丁维兵   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
新历史观 - 丁维兵首页
中华民族分类新法
2010-12-31
字号:

  中国是一个多民族的国家,全国现在认定的共有五十六个民族,这五十六个民族大大小小、东西南北,无论是民族的体量还是文化及分布等,看起来似乎非常的参差和复杂,但实际上,如果你能够接受新历史观的一些观点,并认识到现在人类的分布是始于冰期后的迁徙(人类多元起源也得在冰期时退到赤道附近),就很容易穿越时空,看到中华各民族的有趣分类,看到国家与民族的有机整体,中华民族形成的情况大致如下:

  第一部分,中国最早的少数民族:

  在大约一万年前冰期之后,人类开始从南方进入中国或者在南方开始往北迁徙,其入口主要有两个,一个是横断山脉的山川通道,一个是广西与东南亚连接的部位,最早的人类进来后分成两个部分,大部分人因为气候升温太快快速北上,在南方基本没有停留,这可能是后来南方古代人类遗迹比较稀少的重要原因;另一部分可能因为走到自然条件比较闭塞的地方而停留在原地,停留的这一部分就是中国最早形成的民族,但可能人数不多,后来多数也没太大发展,解放初期南方还在刀耕火种的一些民族可能就是此类,中国最早的民族的大致定义是:“人类进入中国南方时停留在狭小或封闭地域的人类”,其人种可能比较接近南太平洋岛国的人类,大眼睛,深皮肤,小个头。

  第二部分,北方的少数民族:

  这里的北方主要指华北以北和东北地区,现在属于比较寒冷的地域,但当人类在中国大地上往北迁徙时,可能曾经有过一个超温暖期,这是容易使人走过了头的时候,结果,很多人走到了现在发现红山文化和阴山岩画的地方,这个超温暖期始于8000年前,止于5000年前,这些人类经过约3000年的长期繁衍,体量之大可以想见,而等后来气温回降时,这部分人类一些回到了黄河流域及以南,有一些则留下来忍饥受冻,这是后来北方少数民族的主源,北方少数民族的大致定义是“迁徙初期因为气候超暖走得太远的人类”,其主要是与匈奴、蒙古、鲜卑、女贞等相关的人类。

  第三部分,汉族等的生成:

  汉族是中国最大的民族,但汉族其实不是一个原始生成的民族,中国是一块极大的陆地,又是一块多入口的陆地,没有任何一个血缘意义上的民族,可以靠自我繁衍的发展而致与之相配,别的民族也不会等你繁衍,汉族发源的黄河流域一开始就是多民族共聚的地方,仅东夷就有九九八十一族,只是在5000年前超高温气候结束之后,当气温下降迫使更北方走过头的民族回头时,黄河流域开始了形成汉族的大搅拌并逐渐开始南下,这是汉族形成的主要原因,汉族的大致定义是“北上迁徙到达和未到达黄河流域,然后停留或南下在宽敞地域的人类”,闽南人、汕头人人口众多、聚集不散并保留独立语言和风俗,但因为停留在较为宽阔的地方,最终也只能算是汉族,只有南下在狭窄和封闭地域的人类可能成为少数民族,比如苗族、彝族等,也许也包括壮族等。

  第四部分,藏族和西南的少数民族:

  藏族原本应该是在黄河流域,可能与汉族同源,而由于与汉族同处于黄河流域的纬度,在5000年前气候变冷时,与汉族一样,必然受到更北方少数民族的压力,但是,汉族南边是资源丰富的地域,可以以国家形态获得较多资源抵抗北部的压力,而藏族南边却是高原地域,其极难有足够的资源抵抗北部压力,所以,藏族的历史应该也跟汉族一样,必须由北往南回头,最后可能是在公元七世纪左右时,才在比较靠南的青藏高原上站稳了脚跟,高原禁区是藏族日常生存的根本所在,但在应付额外自然或外部压力的关键时候,藏区的资源条件就比较有限,藏族的大致定义是:“黄河流域西部南下为高原禁区所庇护的人类”,西南的少数民族有一些跟藏族有些类似,有一些则是跟第一部分最早的民族类似。

  第五部分,西北的少数民族:

  西北少数民族有一些不是从南中国入口进来的,因为中国的西北后来也有了入口,西北少数民族很多都没有参加中华民族在黄河流域的民族大搏斗,其如何融入中国看似不易理解,但西北少数民族不论从哪里流入,其能够站稳脚跟维持至今,说明其一定是熬过了5000年前开始的北部冲击,西北地域的整个南方都是贫瘠的高原,在对抗原始的北部冲击时,始终都有资源方面的难题,这与藏族的道理相似,所以,从对抗匈奴到后世,一直都有西北少数民族与中原磨合的例证,西北少数民族的大致定义是:“不管你来自何方,你之所以站稳了脚跟,亲近于大中华总是正理”,西北多数少数民族大致就是这种情况。

  第六部分,其它少数民族:

