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《想象思维法》与气功的区别
2009-07-14
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  《想象思维法》的理论和方法与气功的区别是:它不属于气功的范筹,更不属于练气功的高级功法,或练气功的高级阶段。为什么这样说呢?要弄清这一问题,首先必须了解什么是气功?本人认为,简言之,就是练“气”的功夫!它应是功力、功时、功底三者的综合。在练气功时,必须做到“几调”:调心、调气、调息、调形。也即是说,练气功时,必须通过思想集中,排除杂念,调整呼吸和身形,运用意识进行引“气”或领“气”,使“气”按照自己的愿望进行活动。如你在运用意识当中,没有进行引“气”或领“气”,亦或你的“气”不是被意识在主动地进行“引”或“领”,就不能认为你是在练气功,也就更不能说是在练气功的高级功法,或是练气功的高级阶段了。而我的这一理论和方法,从未提到什么“三者的综合”“几调”“引气”“领气”等练气功必备的条件和要求。假如你认为运用意识就是在练气功,那我们人类社会的一切活动,大到学说的创立,高科技的发明、创造,小到我们的一举一动、一言一行,都是运用意识来完成的〔因没有意识,人的一切活动就没有了〕。那是不是可以说,这些人全是练气功的?肯定不能这么说!再有,不管什么气功功法,要想就学就收到效果是不可能的。因它要具有一定的功时、功力、功底。而我这一理论和方法,不论什么人〔包括老、中、青、少、幼〕,不论参、未参加过锻炼〔包括气功锻炼〕,接触之后,只要从内心立即认可,并马上进行应用,你就可能迅速收到意想不到的效果。我未发现、运用这一理论和方法之前,虽然从事了许多锻炼〔包括气功锻炼〕活动,但还是得了病不得不去看医生。因得了病,靠抬抬手,踢踢腿,弯弯腰,一般是不可能迅速将病治好的。其他参加锻炼的同志我看也一样。自从我掌握了这一理论和方法之后,有病或迂到突发、意外事故时,先即时用此法进行调理。有时,很快就见到了效果。如再接受现代化的医药手段进行治疗,它也能极大地缩短康复的过程。我有多次亲身的体验,我的许多亲朋好友也为我进行了有力的佐证。所以说,此法与气功有本质的区别。

  在集体进行自调时,《调理词》的前面有“两眼微闭,全身放松……”。有人提出来,这不是气功中的“布气”“组场”吗?《调理词》中是有上述内容,但其本质和目的是截然不同的。练气功时这样要求,是气功师为了布气、聚气、发气,使听者达到接气、收气的目的。其中,主体是气功师、气,客体是听众、受体。它有主、客之分。而自调时有这样的要求,就有如操场上喊口令一样,是为了统一思想,统一步调,再无其它目的。其实,在进行集体自调时,你一开始就讲“我的生命力……”,大家跟了想“我的生命力……”可以了。

  在传授此一理论和方法时,有人说:你说不是气功,我说与气功有关!我认为,此一理论和方法与气功并不是完全没有关系,还是有些关系的。因练气功时,必须要用意识对“气”进行“引”或“领”,不然就达不到练气功的目的。从这一点来看,它是与气功有关的。但我们又要知道,“运用意识”不是练气功独有的专利,它还运用在人类社会的一切方面。不能认为,一运用意识就是在练气功。要是这样认为,人类社会个个都是“练功人”,那相互之间都可称为“功友”。这是不现实,也是不可能的!

  你一定不要把《想象思维法》看成是气功,或属于气功的范筹。你应把它看成是人类社会一切活动的“纲”。这样,你就可“纲”举“目”张!“目”是什么?“目”是:创立的学说,发明、创造的高科技,生活、工作、学习中的一切活动……。如说具体一点就是:儒、释、道、工、农、牧、副、渔、医学、文艺、体育、武术、气功……。现在,我们人类社会对“目”的研究非常深、透、精细。但对“纲”则熟视无睹。即使对“纲”有一定的了解,但并不重视。这就是本末倒置:抓了芝麻,丢了西瓜!这也是我前面资料中提到的“要想真正实现科学发展,必须要改变现有的思想方法和思维模式”的原因。如有上述认识,你就会将《想象思维法》用在人类社会活动的一切方面,从而不断创造出人间的各种奇迹!在这方面,我有许多亲身的体验,也有一些专家、学者的证。我整理的几万字的资料中有详述。


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  • 论述的很到位,谢谢!
    2009/8/27 13:39:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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湖南省长沙市人,1938年出生。十几岁接触了我国古老的养生、健身方法,此后就不断进行探索、实践。期间,自学了中、西医理论和佛、道、科技方面的书籍,并于1989年参加了湖南中医学院举办的成人函授学习班,获得了结业证书;又于1996年参加了湖南省体委的考核,被授与国家一级社会体育指导员称号(相当于“工程师”职称),并在省体委的直接领导下从事了几年群众性的健身工作。著有《做人生的主人—注重健康,关爱生命》(中医古籍出版社出版)一书。
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