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香港一叶 - 叶卓斌首页
貌离神合的中华文明与野蛮
2010-09-14
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  何谓文明?何谓野蛮?查商务印书馆的《现代汉语词典》,“文明”的大意是指社会发展到较高阶段、具有较高文化,“野蛮”则就是不文明、蛮横残暴。这两个概念估计不会有异议,搞清楚之后,讨论就容易说到点子上,避免跑题。

  这样一来,我就犯了糊涂。在祖国大陆,经常看到政府大力宣传建设文明社会,创建文明城市。这样的宣传不遗余力,甚至不择手段。大煞风景的标语、横幅,反复不断地在印刷品、广播上叫喊单调的口号来狂轰滥炸,甚至胡乱插播境外电视信号,等等。可是,什么是文明呢?即使是美好的东西,你用粗暴、丑陋的手段去宣传仍然会是美好的吗?我糊涂地认为这是用野蛮的手段来宣传文明,并且不敢假设:如果这样建设起来的文明社会或文明城市会是什么样子呢?因此阻碍了大陆的文明发展吗?

  不过,我这样的糊涂却原来并不限于祖国大陆。当台湾宣称自己是亚洲的民主榜样时,我看到议员们时常打群架、当权者肆意贪污、选民们闭眼投票,诸如此类。当香港遍地普选呼声的时候,我看到了满街都是“顺我者民主”的吆喝,或高高在上的“朕即香港”断言,甚至不惜以肢体冲突作为诉求手段。我无办法不糊涂呀:民主明明是现代文明的标志,为何要通过野蛮的手段去争取呢?

  糊涂一世,或许有聪明一时。无论大陆、台湾或香港,根源血脉都是中华文化,近一百几十年来如何分隔发展都改变不了几千年凝炼的伦理意识、思维模式或潜意识同出一辙的事实。行为受意识驱使,无论是什么理想目标,都会由意识或潜意识去决定用什么行为达到理想目标。尽管在很多时候,大陆、台湾、香港人民追求的不一定是同一个目标,甚至不是同一个层次的目标,但他们行为模式却时常“神似”,顶多也就是五十步与一百步的差别而已。

  这样地糊涂下去,我或许就要推论:凡以中华文化为根的地方,要实现世界最高水平的文明(未必就是西式的民主),必须先经历文明复兴(相对于欧洲的文艺复兴)。当真有此必要?


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  • 呵呵,算你有眼光,能发现这种现象而且没有浑浑噩噩、自我同化下去,算你尚比较清醒。另,台湾政体我不看好,香港政体有中央把持大局应会稳定发展,应尽一步学习香港的微观管理即民生管理。大陆做法有其历史因素,特别是共产党的革命传统影响,有其积极一面,也有形式一面(形式也得要而且也很重要,有时说得文纠纠的,叫“载体”),无论怎样不能全盘否定,以后会逐步改善的,当所有民众都有文明意识和较高文化素养时,那时可能就不用宣传标语了。标语是中国特色,上上下下,政府、民众,还是习惯的,就像外国人叫警察局但我们叫公安局更习惯、舒服一样。对不起,因我是公务员,不敢简单苟同了。
    2010/9/17 14:59:10
  • 感谢赐教!
    所言俱实。问题的差别只是:
    诸国议员打架,声言因用文明手段争取达不到目的,所以要野蛮。
    港台议员动粗,声言只有这样才民主。换言之,是文明的进步了?
    2010/9/17 11:17:31
  • 中华文化,特别是以儒家为代表的主体部分,本意是内仁,当其形于外时才成为礼。但儒家毕竟不是法家,没有任何手段约束人性,仁自然就成了说起来容易作起来难。进而演变成形式主义,而本质上却还是以个人、家族、小集团利益至上。也就是说,我们还可以这么比喻,中华文化是伪君子,而西方文化是真小人。作者你觉得“貌离神合”,就是因为“伪”的原因。不过,伪君子和真小人,也是半斤八两。所以,日本,韩国,土耳其,乌克兰等等,就连作为典范的美国,它的德州的议会不也一样打架么。


    2010/9/15 22:47:46
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