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虚无论哲学概要(四)
2009-04-13
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  虚无论哲学若干问与答

  “其实,什么都没有。”虚无说。“连你虚无也没有?”旁边传来一个不大的声音。虚无暴跳起来:“我虚无总还是要有的,什么都没有,那不就是虚无了吗。”那个声音倒也不依不饶:“有虚无那就不能说什么都没有了吧?”还真不容易讲清楚。虚无滔滔不绝以求自圆其说。他说了很久,几乎是永久。他说出了一个世界,也就是我们这个宇宙。那个招惹虚无的声音就是从这个宇宙中发出的。

  如果让我重写这篇概要,我会以此寓言为开篇。感谢草根评论员 秦川人、宏微观察、余以为、慢剑阿飞、一飞 等对我的博文的无情斧凿,并对我反应过度的护场行为表示歉意。这些批评促进了我的思考,有助于改进我的表述方式。不必留情,尽管继续砸场。

  在继续后面的讨论之前,下面汇集对博主的虚无论哲学的一些疑问及我做出的相应的解答,考虑到后期来读本文的人未必能关注到评论中的内容。有些是我后来对有关评论的再思考。

  问题一:既然这个世界都不存在,那你在这说什么、做什么呢,不矛盾吗?

  回答:说世界不存在,那是全知的神的最后的洞察;对于我等凡人来说,这世界的存在真实到了不吃就饿的程度。你看你在电脑游戏中的角色,对屏幕外的你来说,都是假的。可对屏幕内的你来说,一切都是真的。你不打怪,必被怪打死。

  问题二:既然世界不存在是神的洞察,你又不是神,你怎么知道?

  回答:我们知道的事儿神都知道。可见神知道并不妨碍我们也可以知道。当然我们没有神知道得那么清楚。神看穿万物如无物;对神来说,世界不存在是再简明不过的不二之理。对人来说这却是打死也难以理解的矛盾命题。究其原因是因为我们在此的表象,对比我们归根到底并不存在的本质,实为大如生死之别的表里差异;万般差异,无出其右者。要悟得此理,我们唯有放弃一切凡世直觉,诉诸深不见底的理性。

  问题三:世界本虚无,人还奋斗什么呢?你如何抵挡消极的虚无主义、狭隘理性主义这样的标签?

  我这里的虚无论哲学绝非如名称那样的消极。相反,虚无论哲学大声倡导自觉的作为。反观传统上以虚无为本源的两家,道家尚“无”;佛家讲“空”,都推崇无作为,在实践方面都错误地企图凭一己之力回归虚无。相反,虚无论哲学则指出,回归虚无是全人类的事,是全宇宙的事。我们在此作为,最终的目的是为了让我们不存在。如果这样说让人困惑,可以换个提法。世上最伟大的事业莫过于使世界回归全无的纯净境界。问世上还有比虚无更崇高的理想吗?

  若回到上面那个寓言,虚无为了证明自己把自己弄得大而无当,喧嚣异常,该是我们让他恢复平静的时候了。

  问题四:虚无论哲学是否仅是在重复历史上的某种唯心主义?

  回答:唯心主义,哪怕再加上个什么定语,或其它类似的标签都太简单化了。在新事物上简单贴个老标签了事不可取。虚无论哲学至少有几点创新是不能抹杀的,如提出“宇宙乃虚无的自我认识过程;人类当以此为大业”;“数理矛盾乃物质之本源”。虚无论哲学以异常简单的单一原则一并解释了宇宙的起源与目标、万物及人类的本源与意义等最核心的哲学命题,逻辑简明而自洽,同时又充分体现了这一世界的玄妙。特别是,虚无论哲学赋予了宇宙未来与终局以清晰的意义。反观以往的哲学无不在解读宇宙的未来方面翻了船。

  如果非要套用唯物主义、唯心主义这样简单化的标签,我认为无疑虚无论哲学更接近唯心主义,但我自己毋宁用唯理主义这个标签,如果非得贴个标签才过得去的话。

  问题五:虚无论哲学最根本的逻辑是什么?

