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向欧阳君山的注目礼思想致以注目礼
2011-07-11
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  欧阳君山提出的注目礼理论,已经引起了学术界的注目,但遗憾的是,中国的这些所谓经济学人没有或很少认识到这一理论背后隐藏着的重大价值。

  根本的原因在于我们这个社会思维方式的落后,在于世界观和方法论的落后,我们很多人只会用肉眼观察世界却很少用心看世界,因此,他们只能看到物,而看不见心;只能看到利,而看不到名。

  眼睛是心灵的窗口,嘴巴是心灵的门户,注目礼之所以形成,就是因为我们每个人都拥有注意力,都去关注外界的事物,而关注正是我们的心力,是每个人都拥有的精神力量。

  在农业和工业时代,群众的关注受制于地理空间的限制,即使存在信息传播,也局限在狭小的范围内,而在信息时代,有了媒体和互联网的传播放大作用,群众的关注穿越了地理空间的限制,从而极大地扩大了关注的范围。

  群众关注谁,谁就会获得群体的注意力,就会形成关注度,进而产生知名度、美誉度和忠诚度,一句话,群众的关注让人出名,而出名也离不开群体的关注,离不开媒体的传播。

  很多人都知道出名的好处,中国的成语中也有追名逐利、名利双收的成语,但对于什么是名,我们很多人并没有产生真正的认识,以至于企业界和营销界盛行的品牌营销理论也很少涉及个人品牌。

  名就是个人品牌,有名就能有利,而所谓的品牌理论,简而言之就是以名取利,所不同的是,我们这个社会更多只是将这一道理运用到商品和企业的商标上,却并没有运用到个人品牌上。

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  欧阳君山提出的注目礼思想,在本质上就填补了这一理论空白,它将注目礼思想运用到个人身上,从而创造性和批判性地提出了从“经济人”到“注目礼人”转变的设想,这在本质上是对西方经济学那个经济人假设的颠覆。

  经济人是追求利益最大化的,而注目礼的思想则要求人在追求利益的同时,还要顾及别人的看法、顾及别人的尊敬、顾及别人的评价,这不正是主张从单纯逐利而转向追名进而实现名和利的兼顾吗?

  当人能从单纯追求利益而转变为自觉地兼顾名利的时候,他的内心深处就不得不考虑社会之公利,就不得不考虑道义,而这不正是“义”的精神吗?义,就是社会责任,通过名,困扰人类几千年之久的义和利的矛盾就这样解决了。

  而一同解决的还有那个困扰企业界多年的理论难题,即社会责任和企业利润孰轻孰重的问题,因为有了名,也就是企业的品牌,社会责任就重于企业利润了,不顾社会责任,就没有好的品牌形象,也就会丧失企业利润。

  很多人不知道的是,只有“义”才能赢得人们的瞩目,才能赢得人们发自内心的尊敬,才能赢得注目礼,从而成就个人的好名声,而名,则是属于个人的精神活动所创造的无形资产,只要通过适当的方式,就可以变成有形资产,进而实现以名生利。

  名在本质上就是赚来人心而形成的价值,赢得注目礼就是赚取人心的表现形式,而“利”则只是赚钱而已,注目礼思想要求人们自觉将赚钱升级为赢得注目礼,升级为赚人心,只有赚来人心才能真正赚钱,才能实现持续长远的利。

  这样,由于人从逐利转向追名进而自觉尊崇道义,追求利益最大化的经济人也就质变名利并取尊奉道义的社会人,有谁知道,这正是对西方经济学的彻底颠覆呢?正是人类脱胎换骨而重新做人的一次伟大新生呢?