  其它少数民族主要是回族,回族是中国最年轻的民族,也是一个很特别的民族,伊斯兰教来到中国虽然时间很早,广州就有千年以前的光塔寺,但伊斯兰的回族能够成为中国民族的一员,还是蒙古人带回来的结果,蒙古人在参与中华民族的搏斗中,偶然的带进了回人,回人来到中国之后,已经融入到中国的社会之中,结果成为了中华民族的五十六份之一,回族的大致定义是“融入到中华大家庭的伊斯兰民族”,回族的成分除了原来的伊斯兰人士外,实际上也有很多汉族因为改信伊斯兰教而加入其中。

  说到底,全世界各国的民族问题其实有很多类型,而其中最为典型的大致分为无机和有机两种,无机的一种以非洲为典型,大航海之后,非洲国家被人笔直的人为划界,国家与民族很多是无机的拼合;而有机的一种可以说中国就是典型,中国的国家形态形成于2000多年前,其国家疆界经由2000多年的自然磨合而成,地域之内的所有民族基本是一个有机的整体。

  在有机型的国家与民族的关系中,各民族既有内部的“共同的语言、共同的经济基础、共同的地域、共同的文化意识”的个性,又要有外部的各民族相互联系、相互依存等等的共性,2000多年的匈奴就在教中国人做好地域内的联合,不管在形式上是认合、逼合还是打合,中国五十六个民族早就有了有机的联系,而有机联系的效果,就是大家都能以整个地域间的资源为本,站稳脚跟存活至今,中国是一块硕大无比的陆地,如果各民族珍惜这个整体性,各民族团结一致,在需要应对额外的外部压力时,各民族就有了最大的福份,古代的欧洲因为地域比较细碎,单个民族经常没有获得足够资源的可能,历史上有很多惨遭灭绝。

  所有民族理论的根本,就是要认清各民族有机整体的意义所在,中国汉族的每个人都是以个人的形式加入中华民族,中国少数民族的每个人都是以民族的形式加入中华民族,中国每个民族都是有机整体的五十六分之一。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!

  • 谢谢一生中最爱的几个“一定要”忠告,用负责任的冰川掩盖人类退除毛发,哈哈。
    2011/1/12 22:14:15
  •     哈哈,丁老师的确挺有意思。不讨论冰天雪地,不讨论四季,那你怎讨论人类生存的环境呢?人类生存环境的改变是能够影响人类生存的方式、迁徙路线的。这属于自然环境对人类的影响,怎么会不重要呢?延伸到人类的历史观,自然环境也是最为重要的外部原因,怎么会不重要呢?请丁老师治学一定要严谨。也一定要仔细思考网友对您理论中论据方面的善意批评,因为只有这样,你的民族分类新法也能经得起时间和人民的考验。
    2011/1/10 16:19:03
  • TO:9楼:冰天雪地不一定就有冰川,而且也没人讨论冰川,没人讨论四季。
    2011/1/9 14:52:38
  • 丁老师:我也喜欢民族史。我也不是什么研究者,而是有点胡思乱想。不过,也许有些有用的东西呢?对于民族史,有几点供您参考:一是《山海经》等著作中对于昆仑神话有着逻辑混乱、描述模糊的地方;我认为这也许跟炎黄融合一事有关,黄帝与东夷等部落关系密切,会不会泰山是他们“心目中的昆仑”,而炎帝生活在黄河上游,昆仑山脉是他们“心目中的昆仑”,只是在融合过程中将这两种地方描述成一个地方导致的呢?二是在论述民族迁徙走向的时候,昆仑神话始终是一个指标,我觉得你在论述华夏族起源的时候,没有注意到这一点,因为炎帝部落的迁徙方向不是由南向北,而是由西向东,华夏族的许多核心部分是由炎帝部落带来的,这点也要充分注意。三是您在论述西北民族的形成,只是夏商周以后的民族形成,三皇五帝甚至更早的你可能资料有限,没有论述,但要注意,中亚在远古时期的民族融合一点也不亚于中国东部,这点您可能还要花功夫去研究了,因为在论述中华民族的形成时,就必须研究华夏族,研究华夏族就必须研究炎帝部落,研究炎帝部落就必须注意远古中亚民族的形成,因为这是相辅相成的。
    2011/1/4 9:34:05
  • 那么8楼注意了:根据目前公开的科学资料,在最寒冷的冰河时期,的确冰川直达广东、广西等地,如果说冰天雪地的话,这个在地面上就会有最清晰的痕迹,而不是想当然的估计。可以很负责地告诉你:冰川痕迹在现在的中南半岛以南、东南亚一带是没有的。气候就如同现在的暖温带。冰天雪地只能在冬天见到了,四季还是分明的。
    2011/1/4 9:18:31

