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中庸至德 - 刘泰特首页
中国物化文化的精神逻辑
2011-04-21
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  中国“面子”文化与中国文化的物化亦步亦趋。

  孔子“礼”的思想(等同于“面子”),不仅是追求内容与形式的统一,更重要的是达到精神与物质的中庸和谐平衡。

  但是中国文化世俗物质的倾向,促使中国“面子”文化跟着往物质方向蜕变,并且物质“面子”成为中国丑陋文化的聚焦,成为中国文化肤浅和贪恋物质的最直观的标识和标杆。

  中国文化有大量的成语嘲讽或者描述了这种虚荣面子的物质名利价值观,比如:表里不一,装腔作势,色厉内荏,外强中干,打肿脸充胖子,死要面子活受罪,沐猴而冠,衣锦还乡,出人头地,好大喜功,作威作福,人为财死,鸟为食亡,吃得苦中苦,方位人上人。

  物质“面子”文化是一种虚荣心,因此物质面子和精神的虚伪常常沆瀣一气,里外搭档。

  在物质主义的思考模式下,正义的精神价值无足轻重,而虚伪骗人的本质恰恰是可以丢掉并且出卖精神正义的灵魂。

  因此物质“面子”文化和随时准备灵魂待价而沽的“虚伪”骗人文化,彼此臭味相投,狼狈为奸。

  物质“面子”文化,天生的带有功利实用主义。

  实用主义不会坚持神圣的真实性,即诚实,而是根据自己的需要任意践踏真实性,嘲笑人的诚实品质,令人发指的“指鹿为马”的故事便是对投机实用主义丑陋人性的血泪控诉。

  中国人非常熟悉口是心非的形式主义,小和尚念经,有口无心,走形式表面上不是实用主义,但本质上形式主义是实用主义的变形金刚,它们都没有精神灵魂的绝对是非价值,它们都无绝对的真实诚信可言,它们在物质追求上殊途同归。

  综上所述,物质“面子”文化唯利是图的本性,衍生出中国式的文化实用主义和形式主义,使中国文化患上丧失真实性的重大疾病,这个疾病的突出症状就是会骗人,缺少了羞耻心,现代包装名称叫“忽悠”。

  为什么“忽悠”一词当今如此流行?为什么坑蒙拐骗当今越演越烈?毫不奇怪,它们和今天物质功利主义文化的繁荣昌盛,同命运,共欢乐。

  中国文化堕落到失去真实性,使外国人常常很难捉摸中国人,而中国人则往往自我欣赏这种故弄玄虚的不可捉摸性,甚至认为这是人生智慧,具有经验世故城府很深的混世魔王,甚至被誉为难得人才。

  于是背离真实性的中国文化,特别欣赏“声东击西”、“明修栈道,暗度陈仓”、“难得糊涂”等等亦真亦假的人生计谋。

  于是相互欺骗习以为常,而不谙此道死守规矩的老实人成为愚蠢的代名词。

  于是中国文化变得越来越复杂,中国人必须时刻保持警戒,人们念念不忘:先小人,后君子;害人之心不可有,防人之心不可无。

  于是中国人必须拿出很大精力应对这种复杂性,而这种复杂性的深度是一种肤浅的物质关系的深度,是在螺蛳壳里做道场,即使“化腐朽为神奇”,也是如同井底之蛙仅限于狭隘的物质天地。

  于是中国人离开了绝对精神探索的深度。

  于是中国人的精神在物质关系中始终徘徊不前,而且越来越被物质麻木和蜕化。

  离开了精神信仰价值,读书和不读书就不存在本质的区别,他们都在物质世界中相互竞争,弱肉强食。

  二十年前人们抱怨“研究导弹的不如卖鸡蛋的”,这种耿耿于怀,说明批评者对中国文化没有自知之明:中国文化的物化逻辑,便是不读书的人(卖鸡蛋),不仅可以凭着丰富的人生经验,在经济生活中游刃有余,赚取大钱,而且还可以同读书人在同一起跑线上,凭着世俗物质经验,天经地义的做皇帝。

  “竹帛烟消帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”

  当年秦始皇焚书坑儒,明白的告诉世人,在强大的物质权利面前,精神信仰的价值微不足道。

  中国文化的精神信仰价值,成为了物质功利的婢女,于是中国的思想精神停滞不前;不进则退,中国的精神不是与时俱进,而是与时俱退,日益萎缩。

  “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,读书人抛弃了最重要的精神信仰的文化价值。

  读书停留在间接取得经验知识的实用功利层面,一些脱离了直接经验的读书人,由于不得要领,成为书呆子,反而在物质竞争中被不读书的人击败,于是这些可怜的人遭到社会无情的功利性的讥讽:“百无一用是书生”。

  如若把精神信仰价值放在读书的首位,“百无一用是书生”的价值观(等同读书无用论)哪能招摇过市?


