网上开博,我原想按照写书的内在逻辑思路,先讲讲中华有一大整套,然后再从“中华之道”的概念出发,讲清楚这套东西到底是什么样子、为何会如此、都有什么用处、以及其所依托的 各种理论是什么等,话完全可以不必那么字斟句酌,思也不必处处缜密严谨,既没多少顾虑,也没多大负担。有人关注、捧场也罢,无人在意、同思,也无所谓,我自只管将所悟所得一套不 断抛出即可。

  不过,在发了好几篇关于一整套中华体系的“暖场”文章后,虽说尚属意料之中的整体反应,还是让我清醒了很多。原来,看似人人都轻易能懂的,并不一定有多少人愿意来关注、能真正地 感冒!更极少有人能清楚地意识到,这一整套的背后还有什么样的种种不同意味。联想到当前各类思考者,在一些最最基本的问题上,几乎无不做着一刻也不消停的激烈争论。我明白了,自 己认为确定之确定的、肯定之肯定的、没得说的、无须说的,却在很多人那里,并不是这么一回事。看来,我得让自己改变一下了。我不能管别人关注不关注、认同不认同,都一心只做自己 觉得该作和想做的事了。

  想到这里,我对接下来的博客阐释计划,做了一个全面的调整。那就是,在对这一整套中华之道体系做以简单的介绍后,先不急着去一步步地摊开来讲这一套是什么、为什么、凭什么,而是 要沉下心来、停下脚步,好好地在引导人们重视与关注这一套上下下功夫。即便是花费上半载、一两年的功夫,即便是要写上几十篇、上百篇的各色文章,也是必须的,不能不的。因为,要 讲好一堂课,光有风生水起的好老师,还是远远不够的;没有很多人聚拢来听,一切都是白费。没有市场之前,拿再好的货出来,也是白搭。更何况,我在这段或长或短的时间里,并不是无 聊地闲着、无所事事的嘛。真能让更多的人关注与重视这一整套,仅此一件事,其实,也不是那么轻而易举的。

  虽说,我常常觉着自己是一个超然的达观者,也在最终登抵通明理论的高峰后能将一切看得非常地开,甚至原本也不想去趟那既得罪人又每每会使自己变得偏执的一汪浑水,可是,当一想到 目前中国思想理论的纷杂迷乱、满目沟壑现状,一想到百年来中国自身认知上的系统偏失,一想到有不少的人偏差、谬误到极致却还信誓旦旦地俘获着一大群普通民众,一想到为中国的前途 命运苦苦摸索的同路人和国家领导层,还艰难地爬涉着突破不出自己的围城,我还是有些不忍,有些坐不住。思前想后,责任感还是战胜了超然物外的自然理性之达观悠然。我决定,还是让 自己先入得其中去吧,即便做一回今天很多人眼里的偏执者、颠覆者,暂时放弃一些自己最高超然理论原则,也在所不辞。

  所以,我重新调整过的部署是,集中精力唤醒中国对自己一整套的充分关注,哪怕用再长的时间,做再多的文章,得罪再多的人,颠覆再多的成见,一天不达目的,便一天先不去管那一整套 到底是什么,这套体系的理论阐释和基础是什么。这也算是,一步一个脚印、层层夯实、循序抵进之达成共识与完善构建的自然而然方式吧。

  在具体的步骤上,我准备大体分三个大的部分展开论述。第一个部分,将原来系统论述的首尾反调过来,后军做先头,首先向现实的、具体的、疑难的、敏感的一系列问题发炮。第二部分, 再进行中华之道一整套体系的细细讲解。第三部分,才进行最后的理论探讨和统合。现在看来,二、三部分,可能至少要等到半年甚至一两后了。所以,在此,就不多说了。下面,专门谈谈 第一部分的一些大体规划。

  在第一部分中,我对各种历史现实问题的关注、质疑、发难、抨击、颠覆、重新解读、拨乱反正,可能每每会被有些人视为逆流而动、大逆不道、执着较真、当头棒喝、振聋发聩、引发纷争 、挑起事端,甚至会让许多人觉得我这个人是不是天生长着一副处处跟人作对的“反骨”。对此,我想提前说明,随后而来的这一切,其实,并非出自自身性格的原因,甚至也不是我太过计 较、想不开,实乃在通往敞明豁达理论巅峰的半路上,我看清楚了自己还要面对太多的泥泞荆棘,还需要拿出斗士近身肉搏的血性,才能够杀开一条血路,让更多的人看到前途和光明。我本 也不想去趟这潭浑水,我本也不想在此恋战太久,我本也不想让自成为猛士,我本也不想让自己杀红了眼、以至于偏离原来的自己,可是,我别无选择。所以,我必须有言在先。

  当然,我今后一段时间的到处开炮,绝不会是用谩骂和非理性的弹药。我用的当然是自己的这一套中华之道体系理论及背后依托之更高大理论体系了。在这一阶段,我将会讲讲致力于揭示一 整套的各种重要理由;将会说说没有这一套,我们遇到的许多重大现实问题将难以最终解决;将会向着种种针对中华文明的偏失、误解、不实之词、贬损做法,猛烈开炮,以正视听,拨乱反 正。当然,这是大致的规划,其中,肯定会穿插着对中华之道体系及思想的解读在里面。

  我要在这一阶段,达成的目标是:第一,要让越来越多的人,首先是越来越的中国思考者,充分地关注到、认识到、加入到对一整套体系的思考上来;第二,要使国家最高运筹决策层,意识 与重视到一整套中华之道体系的非凡价值和意义;第三,促成一种高规格中华体系研究与运筹机构的成立。这三条中,尤以第三条为最现实与最客观的检验指标。我也将此,视作是否对中华 之道一整套体系的重要性与特有本质,有了充分认知的一块最有说服力的试金石。

  所以,请真心想了解这一整套体系及依托理论学者型思考者们,先不要着急,咱们一步一步来。请对中国的许多重大问题看不到出路的人,随着我们的脚步一道去看看吧。我相信自己掌握的 这一套,是可以开放面对任何人与任何问题的。因为,她不是我个人的思考与构建,而是中华民族世世代代人的思考与构建。我所做的,只是重新发现、认知与解读了她。她不是属于我或那 个人的,她应属于全中国、整个东方直至全人类!