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  在全球市场化的信息时代,注目礼的思想有着广泛的运用领域,它可以诉诸媒体,将孔子的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”变成新闻报道的礼仪规范,变成媒体的社会责任,变成新闻从业者的“义”。

  它可以诉诸我们每个社会个体,要心怀着社会责任。心怀着正义之心去关注各种社会事物,对于符合社会进步的事物要致以注目礼,致以尊敬和支持的目光;同时,在我们每个人为人处世的过程中,也要重视人心,重视赢得别人的注目礼,因为那正决定着我们的品牌,是我们个人名声的一部分。

  注目礼的本质不只是眼睛里射出的目光,而且还连着心、连着口,注目礼就是人的心灵本身的力量,它要求每个人要怀着良知、道义和责任去关注,他要求每个人在为人做事的时候要想到社会投来的关注的目光。

  群众的眼睛是雪亮的,而一旦群众的眼睛被注目礼的思想所掌握,群众的心灵也将汇聚成照彻黑暗的太阳,他们一旦心怀起正义,一切的假恶丑、一切的魑魅魍魉必将无处遁形,从而将整个世界变成由一群光明磊落的人所组成的光明正大的世界。

  群体的注意力一旦汇聚起来,还可以形成群体认识,可以“六个瞎子一起认识大象”、可以使得“三个臭皮匠,超越诸葛亮”,可以形成群体的智慧,可以让人民群众以群体的新式认识世界改变世界,而这,正是脑力劳动的分工和协作,正是智慧文明时代的精神生产形式。

  围观改变中国,一旦人民群众形成群体的注目礼,还会形成新型的民主,即眼睛的民主、嘴巴的民主、耳朵的民主、脑袋的民主乃至鼠标的民主,这种信息时代的民主将使得人民群众用注意力这种精神力量就可以管理起属于他们的这个世界了。

  注目礼思想的提出,是顺应信息时代发展的必然,是人类开始反观自身并发现精神对物质所产生的反作用的划时代的天才发现,它不单会引发经济理论的变革,而且会引发哲学、社会学、新闻学、伦理学等诸多领域传统理论的变革,它要将这些工业时代的理论升级为信息时代和智慧文明时代的崭新理论。

  它将开启一个人类返观内照,向自己的心灵内部寻找并释放精神、思想和智慧力量的崭新时代,那将是一个人人都自觉追求内圣而外王的时代,那将是一个人类用自己的精神就可以驾驭整个世界的大同时代。

  让我们一起注意自己的“注意”,让我们一起关注“注目礼”,让我们一起怀着正义、良知和责任去关注这个属于我们自己的世界,让我们的目光、心灵、嘴巴和鼠标一起联合起来,用我们的精神力量去匡扶这个扭曲异化的世界!


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  • 欧阳君山提出的注目礼思想,在本质上就填补了这一理论空白,它将注目礼思想运用到个人身上,从而创造性和批判性地提出了从“经济人”到“注目礼人”转变的设想,这在本质上是对西方经济学那个经济人假设的颠覆。

      经济人是追求利益最大化的,而注目礼的思想则要求人在追求利益的同时,还要顾及别人的看法、顾及别人的尊敬、顾及别人的评价,这不正是主张从单纯逐利而转向追名进而实现名和利的兼顾吗?

