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风行九天:永远的草根
2009-12-05
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  《易经》云:“天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也”;“则是天地交而万物通,上下交而其志同”;君子道长,小人道消。子曰:礼失问诸野。毛泽东讲:群众是真正的英雄。

  这里的天地,就是思想与躯体;这里的上下,就是庙堂与江湖;这里的野,就是思想的草原;这里的群众就是草根网友。

  草根不是墙上芦苇,“头重脚轻根底浅”;

  草根不是丑小鸭,“雏凤清于老凤声”。

  地下是草根,天上是星辰。草根扎实大地,星辰布满天空。中华民族文化复兴的伟力就蕴藏在草根之中。

  网上风霜几度,虽奋力激浊扬清,自觉不辱使命,但不论是做写手,还是当斑竹,面对汹汹低俗之恶搞、暴虐网特之卑鄙,毕竟力不从心。于是,一直有一个期待和盼望,就是在世界上跟着感觉走的发展战术崩瘫从而疯狂的前夜,寻觅或创造一处良知与呐喊的道德田园,让草根思想者能坦然而愉悦地抒发报国宏愿和精神追求。

  感谢草根网的创办者和编辑门,以其远见卓识、无畏气魄和无私奉献的精神,为草根网友,营造了一个温暖的家,“大庇天下寒士俱欢颜”,感而奋发。

  赵致生是我在网上发现的一个罕见的能够独立创造科学体系对中华文化复兴及东西方数学整合做出出类拔萃贡献的开拓者,曾几次努力意欲为其属性数学的顺畅发表提供一个良好的园地,以多少慰藉一下老先生沧桑苦难的心。但却由于种种原因,难以奏效。如今,看到草根网为其开辟了腾飞的舞台,内心欣然,感叹文化之幸焉。

  更感谢草根智库专家委员会委员卢麒元先生推荐,使得本草根能够荣幸地加入草根团队,与各位草根学者一起合唱民族文化之歌。在《时间之波》一书出版之前,将本草根对《周易》释文的第三次修改稿,渐次发表出来,以利网友们感受中华经典的博大气度,理解中华民族的包容胸怀,不再被汉奸买办精英的妖言所迷惑。

  我爱草根。我愿做永远的草根——民间思想者。


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  • 很可惜没时间看 这两日夏博主和沙子特评的肉搏战。刚翻了十页,发现薛博主调停的意志和功夫也甚是了得 赶来赞一个 哈!
    2014/5/25 2:11:51
  • [22楼] 评论人: 风行九天       呵呵。都在草根网,相煎何太急?
    ===============
    嗯,慢慢来吧。
    2014/5/24 20:10:42
  • [15楼]  转型灯 :只是,20年都过去了,辛苦薛博主再描画一次呗?
    ——试试“思想者” 何如?
    可是,真正的“思想者”到底是个什么模样(标准)呢?
    困惑!这不就劳烦薛博主来了么~~~
    ---------------------------

           呵呵。都在草根网,相煎何太急?

           可是,不交差还不行。那就拿个近的说吧:
           本博就在此地发的贴《从文心雕龙体性看毛泽东思想绰约丰姿》,如何?
           这可是要模有模,要样有样啊,活生生的。

           如果,举两隅了,还不能以三隅反,俺可就要到你老师那里告状去也。

           一帚清万古,顿笔握太空。听说也“传世”了呀!
           乐一个,先。
    2014/5/24 13:19:01
  • [16楼] 转型灯:你看杜红凡先生,古梵先生,古月一帆先生,(还有韩德强先生)来头都不小! (都是你跟百科蒋二位博主捣腾出来滴 嘿嘿!——需好生呵护啊)
    ---------------------------
         然。卫护中华传统文明,责无旁贷。

         不过。功劳是老蒋的,俺只是打个下手而已。呵呵。
    2014/5/24 13:09:03
  • [13楼]  zyk2013  
    不知这个可否?
    草根苦,草根甜;酸甜苦辣都尝遍。思维实,心灵善;草根何止万万千。宇宙空,时空旷;但得九州现人寰。

    呵呵,不要见笑。
    ------------------------------
          呵,呵呵……
          合辙,不押韵。不笑,憋不住……
    2014/5/24 13:06:30
  • [18楼] 寻觅神龙
         第二十一个思想者

              寻觅神龙

    何况已不止一次了
    为什么我还在重复
    经不起永久时间的考验
    却将树树心事压得沉重

    既然我有雪亮的心地
    为何却害怕场场骗局
    让无能为力的自尊心
    不得不作一些没有功劳的防御

    面对茫茫的路  
    一步一个脚印
    我读着  读着
    不    这绝不止是一个会消融的故事
    -----------------------------------
        哇噻。草根网藏龙卧虎,此又一明证也。

             寻觅神龙,假痴不癫,大才也,不愧名相称号!
            
             这样的诗,在当今中国诗坛已经难得一见了!!

             谢谢神龙,又给了俺一次审美的盛宴!!!
    2014/5/24 11:50:14
  • 仰观天象,近来似有动静!

    你看杜红凡先生,古梵先生,古月一帆先生,(还有韩德强先生)来头都不小!