  让我们一同投入战场吧。但愿我们横冲直闯一番后,除了能收获一批追随者和战利品外,还能收获更多人对中华之道一整套体系的持久热情与期待。


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  • 4楼鼎鼎
    在下认为,搞一套中华体系的目的是什么决定了搞出一套什么样的体系。要取代西方现代体系还是要解释西方现代体系?仅仅是取代西方哲学体系还是全部包括科学体系?这个问题很多,比如西医确实不能解释或取代中医,但是中医能够完全解释或取代西医吗?您的中华体系在医学这部分怎么处理呢?这部分的处理,代表着您的中华体系与其他体系的关系
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    其实中西医完全可以统合在一起,形成全新的医学。
    东西方哲学也可以完全统合在一起, 形成全新的哲学。
    唯物和唯心,宗教和科学也可以完全统合在一起,形成整个人类的全新文明。
    根本在哪里?宇宙内一切,天地人神物等等,整体上的统一性,根本上的同源性,各自的相对独立性,创生演变的共通性,共同的自觉不自觉的永恒主题性---生存发展进化,等等。所有这一些特性,统一于太极,特异于太极。太极自性具有这些特性。太极大道可贯通之,统合之。
    2015/10/11 21:55:08
  • 回复[4楼] 评论人鼎鼎
    ------本人对中西医了解不多,但知道这两套体系的构建与整个中华、西方体系的构建是基本相当的。无疑,中华之道体系,比西方体系全面、宏大、高远,是能统合西方的。然而,过去,我们的中华体系只是在理论上有这种能力,却没向那个与自己取向相反的方向去努力,所以,不可否认,我们缺少或没预想到西方一路有那么多的风光。今后,只要我们在原体系中打开那个向度上被封堵的门径,西方的一切就尽可以收纳进来了。更多论述,接下来会有专门文章来论述的。
    2012/1/4 22:15:01
  • 在下认为,搞一套中华体系的目的是什么决定了搞出一套什么样的体系。要取代西方现代体系还是要解释西方现代体系?仅仅是取代西方哲学体系还是全部包括科学体系?这个问题很多,比如西医确实不能解释或取代中医,但是中医能够完全解释或取代西医吗?您的中华体系在医学这部分怎么处理呢?这部分的处理,代表着您的中华体系与其他体系的关系
    2012/1/2 1:32:59
  • 回复[2楼] 评论人: jiangbiancaogen
    -------感谢您的支持和指教。对用中华之道词组来作为我所发现的这一整套体系的称谓,我是有自己的理解与道理的。具体的解释,以后会有几篇专门的文章来论述的。我觉得,这是在当今世界格局下,无法用古人所谓“天下至道”,又不愿用不具中国特性、不具高大全统摄力、不具广泛民众基础的诸如“中国智慧”、“中国直觉理性”、“中国综合理性”等来称呼她的姑且(也是自认为现阶段相当恰当的)之选择。多方比较与妥协的,未必不是当下最合理、最好的。
        至于对道的认识有些乱,我觉得,应该不是太大的问题。因为随着后面我们的进一步明辨和阐释,会给大家一个基本明确的答案的。[1楼] 评论人郑雪昭的看法很对,许多分明的明确,就是在反复不断地突显认定与清理荒谬中,才走出光明大道的。
    2012/1/1 15:40:32
  • 支持你把你的想法写出来。
    有些小小的意见:你认为她属于全人类,那么你就不应当如此取名。道,不易翻译,易生误解;再说,在《阴符经》里,道有更清楚的暗示,比道德经里更明朗。一般人说的道,把道变成了方法,方式,手段之类,变得有正有邪,可左可右,变成了人人都可玩的一个词。你在道之前,加中华二字,也不合适——不知你想强调历史渊源还是想突出民族的作用,你若真想站在世人的高度,不妨简单化,去掉定语,仅余一个名字(比如简称为A).通常,如果老外认为你的观点还不够世界化,会给你加定语,变成“XX之A“.而你一开始就加了定语,想想老外再给你加个定语会是一种什么样的情形了?!。如果你真要自加定语的话,最好用你自己的名字,或者”老子“等词。加中华二字,另有不妥,是因为你的观点还未出来,也未得到中华人的认同。
    对一般人而言,德比道重要,否则连生存的根基都可能被斩断。对上上人而言,德已成器,道则是日新月异的,道德合修如同水注器盛。因此,我个人的观点是:为普世人作想,道器不应轻易示,而当以德喻天下。
    你不妨关注一些词:如平等,民主。这些词简单,易让人接受,且没有人能否定,故有普世意义。
    2012/1/1 10:42:10
  • 支持!
    现在有太多的基本概念需要清理,在清理荒谬的同时,一个新中华体系必将诞生。
    2012/1/1 9:01:45
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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