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  • 而沟通往往是通过面子,即表观层来传达的。不一样的认识产生不同的面子意思。物质与信息和能量本来是一体,只是权重或相互间比率不同,所以面子的认识层次就不同了。
    2011/4/21 9:44:42
  • 讲到精神,其实就是一种沟通。用修饰沟通,声音沟通,符号沟通等。如交易中的产品的包装及其文化也是一种沟通。陶瓷上的艺术的美感也是一种沟通。注重沟通交流及进化才是生命的需要。
    达到精气神一体,天地人一气,物质能量信息三焦。
    2011/4/21 9:41:08
  •      有的人不服气:宋明那时所处的环境很糟糕啊!历史上的几个大的少数民族的巅峰都在那时,宋明运气不好罢了!那么你看看汉唐呢?汉朝匈奴,比西夏厉害吧?唐朝回纥,比女真差不多吧?那为什么中原照样一统华夏?所以说物化文化的危害一直在中国的历史长河中是存在的,而且深深影响了中国人的思路及命运。
    2011/4/21 9:38:52
  • 中庸为用礼,是为了防止直接冲突。大家之间形成缓冲带。形成无形道德缓冲带。这也是种子为何会在恶劣的环境中生长一样。他们都有屏蔽层,即边界或缓冲带。
    2011/4/21 9:36:02
  •      要谈中国的精神特质,我发现只要中国人的精神少了物化的东西,多了精神上的大气,往往是中国历史上的巅峰状态,比如汉唐,而物化的东西特别多,少了精神的大气,经济一日千里,但是却饱受游牧民族的侵害,比如宋明。我们现在这个社会类似于宋明,却与汉唐的意识形态有着很大的差别,关键还是领导者的思想引导和社会政策。要改变必须从根子上做起。
    2011/4/21 9:35:16
  • 中庸本质是好的。打个比方,你炼钢吧,你不可能用手去抓吧,所以人会发明机械工具的中间手段去过渡,而达到炼钢制钢的目的。如中介服务,媒,通道,导引,网络等等是自然中庸之道。
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    而封建时期或者说易经文化时期的中庸是庸俗,规矩不变,不能范上,等等的哲学道理的死规定了。呵呵,可笑至极。当然这也是太阳至上的一种自然规律的死板化,天气是不能违背的是对,但是转化为对社会阶层权力压制的就不对了,这就不是人了是野兽了。人毕竟是自然中的一个种群罢了。
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    庸字的内容:上为广大,下为律用实为通率之用。率出弦,对天体太阳的测量而来。测量太阳的运动规律。这种规律是什么阴中用阳,阳中用阴。同异相厝,相生相克。
    2011/4/21 9:14:29
  • 精神与物质是交叉,是量子化的。把握中间分寸才是道理
    2011/4/21 9:09:40
  • 东方人是以精神的追求来达到物质;
    西方人是以物质的满足来达到精神;
    东西方没有形成循环,所以他们都是一种物质与精神分裂的。
    不管是以精神起步还是物质起步都不是重要的。关键要形成循环,成为玄之又玄
    即东方走进西方,西方走进东方的交互过程
    2011/4/21 9:06:53
  • 东方人勤劳与西方人享受,就这样形成了。
    2011/4/21 9:00:58
  • 根源是因为先天环境的物质或欲望不能满足的一种渴望形成惯性思维而导致后来发达了的一种心理弥补。这很正常。关键问题还是经济不发达嘛!!!慢慢的经济发达了就不会了。不过西方人想到了先贷款先享受的思想来填补这种心理扭曲,虽然他们的愿望达到了,他们先享受了,可是你们看看,金融危机来了。哈哈!!!有好有坏,关键区别就在这里。
    2011/4/21 8:57:53
  • 面子问题是非常重要的。西方人的面子是化妆得体,不同场合不同服饰,有饮食基本自觉规范等等,面子本来是一种礼仪。是一种对艺术的追求,这种追求会陶冶周围的人一种快乐的感觉。会产生友好的感觉。会促进文明!。前提是如果没有物质基础,哪来不同场合不同服饰,怎么会想到化妆等,西方人的批判不是很可笑吗????
    2011/4/21 8:52:15
  • 要批评,更要寻找面子的原味!!
    你可以知道边缘信息是丰富的道理
    老子说:有欲观其徼。表明:看人的行为范围和界线,可以洞察人的欲望所求及人格性格等信息
    2011/4/21 8:48:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

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