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看明华释“德”、解“才”
2011-10-15
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  【作者按:《草根网》是一个思想网站,因此,我从来没有把我的非思想性作品寄给这里的编辑朋友。在我的许多次和网友的辩论当中,我惊讶地发现,有许多人,包括教育界的很多所谓的教授,他们对于许多基本概念还没有弄清楚之前,就急于要和别人论战,结果常常被我逼到墙角,网上写文者类似于这样的人不在少数。我今天试着将近来写成的两篇文字发给《草根网》,意在让很多朋友们看后能够有个咬文嚼字的好习惯,这对于提高自己的写文水平是有帮助的。当然,如果编辑朋友认为实在找不到可以发表的板块,也可以不发此文。如果《草根网》以后能够开设文学类板块,也许能够吸引更多的朋友参与这里的点评。】

  我写《德才兼备才有好文章》一文,有《铁道论坛》一位朋友写下如下几句话:“何谓‘德’?何谓‘才’?请杨老师不吝赐教,谢谢!”。由于中华文字奥妙无穷,绝非一言两语能够谈得清楚,所以,我决定写文回答这位朋友的提问。但我深知自己能力有限,所谈不一定就正确,希望有学识的老师能够给予指正。

  一、关于“德”

  谈“德”就离不开“道”,“德”与“道”常常连在一起,就是我们常说的“道德”。“德”的本意为顺应自然、人类社会的客观规律去做事;而“道”即是指的客观规律。“道”是对万物规律的昭示,而“德”是在承载“道”的一切,是对“道”的体现过程。“道”无言无形,只能抽象认知,而“德”是一种具体的行为,是“道”的载体,是对“道”的体现。如果没有“德”对“道”的体现,就不能如此形象地了解“道”的理念,这就是“德”与“道”的关系。这也是“道学”意义上的解释方法,关于“道”与“德”的解释,皆源于此。

  “道”既然是对万物规律的昭示,当然也包括自然之道、人文之道。我们现在所谈的一个人是否有“德”,就是指的一个人是否顺应了人文之道,这个人文之道就包括一个人做了多少顺乎民意的事情,他的行为是否遵从人类文明共同认知的处事准则。关于人类文明共同认知的处事准则,这说起来又很复杂,不同的历史时期,不同的阶级群体,不同的社会制度,也都有着不同的要求。随着人类文明的不断进步,对人类的言行的要求也越来越高,不光是历史文化既有的那部分,还包括现有的法律法规以及行业准则。如果一个人的行为能够做到处处自觉遵守人类文明共同认知的处事准则,也即是“道”,那么,这个人就是一个有德之人,反之就不是。

  由于“道”与“德”联系紧密,人们在很多时候把属于“道”的范畴也称为“德”,比如,古之做人之道言男子八德是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;女子八德是:孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。这里的“八德”,其实就应该说是“八道”,是男女分别应该遵从的行为规范,当你处处以“八道”规范自己的行为的时候,才能说你具有了“八德”。

  由于中国文字深奥莫测,除了本身字义之外还有很多可以用来做引申意义的地方,再就是用法多样,不同的词性也会有不同的解读,因此,要想对“德”字做个全面完整的解释,也是很困难的。我们通常所谈的德,一般按“品行”、“品德”、“德行”等来理解就够了。

  通过以上释义,衡量一个人是否具备德行,也就很简单了。“德”既然是对“道”的体现过程,那么,一个人是否有“德”,就看你做了多少符合“道”的要求的事情。用现在的话来说,你经常做对人民有益的事情,你经常维护公平与正义,就是“有德”;反之,你处处践踏你所在群体共同认同的基本价值观,处处违背法律法规做事,你就是“缺德”;你没有做任何“有德”的事情,却也没有做任何“缺德”的事情,那就是一个很平常的人。

  二、关于“才”

  “才”字有多种解释,不同的词性也有不同的词义。但“才”的基本释义只有两种,一是“始”,二是“能力”。和“才”字相配而产生的词汇很多,但大多都表示“能力”。比如:“才干”,是指办事的能力;“才思”,是指思考的能力;“才智”,是指机变的能力;“才学”,是指很高的学识,也即是博学的能力;“才识”,是指识辨的能力等等等等。

  如何衡量一个人是否有“才”,这也有很多不同的认知准则和认知形式。作家通过自己的文章来体现;农人通过自己的收获来体现;科学家通过自己的探索成果来体现;销售员通过自己的销售业绩来体现。你一生能够遇到一个好的领导,你的才能就会得到具体体现,你如果遇不到一个好的领导,你的才能很可能被埋没。就是这样。

  以上就是我对“德”与“才”的浅薄的理解,肯定不够全面,还望朋友们多多指教。我们不妨举个实际例子,把“德”与“才”联系在一起作个解释。我们常常会听到有人会如此自谦:“本人何德何能…”如何如何,这里的意思就是说,本人没有做出过什么对人民有益的事情(德),也没有什么实际能力(才)。

  附文:德才兼备才有好文章


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草根简介


1963年生,生于河南,长在湖北,伤残军人。现在武汉铁路局某单位工作,属于名副其实的“草根”队伍。
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