    =============比尔盖茨与巴菲特早已成为【“注目礼人”】理论与实践的集大成者。欧阳君山太落伍了。【主张从单纯逐利而转向追名进而实现名和利的兼顾】,难道很新鲜稀奇吗?这种不仅在物质上统治世界而且在思想上也统治世界的观点或者理论自古以来就从来没有停歇过。。。
    2011/7/13 16:45:58
  • 空洞的口号与理论。聊胜于无。
    2011/7/11 22:01:34
  • 俗话说的好:百无一用是书生。为什么会这么说,因为他们没有权利,光有想法没有用。在古代围绕着皇权和相权争斗了上千年,最终皇权战胜了相权,可是代价不用多言了,清朝的文字狱让后人都明白一个道理,就是不能搞独裁统治。我们政府也在努力,可是效果不明显,因为从立法到司法再到行政都是自己人,既然都是自己人哪能不给面子的,就好比你将来出息了,你的亲戚请你办件事,你还能不给面子。所以自古以来,老百姓都是看天吃饭。不过进步是不用多言的,至少是古代天子一言九鼎,现在人们都有发言权。不过我们想走出一条自己的路确实还很长,而且不是没有坚韧不拔之志的人所能做到的。
    2011/7/11 21:09:13
  • 我都说了没有法律在制度上的保障,没有民主的程序正义,所谓的新闻监督和舆论监督都是空谈,因为不受约束的权力永远也不会喜欢上公平正义。所以再多的精心打扮和理论辩护都不是什么新事物,新理论、新思想,因为那都是一些臭的发霉、霉的发臭了的老事物、老理论、老思想了。省省吧!!!老夫子!!!!!
    2011/7/11 15:50:13
  • 看到一个新事物,新理论、新思想,要认真的去思索它,你可知道,媒体的关注所汇聚起来的大众的目光,这就是大众的注意力呢?这种注意力就可以发挥新闻监督和舆论监督的作用,这就是众目睽睽和众说纷纭所形成的民主的力量。
    2011/7/11 14:57:36
  • 所谓的尊崇道义就如圣人之治一样欺世盗名。因为,如若不能实现,再好的理想价值也不过是画饼充饥,而这样听起来很美的话,反会被盗用为骗人的工具,摇身一变成为表面仁义道德,背后男盗女娼。就如你所谓的注目礼,老百姓也好,媒体也好,它们很想对有关部门、想对贪官污吏、想对垄断集团、想对买办资本,行注目礼,可行吗?没有法律在制度上,给予他们行注目礼的权利,他们行吗?答案是否定的,所以脱离了法律的制度保证,脱离了民主的程序正义,容谈什么道义,这不是伪君子之所为吗?正如刘泰特说的:“中国文化是一种政治理想很高调的文化,但是这种理想永远是叶公好龙,夸夸其谈。在口头高调文化的背后,中国文化实际内容是等级森严的政治压迫,而人性原罪的特点,是不受约束的权力永远也不会喜欢上公平正义!让政治特权喜欢上公平正义,就如同使狼喜欢上羊,因此中国文化的政治理想,在特权等级制度下是普遍的被束之高阁,不仅如此,中国政治理想文化为政治特权精心打扮,进行理论辩护,客观上有助纣为虐的嫌疑”。
    2011/7/11 14:52:45
  • 所以,要真正学会注目礼,不是那么容易的,势利眼只会对财主和暴发户们的口袋投以“注目礼”,却很少很难对义士的义举投以注目礼,相反,他们往往投过去的是“以小人之心度君子之腹”的猜度怀疑的目光。
    2011/7/11 14:30:08
  • 回复4楼:你的眼睛只所以看到了“相互吹捧”,是因为你习惯了“文人相轻”,而如果看到哪几个文人相互赞赏,你就会理解为吹捧,原因恰恰是你自己的心中只有“利”而没有“义”,从而将“义”的行为看做为了“名和利”,要是带着这种思想看世界,这个世界都是利己主义的,连英雄都不是英雄了,譬如武松打虎哪是什么英雄啊,他不过是为了自己保命而无意中打死了老虎罢了,他醉打蒋门神不过是吃了施恩的酒肉,自愿充当打手!!
    2011/7/11 14:26:21
  • 所谓“真小人”,不单是重利轻义,追名逐利,而且也开始力求名副其实了,“我是流氓我怕谁”,就是这种思想的体现。还有,董藩给其徒弟们说“没四千万身价别说是我学生”,而遭到批评的时候,又说“我就是一个凡夫俗子”,他的思想和灵魂开始向凡夫俗子里躲藏了,而实际上,他是把凡夫俗子和芸芸众生也等同于“小人”了。所谓真小人,就是这种经常说自己是凡夫俗子的人。
    2011/7/11 14:16:49
  • 没有绝对的势利小人,即使那些罪大恶极的人在将死之际也是“其言也善”,势利小人是指那些重利轻义的人,他们的思想在更多的时候总是被利所支配,但不能否认他们的心中也有善念,但就是不能自觉的化成善行。
    2011/7/11 14:11:30
  • 沽名钓誉是以利求名,是拿钱做广告、发软文、找关系,以得到好评而后进行传播,这是伪君子们最常干的事情。他们就是忘记了以实生名、以义成名、以智取名。
    2011/7/11 14:08:22
  • 互相吹捧的伪理论。
    2011/7/11 14:02:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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