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精神空虚的中国人
2011-04-09
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  天下道理大同小异。

  西方有句哲学名言:人一半是野兽,另一半是天使。对应的中国哲学思想,笔者认为是:人一半是小人,另一半是君子。

  有的中国人,君子的内容多一些,有的小人的内容多一些。

  于是天下把前面一种人称为君子,后面一种人叫做小人。

  更于是,称为君子的人,社会就要求他们处处表现出君子的样子,如若有悖逆或有损于君子形象的言行,社会就视之大缪不然,于是给他扣一个最损人的帽子,嗤之以鼻的说他是伪君子。

  这个帽子比小人的帽子更可怕。

  再于是,君子这个词在我们生活中已不常出现了,盛名之下,其实难副!人们明哲保身,得过且过,怕做君子,怕被人攻击。

  而小人这个词,却被人津津乐道,今天不是有很多风光的人以小人自居吗?用小人这个词装饰自己,既表面自己谦卑,又可以借以示威,我是小人,你能拿我如何!

  早就有个流行词:我是流氓,我怕谁!

  这种老庄哲学,不是色厉内荏,也不是外柔内刚,而是内狂外佯。

  这种一连串的连锁变化,都是专制文化形成了它们的内在逻辑。专制文化,总是要求文化一边倒。

  于是人们的思维被驯服的一边倒,中庸之道被踢开的远远;

  于是想要表达一种白,首先要把它说成黑,因为社会中总有与众不同的人,他们要对付一边倒;

  于是“有”就变成了“无”;

  于是不知道东南西北成为中国文化的一种标签;

  于是对待精神文化,就如同玩游戏;

  于是文化就丧失了绝对精神;

  于是文化就没有了深度,失去了绝对精神,不会有深度;

  于是文化游戏玩得更轻松,因为没有了深度;

  于是文化游戏被玩腻,因为它没有目的,没有方向;

  于是文化游戏死气沉沉,停滞了,因为玩腻了;

  于是不如去选择玩麻将玩扑克,因为麻将扑克虽然也会玩腻,但不太费脑筋;

  于是出现全民扑克文化,全民麻将文化,于是…

  一百多年前,麻将传到欧洲,在欧洲民众当中,狠狠的火了一阵,但是很快销声匿迹,这是胡适先生描述的,欧洲人不喜欢麻将文化,因为他们不具有麻将精神。

  麻将精神是中国人精神空虚发展的末尾逻辑吗?

  麻将精神不正是中国出不了大思想家的原因吗?

  精神空虚的民族怎么会有大思想家的土壤?

  精神空虚的人怎么会不表现出思想混乱?

  精神空虚的人怎么会不走极端?

  孔子经常的被精神空虚而走极端的人无耻歪曲和谩骂,这有什么奇怪?指望他们欣赏中庸之道的天才思想,岂不缘木求鱼?

  思想家犹如一面镜子,精神空虚而走极端的人,在这个镜子面前岂不照出了自己的丑陋面目?他气急败坏的砸碎这面镜子,岂不才体面的外强中干?

  专制文化造成了两种极端,一种是跟着专制的极端思想,另一种是专制极端的对立面,这是被逼出来的极端,两种极端都远离中庸之道,再深入推进,两种极端是一丘之貉。

  用极端文化去抬高孔子,孔子会正颜厉色的指出:“人能弘道,非道弘人”。

  孔子并且会批评文化的极端性:“攻乎异端,斯害也已”。

  用极端文化去批判孔子,孔子会回答:“道不同,不相谋”。

  孔子已经给他们画了像:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”

  用极端文化去憎恨孔子,孔子会“以直报怨”。

  孔子会奉劝他他们:“毋意,毋必,毋固,毋我。”但是孔子不知道最后结果如何:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”


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  • 中国人缺的不是精神,中国人缺的是享有充分的权利,并且这种权利得到法律的确认和保障,在此基础上,什么大思想家也好,什么精神也好,什么文化也罢,统统都会破茧而出,不请自来。也许有人会说,我国先秦的文化最灿烂,大思想家多的是,也没什么法律来确认和保障人民的权利啊?但问题是当时列国的竞争导致法治和民主的对立面人治以及专制的负影响被大大的减小了,这种负面影响达到了中国五千年历史的最低点,因此也就造就了中国五千年历史文化的最高潮,而这种多国竞争,不进则亡的局面,在当下是不可能也不需要复制的,并且法治是比它更实际且更好的创造灿烂文明的基础。
    2011/4/12 14:14:00
  • 更正:改革开放三十年前。应为改革开放三十年前后。
    2011/4/12 12:56:57
  • 人们精神的空虚,缘于现实的残酷。面对无力改变的现状和希望的渺茫,以致大多数人们灰心丧气或采取了玩世不恭态度。改革开放三十年前人们精神世界的对比,值得政治高层深思。
    2011/4/12 12:52:50
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草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

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