二千多年前，孔夫子就发出了“必也正名呼”的呐喊，然而，这一儒学中最为经典的主张早已在“焚书坑儒”、“独尊儒术”的历史进程中湮没。直至今日，对于“名”，要么无知，要么妄言；或者莫名其妙的崇拜，或者没有理由的忌惮，更有甚者，借名操弄社会大众。请看下例：

　　一、深圳宝安机场；

　　该机场原名为“深圳黄田机场”，因黄田之谐音与“黄泉”相近，迫于客户的忌惮，机场方面不得不更名为“宝安机场”。客观来看，在使用“黄田”二字为名期间，有多少人因这二字而命赴黄泉？同样，启用“宝安”为名，机场的安全又获得了多少提升？事实上，对消费者而言，以“黄田”为名期间，消费者获得的利益更多，而更改为“宝安”之名，是机场方面更有利于敛财。有兴趣的朋友，可以自己去收集资料分析。

　　此为典型的用名无知，或者说借名操弄社会大众。

　　二、刘逢军与刘承思：

　　刘逢军，为其本名，1993年于北京创建“大道堂中医养生研究院”；刘承恩，刘逢军于2010年12月更换使用的新名字。在刘逢军更名为刘承恩不久，即有朋友特地打电话询问我对这一名字的解读，我当时的答复是：这个名字是要回馈社会，对企业经营非常不利。不料，更名才一个月，大道堂就被央视《焦点访谈》揭露，称“从医经历造假”。

　　若用“刑名学”之方法来分析解读，名主只能说是一个“①想要有所作为并富社会责任感的人，②对传统文化有独特的悟性和见解，③特别喜欢思考且思维严谨、并具较强的表达能力，④名字对健康不利，表现在过湿而伤脾（中医谓之”思伤脾“），⑤不是商人，更不是骗子”。在一个人近花甲之年而更名并公之众，自有其用意。同理，本人对“刘承恩”的解读是：①准备在有生之年就自己的所得回馈社会，②用姓名来调理自己的身体（姓名养生），③已经准备放弃“大道堂”的事业。

　　基于上述，有什么理由将刘划入与李一、张悟本之列（事实上，李一确为无术之徒，而张悟本的事尚未下最后结论）？社会和公众相信的是以事实说话，而不是主观臆断妄言。假若孔明生活在今天，真不知我们的媒体会如何面对他？

　　三、孙中山与袁世凯：

　　孙中山与袁世凯，这是两个深刻影响中国近代历史进程的人物，而在人们的意识深处，一个被人们视为“国父”，另一个却被看作“盗国贼”。若是依“审名察形”的方式对两人的社会行为进行分析，结论完全不是这样，见下：

　　孙：思想家，造反者，对社会现状却没有驾驭能力，也没有具体的治理方略，其思想主张只能够作为理想，直到今天也仅能存放于人们的头脑里而无法实现；袁：旧官僚，社会秩序的维护者，对权力具超强的驾驭和掌控能力，务实，其所独创的“小校练兵”而建立的权力基础模式直到今天还在为人们借鉴和参考。就爱国而言，可以两人对日本所持观点和行为自然可以得出符合实际的结论，有兴趣的朋友自己可以去查阅相关史料。

　　二、三案例均为“刑名学”之方法解读得出结论。

　　四、“GDP”：

　　GDP，意指国民生产总值。作为文明延绵几千年的国度，其文明的载体当属汉字。表述“国民生产总值”之简称是否没有汉字可用呢，当然不是，在以“贝”为偏旁部首的汉字系列里就可选用，如：賶，賸，就算是没有合适的字，也可以造一个字或词嘛，这是其一；其二，国民生产总值，理当为生产活动所创造的财富总值，为实体经济的生产有效值总和。可事实是炒高了的房价、哄抬上去的股票市值、已经严重缩水的外币票债都列入其内，都是些什么玩艺？

　　用GDP来表达国民生产总值，唯一的解释是：在房地产市场可以将拍卖土地的收入用来撑出“狗的屁”，在金融股票市场可以将上衣口袋里的钱集中到屁袋里挤出“鸡的屁”来。国家相关部门喜好“非人”的屁，最好自己迁居到狗窝鸡舍里去放，不要误国害民。

　　GDP，典型的名不符实。

　　“正名”是二千多年前孔夫子的呐喊，二千年后的今天我们仍然做不到“正名”，原因何在？

　　本人认为：作为“刑名学”，是不可以见阳光的，不可以成为显学，因为任何当权者是不会愿意将自己的行为方式公诸于众，让天下人都明白，而芸芸大众，也接受不了自己成为透明人，“刑名学”只能是隐学。不过，尽管其为隐学，却并非其没有学术价值，相反，“隐学”隐藏的只能是其方法，而研究成果却有必要为社会大众分享。因为，人类社会的发展，需要名符其实。