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共产党人 - 高海波首页
关于三种人 由昌平先生博客及评论所见
2010-07-04
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  记得前些年官方做过当代社会人的划分,划分成到底是九种还是十种来着,太多记不清了。我认为当代社会就三种人。

  第一类人首先说现实中最强势的人,那就是腐败的权力控制阶层。这些人主要存在于政府和各类政权机关但不仅限于这些部门(如和权力紧密联系的垄断、各类行业等等)。他们往往喊的口号最响亮、讲话最堂皇、政绩最光辉,但实际上其所吹捧的党的信仰早已被现实利益中的欲望所控制。这就是所谓腐败,正是这些人为了自己的既得利益使党风不再政令不通民意不畅,正是这些人为了自己的既得利益使党和国家与人民群众越来越远,正是这些人为了自己的既得利益使人民群众已经并还在丧失着对于党和国家曾经的信任和依赖,正是这些人为了自己的既得利益使曾经一批批理想的共产党人用生命孕育的中华民族希望划上问号,正是这些人为了自己的既得利益使党和国家大厦崩溃时社会生灵涂炭中的我们每一名共产党员成为党和历史的罪人。党反复声明这些人只占少数极少数,可事实呢?不难从人民群众这里得到答案。存在问题本身并不可怕,真正可怕的现实中问题不再是问题。不论是主观不愿意还是客观逃避,结果只有一个,历史已反复证明。

  其次是现实权力的绝对对立阶层,这里的绝对是指他们对立的不仅仅是腐败。他们肆意的全面否认现实社会的正面作用,以彻底颠覆政权或将群众的社会不满作为个人积聚人气的手段等等为唯一目的。当然颠覆政权的目的是什么,如何体现,可能他们尚无暇考虑。

  这一阶层本质上和上面的权力腐败阶层对于权力的诠释甚至人生世界观几乎完全一致,区别只是在于现实的权力在不在手上而已,区别在于前者要把现实社会粉饰为天堂而维持其现实中的肆意纵欲,后者要把现实社会描绘成地狱而满足其渴望中的欲望诉求。天堂和地狱毕竟均非现实,所以将其和腐败归为一类是合适的。

  第二类人以社会关系中人民群众利益体现为人生价值标准,同时行动中为社会制度和人民群众利益的现实改善作出力所能及的努力。这类人往往并非出于忘我或无我的思想境界,同时也界定自己的行为与高尚无关(只有第一类人需要自我的高尚),其社会行为和价值标准完全出于对个人和社会的关系认识,他们认为个人的利益最终体现在也只能体现在社会和人民群众集体利益之中。

  在党和政府的集体中,这类人真正理解人民群众利益才是党和国家的根本利益,这类人也清楚现实利益和社会历史责任的关系。党和政府反复声明这类人占大多数,可事实呢?不难从人民群众这里得到答案。事实上占少数还是多数并不重要,重要的是现实中我们的执政环境中这类人面临的是被扼杀流放还是积极培育。

  在民间社会里,这类人明白个人的幸福只有诠释在社会和谐之中,而社会和谐最重要也必须要每个人的共同努力。独乐乐,众乐乐,孰乐?古人已辨,可今人仍旧痴迷于个人欲望的无限追求,到头来一场空是必然也是枉然。

  这类人不忌讳对于现实矛盾和封面问题的揭示和批判,也不回避现实社会正面成就的总结和鼓励,所以第一类人中貌似完全对立的两派对其都极不待见。而社会里在人民群众还意识不到集体利益的存在之前,在还不能很好处理个人利益和集体国家利益之前,这类人信仰信念的坚持和现实努力中的孤独以及艰辛将是必然,而敢于并善于依靠人民群众力量将是现实可行也是唯一可行的途径(尤其是党和政府的先进力量要敢于依靠群众)。当然,这是政权中的腐败势力最惧怕的,遭到最疯狂的打击也是必然(贪官怕谁,纪检吗?笑话!)。

  最后一类人,我们老百姓,也就是党和政府所说的人民群众。

  这类人,包含我们所有人。我们面对的很多社会悲哀,可能就源自集体和个人关系的拎不清。

  在党和政府,个人决定等于集体决定,集体决定对应集体责任,集体责任等于没有责任,这样权力失控,腐败横行的合法和受保护环境就已形成。

  在民间,维护大家权益的责任在大家,和自己没什么关系,自然人民群众的集体利益自然就成为虚空,那么每个人的现实社会利益体现成为目前的情形也就是历史必然。

  可见,只要党和政府搞清集体和个人的关系,一把手现象和个人崇拜自然消失,腐败和权力失控等问题的存在基础也能根除。而人民群众只有将为个人生存和个人利益的个人抗争转化为人民群众为了共同利益的集体诉求,人民群众的力量才能得以发挥,政府权力监督才能得以落实,社会制度的自组织和自我完善功能才能实现,人民群众利益(也是党和政府的根本利益)才能得以实现。(初稿,待完善)


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草根简介


1975年4月生于河北省卢龙县,共产党员, 工学博士。曾任高校专职辅导员,学院团委书记,现专业教师。在这儿面对现实说些大家心里清楚而不愿说出的实话,言辞批判不讳不避,只是源自对党和国家社会的美好愿望,绝无扰政之心,更无恣众之意;放眼希望谈一些被大家定义为忽悠却发自责任的社会理想,求索呼唤至真至诚,纯粹基于对人民乃至人类社会存在的严肃思考。若能获同样心怀社会希望的同志们几句批判,吾之所幸;诚若引起大家对共同社会中自己责任的思考,党之所依,国之所冀,民之大幸也。
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