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泰戈尔是中印文明之间的金桥
2010-08-09
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  明年5月是印度大文豪、诗圣、哲学家、教育家、画家、歌唱家、2232首歌曲以及印度与孟加拉国国歌作者泰戈尔(1861-1941)诞辰150周年,印度总理曼莫汉·辛格(曼莫汉星)已经在今年5 月宣布开始整整一年的庆祝。

  我是以总理为首的印度全国庆祝委员会的委员。据我所知,印度各邦首府都将建立泰戈尔中心,将在巴黎、伦敦、柏林、纽约等城市举办大型泰戈尔画展,将用所有联合国通用文字出版泰戈尔文 集,将在国内外设立泰戈尔教授、讲座等庆祝活动。

  泰戈尔对东西方文明的评述

  泰戈尔以自己的努力与成就而成为第一位获得西方世界最高荣誉——诺贝尔奖金——的东方人。西方殖民主义者花了几百年功夫把东方的声望打入地狱,泰戈尔一夜之间就把它解放出来了。

  泰戈尔的着作与言论不但使东方与西方平起平坐,他还能在西方国家的上层社会“指手画脚”地用东方文明教训西方。泰戈尔这种“长东方志气、灭西方威风”的义侠行为无形中提高了中印两大 文明的世界地位。

  泰戈尔指出文明的力量在过去几千年中把庞大的人群聚集在中国和印度。“广大辽阔的中国不是受到刀剑统治的约束,而是被宗教的规则变得有纪律性。”这“宗教”指的是社会自觉产生的“父 子、兄弟姐妹、夫妇、左邻右舍”等的人际伦理关系。

  泰戈尔根据当代的国际形势发展指出人生具有两大要素:“power/强力”和“love/爱心”。西方文明掌握了前者,东方文明掌握了后者。前者的代表是“科学”,是“机器”,是“民族主义” 。

  泰戈尔把西方民族主义比作机器,没有生机、没有灵魂,本身不是目的。 “机器的唯一作用在于一种达到目的的运作,在操作过程中认为道德良心愚蠢而不合时宜。” 1916年,泰戈尔东京帝国 大学讲演时说:

  “古希腊的明灯在初点燃的土地上熄灭。罗马的威力被埋葬在它广大帝国的废墟之下。但是建筑在社会与人的精神理想基础上的文明仍然活在中国和印度。从今天机械强力的角度来看,这(文明 生命)可能显得弱小,然而,正像活的种子一样,天上降下滋润的雨水,它就会抽芽、成长,伸展它造福的树枝,开花、结果。”

  泰戈尔认为中国文化掌握了一种科学实验室中研究不出的“奥妙”,他称之为“secret of the rhythm of things/事物旋律的奥妙”。泰戈尔在一篇孟加拉文章中写道,他访问中国时希望能 有被中国强盗抓获的感受,人们告诉他,中国强盗是绿林好汉,“他们尊重长者,不会抓你这样的诗人”。

  泰戈尔吸纳西方文明,提倡接受西方文明的优点,但认为西方发展的道路,先是国富民强,然后扩张侵略,最后导致人类毁灭,第一次世界大战就是惨痛教训。哈佛大学教授阿马迪亚·森 (Amartya Sen)在泰戈尔建立的“和平乡”国际大学校园中生长,是“和平乡”继泰戈尔以后第二位诺贝尔奖金获得者。他分析泰戈尔“的思想受到第一次世界大战残酷杀戮的震荡,使他久久不能 恢复平静”。

  阿马迪亚·森也认为泰戈尔在世时被西方知识界的赞扬所误导,使他觉得自己肩负了以东方文明拯救西方的使命,他于1924年带着这一使命访华,恰巧当时中国知识分子倾向于扬弃东方文明而效 法西方,一个心情激动的泰戈尔到中国和一个心情激动的中国知识界对话,两者的观点发生了冲突,使泰戈尔“伟大的中国之行”闹出别扭。

  泰戈尔是伟大的中国友人

  我们今天重温泰戈尔在中国说过的话以及他浩瀚的着作中有关中国的言论,可以看出泰戈尔是位伟大的中国友人,是中印两大文明之间的金桥。泰戈尔的国际大学的理想是“世界在这鸟巢中相会 ”。他这一理想的最大实现是1927年他在新加坡邀请马华文学的先锋谭云山去印度,在谭云山的帮助下创建中国学院,在印度把中国研究发展起来。

  中国学院诞生应该归功于1933年在南京成立的“中印学会”,谭云山获得蔡元培、戴季陶、太虚法师、徐悲鸿等人的大力支持,捐钱、捐书才把一所特殊的中国研究所建立起来,1937年开幕时受 到甘地、尼赫鲁等印度领袖的祝贺。“中印学会”的最后一个会员就是去年过世的印度学泰斗季羡林。由于他的杰出贡献,印度政府2008年向他颁发了国家荣誉“莲花奖”。

  季羡林生前是颇受争议的“国宝”。他最宝贵也是最受争议的话是:“从人类的全过程来看,我认为,东方文化和西方文化的关系是:三十年河东,三十年河西。目前流行全世界的西方文化并非 历来如此,也绝不可能永远如此。到了21世纪,西方文化将逐步让位于东方文化,人类文化的发展将进入一个新的时期。”

  写到这儿,恰巧看到一份最新民意调查:62%的美国人(64%的中立的、不属共和、民主两党者)认为美国文明开始衰落。但这并不是季羡林“三十年河东,三十年河西”的主要意思,他是深刻消 化了泰戈尔有关西方文明的理论而出此的。

  泰戈尔、谭云山、季羡林都是热切希望世界走出西方逞强、称霸、最终把世界推向毁灭的发展怪圈,特别希望中国和印度带头提倡和谐社会与和谐世界的发展道路。新加坡国立大学莱佛士讲席教 授、人文科学与社会科学研究部主任杜赞奇(Prasenjit Duara)认为现在全世界都觉醒了,如果所有国家都按照西方19世纪那样只顾自己发展,“亚洲工业化的速度空前高涨致使人均供水量急剧下 降。东亚、东南亚及南亚的水源在喜马拉雅山区,中国或印度独自过量用水或改变水流可能引起这一地区发生毁灭性战争。”

  印度有位物理学家喜娃(Vandana Shiva)写了好几本环境保护的书,其中就有《用水战争:私有化,污染与利润》(Water Wars: Privatization, Pollution, and Profit)。她现在不遗余 力地宣扬“Earth Democracy/地球民主”,发扬泰戈尔的理论让地球自己发展其再生产的能力。


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  • 没在中国住过30年以上的人,根本没有资格说他对中国的文化很了解。
    2010/8/9 17:01:05
  • 年少时读过泰戈尔的诗,的确很美,很阳光。
    2010/8/9 16:02:33
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


祖籍湖南,1929年生于马来西亚,在印度大学教书将近半个世纪,现退休定居芝加哥。毕生继承父志(父亲谭云山,有“现代玄奘”之称)从事促进中印友谊与相互了解的事业,中英文著述20余本。2010年荣获印度政府颁发的二等莲花奖,是继季羡林后获奖的第二位中国学者。2013年荣获泰戈尔创办的印度国际大学最高荣誉学位,是继周恩来、谭云山、巫白慧后得此荣誉的第四位中国人。


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