    (都是你跟百科蒋二位博主捣腾出来滴 嘿嘿!——需好生呵护啊)
    2014/5/24 2:38:31
  • 只是,20年都过去了,辛苦薛博主再描画一次呗?

    (就比照“无产者”吧!)
    请看“无产者”,首先是 穷!
    因为穷,还就有理了;因为穷,所追求、所做的一切还就都正义了!
    因为人多,“联合起来”就是洪水滔天!!!
    只是,洪水过后,
    无产者 还依然是无产者。——这事儿可就大发了!===怎么办?

    ——试试“思想者” 何如?
    可是,真正的“思想者”到底是个什么模样(标准)呢?
    困惑!这不就劳烦薛博主来了么~~~
    2014/5/24 2:11:02
  • [8楼] 评论人: 风行九天
    旭源  晓竹《手中的花》香港现代出版社1993年2月第一版第168页:

                       第二十个思想者

                抱着千斤的头颅
                用无形释解  有形
                不梦亦梦

                赐予的荣枯
                所乐得的逍遥
                是醉酒后摇荡出来的几分之几
                是你所曾远征的
                多少距离

                因为熟悉了还得再熟悉
                而被声声爱护针痛
    2014/5/18 10:16:03
    =================
    传世 是绝对滴!——最起码因为 我留下了! 哈哈~~~
    2014/5/24 1:57:08
  • [12楼] 评论人: 公民思想者夏绍春
    [11楼] 评论人: 风行九天
    ===============
    两位老师,都说得很好!
    一个是独思之情,一个是共思之意。
    (思维的多样性和不确定性,就是缘与能的不同,宇宙缘能实是思维之根,可能就是人们认为的灵魂之物。)

    不知这个可否?
    草根苦,草根甜;酸甜苦辣都尝遍。思维实,心灵善;草根何止万万千。宇宙空,时空旷;但得九州现人寰。

    思想者,其实乐在其中的是。
    (真正的思想是从现实中来,到实现中去的循环往复过程)
    (理论是成熟思想的归纳、总结、完善和系统化。当然,“空想”就只要书本到书本的放大、解注,远不要这么复杂、艰辛。)

    思宇宙奥秘,穷究因缘道理。
    想时空机遇,行证虚实阴阳。
    创和平理念,完美精神物质。
    现世界大同,共有美好未来。

    没有文人的天分,只是胡说说。呵呵,不要见笑。
    2014/5/18 19:32:02
  • [11楼] 评论人: 风行九天
    [10】公民思想者夏绍春 :建议将:时空断;改为:时空贯。
    ---------------------------------------
    呵呵,老夏眼光独到,不错。

    可惜,在这里“着象”了。
    如果没有前面的“宇宙连”,“时空”单独出现一般来讲后面加“贯”,可谓“神来之笔”。但是此处一改,则犯重复之忌了。

    就是说不要忘了宇宙连与时空断的“阴阳对偶”关系。

    更为关键地是,宇宙倾向于形下描述,而时空偏重于形上“观念”。宇宙自然是连续不断的。但是人们在认识宇宙时的观念则必须“分断”叙说,才能解释清楚。

    谢谢老夏提醒。让俺能够做进一步的思考。
    2014/5/18 15:30:35
      有所不同的看法:宇是表示:空间。宙是表示:时间。上下左右谓之:宇,古往今来谓之:宙!

    宇宙:一词本身就是:时空一体观的时空统一体。你后面再来一个时空,本身就是:重复之实啦!

    你在这里写的词,是为草根网网友写的,就是务实之“着象”之感叹!与““阴阳对偶”关系就不大了。

    况且,“阴阳对偶”的同时,我们不能够忘记”阴阳同一“!

    我们同时应该触景生情的看到:草根网将我们基本相同时间,不同空间的天南海北、五湖四海各位互不相识的网友联系在一起,海内存知己天涯若比邻!

    网络世界的时空连贯在一起了,既有时间的基本相同,又有空间的网络联系,所以,时空贯 还是恰如其分的。

    一点肤浅之见!贻笑大方啦!

    吟诗作赋我是外行,打油诗还是勉勉强强可以对付的,词与赋方面我就是一窍不通啦!

    以后这个方面就请薛博主老弟多多指教啦!我也必须:好好学习天天向上啦!

    三人行必有我师!诚然哉!

    哈哈~~!
    2014/5/18 16:25:18
  • [10楼]  公民思想者夏绍春 :建议将:时空断;改为:时空贯。
    ---------------------------------------------------------------
         呵呵,老夏眼光独到,不错。

         可惜,在这里“着象”了。
         如果没有前面的“宇宙连”,“时空”单独出现一般来讲后面加“贯”,可谓“神来之笔”。但是此处一改,则犯重复之忌了。

         就是说不要忘了宇宙连与时空断的“阴阳对偶”关系。

         更为关键地是,宇宙倾向于形下描述,而时空偏重于形上“观念”。宇宙自然是连续不断的。但是人们在认识宇宙时的观念则必须“分断”叙说,才能解释清楚。

         谢谢老夏提醒。让俺能够做进一步的思考。
    2014/5/18 15:30:35
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
邮箱:xyj39@163.com  电话:13802283907


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