  • TO:七楼,从某种意义上讲,人类不过是一次或几次冰期间的一种生物,关键是看冰期的严重程度,赤道在冰期时的寒冷程度确实是决定了人类的存亡,只是当赤道的冰天雪地还不太严重时,人类可能还有生存的机会,不要以为这是失常。
    2011/1/2 14:12:15
  • 呵呵,请问一下亲爱的6楼,赤道也是冰天雪地的话,请问我们的祖先哪去了?用不着生存了嘛,到天上去做神仙也不错啊!
    2011/1/2 13:31:05
  • TO:4楼,我的思考都是源于我的《新历史观概想》,我的任何一个博客都有,比如:http://blog.sina.com.cn/gzddg;有关不同民族的带引号的定义,完全都是我自己写的。

    TO:5楼,后羿射日似乎也是对气候过热的一种反应,射日之后气候就变凉了。

    TO:1楼,冰期时,赤道可能也是冰天雪地。
    2011/1/2 9:23:53
  •     炎帝的炎字很有意思,炎热,干燥,从字面上来引申,则很可能与沙漠有关系,也可能与伊朗高原甚至苏美尔人的拜火原始宗教有关系。总之,从目前考古来看,炎帝六千年前则居住于黄河上游、柴达木盆地附近,在气候研究上也显示出六千年前的湿润、温暖的气候。我们可以作此设想,一支中东来的民族,与苏美尔人有姻亲关系,一路向东,穿过伊朗高原,新疆的大沙漠,途中与高山沙漠为伴,对石头尤其是玉石有着特殊的感情。也对沙漠的严酷环境有着恐惧的崇拜。于是,火与玉石,成了民族的符号。
        而黄帝则属于南岛语族,黄字也很有意思,代表黄土,他们原先也从南方快速北上,几经迁徙,居住在黄河中游的黄土高原。由于语言相近,黄帝与东夷及北方各部族关系密切,红山文化、河姆渡文化则是例证。黄帝部族直接创造了半坡文化,稍晚的龙山文化则是与东夷交往后的产物。6000年前,由于黄河上游气候异常,不适合人类居住,炎帝部族被迫东迁,在黄河中游和下游与黄帝部族屡次发生战争,最后黄帝打败炎帝,直接继承了昆仑神话及宗教体系,形成了中国历史上第一次民族大融合,一个新的华夏族开始形成。而玉石崇拜则由于炎黄关系,始终以昆仑玉为首,而红山、龙山文化的玉则次之,但不管怎样,炎黄部落与东夷及其他少数民族共同创造了玉石崇拜,这在世界还是唯一的此种文化区域。随后,华夏族又与东夷融合,历经夏商周,最后在西汉形成汉族。
    2011/1/1 9:35:53
  • 关于民族,我认为斯大林的那个定义还是正确的,就是有着几个共同的人类共同体的那段描述.今天看博主的文章,又增长了知识,其实民族原本没有什么优劣之分的,任何一个民族能生存到今天,也足以证明这一点.不过由于历史的.文化的.自然的......等等原因,有的民族会成为主导民族,而有的民族则处于附属和参与民族.保护和关心少数民族的发展是主导民族的历史责任!
    2010/12/31 20:23:35
  • 很好的文章。应当进中学教科书。
    2010/12/31 17:33:21
  •     我认为在亚欧大陆和非洲大陆上,我们可以从古气候学的研究中大致发现人类可能居住的环境和迁徙路线。人类的主体都是以温暖的环境为居住前提。一万年前的冰河时期,把人类都赶到濒海或海岛的环境中生活,现在人类的有脂肪的皮肤,没有浓密的毛发都是多次冰河时期共同作用的结果。
        人类的迁徙大范围的从目前来说,最有可能的至少有两次:一次是以中东为发源地向四周扩散,而汉族最先的文化残存中也的确有中东文明的痕迹,居住在昆仑山旁柴达木盆地的华夏族祖先则是这次迁徙的存留;第二次是8000年前,由于柴达木盆地地势高,气候干燥寒冷,则迫使华夏族祖先往东迁徙,而由南岛迁徙过来的民族则快速迁徙到北方,形成东夷和北方少数民族,随着气候的变化,又由北方往南方迁徙,形成南方的少数民族。
        由此我们可以看出:8000年前的民族大碰撞大致如此——南岛语族迅速北上,又由于气候变化又迅速南下,前后不到2000年的时间,而西部的民族则是华夏族的主体,由于气候变化向东迁徙,与留在当地或正从北方南下的部族相遇,这就是著名的炎黄大融合和以后的黄帝和螫尤的战争。因为,只有这样才能解释昆仑神话在华夏族宗教中的核心地位。而昆仑部族则由华夏族主体与羌族组成,在迁徙的过程中从青海湖畔分手,华夏族继续东进,羌族则进入青藏高原,一支往东南直达蜀地,而另一支则形成藏族和其它青藏高原的少数民族。因此在亚洲的语系里,才有了汉藏语系,其实应是汉羌语系才对,本是一家嘛!
    2010/12/31 9:57:10
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


声明:本博从今日(2014年10月6日)起停止更新,请各位慎入,如有不便敬请原谅!


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号