  回答:存在的本义是什么?是见证。宇宙是纯存在,是纯见证。纯见证只是见证,别无其它内容,所以是无物的自我见证。世界本虚无。宇宙不过是虚无“冲动”出来的。这冲动的本质是虚无要看到自己以确证自己的存在(自己看自己繁琐无比,得先造面镜子)。宇宙包罗一切,宇宙之外不能有什么东西来见证宇宙,于是宇宙唯有自我见证。


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  • 在这里,读评论比读文章更加兴趣盎然。
    2010/3/25 17:26:46
  • 【我们唯有放弃一切凡世直觉,诉诸深不见底的理性。】

        嗯。好像有所明白荆兄的意思了。

        你所说的虚无、神,都在此:理性;纯粹理性。

        在哲学前置,或者说“太极”的意义上,是不能做“真假”判断的。所以,必然有立场的坚定和驳辩的“矛盾”。而一说到此,就会回到康德的“二律悖反”上去了,所以,康德作为一个真正的哲学家,就会有“纯粹理性批判”。那么,学过哲学的人,在这一点上是不会放过任何一个犯此错误的人的。

        前置条件与内容本身是两回事。把条件当成内容就会出现“悖论”,这是必然的。
        解决这一问题的是阴阳观。

        对于网友的诗论,无他,继续接着回就是了:

        窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

        
    2010/2/23 15:19:56
  • [15楼] 评论人: 宏微观察您好!
         O(∩_∩)O哈哈哈~,翠柳者,青也;天者,亦青也。二者,青青也。青青者,诗圣情人也。阁下所引诗句是诗圣为青青所作的诗词。用在此似乎辜负了这首诗词的意境。仅此而已 。
    2009/4/14 0:35:08
  • 秦川人兄:
    兄可知黄鹂所云者何?
    您可知白鹭欲往处何?
    兄弟愚钝,不解。
    喜怒本虚无,
    虚无却还有。
    铁掌水上漂,
    忽悠穿有无。
    2009/4/13 23:41:31
  • [13楼] 评论人: 宏微观察您好!
         阁下如此引用诗圣的爱情诗句真不知该囍还是该怒啊!O(∩_∩)O哈哈~鄙人不才和歪诗一首:青青无悔诗圣缘,白鹭飞入污泥潭;天若有情飞泪雨,水本无辜入泥潭。
    2009/4/13 20:50:22
  • 谢谢,领教了。
    博主真是匪夷所思的高人啊。
    赞曰:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
    2009/4/13 20:34:25
  • 回[7楼]宏微观察:①  何谓哲学?有关存在(人与世界)远离实证的根本性问题的学问。②  何谓社会学?有关社会的学问呀?你不是在逗我吧?③  何谓宗教?一种社会设置,也回答根本性问题,只是将一种哲学见地信仰化,停止思辨,成为哲学化石。④  博主是谁?博主从何处来?又往何处去?中国土地上长出的一介草根,爹妈生的,终将死去,但愿能留下点作为。⑤  如何使芸芸众生有您这样的哲学思辨?学哲学呀。最好也看我写的,挺浅显的。⑥  何谓思辨?实证不及之处通过推理(用在实证可及之处显得有效的推理方法)去感悟。⑦  如何思辨?冥想,反复地想,两面推敲。⑧  如何领悟?当你发现这样解释很简单,又有效的时候就是领悟了。但对于哲学问题,简单归简单,难免包含着矛盾。这是自己看自己这样的自纠缠免不了的。⑨  何谓哲学之神?哲学中,甚至在物理学(做大思考时)等中,有些被思考的客体的性质与宗教中的神有相通之处,借词一用,剥除了宗教属性。如果这一词带来太多困惑,只当他指代宇宙一词,只是要强调其全知的属性。⑩  我等为什么要共创您说的这个神?人及万物的使命,帮助宇宙认清自己从而回复到全无的纯净境界。人可以自觉为之,成为成熟的人类。
    2009/4/13 18:49:08
  • 谢谢赐教,但是更加糊涂,再请教:
    何谓哲学?
    何谓社会学?
    何谓宗教?
    博主是谁?
    博主从何处来?又往何处去?
    如何使芸芸众生有您这样的哲学思辨?
    何谓思辨?
    如何思辨?
    如何领悟?
    何谓哲学之神?
    我等为什么要供创您说的这个神?
    2009/4/13 18:06:33
  • 回[8楼]秦川人:有趣的比喻。
    2009/4/13 18:02:05
  • 画鬼容易,画人难!博主执意要画鬼——一切随缘。画鬼就好像没有分泌荷尔蒙的幼童爱情游戏一样。
    2009/4/13 17:29:17
  •     回[4楼]一飞 :我对你的答复,一片诚意,你那么多文字中不排除可能有我未搞明白你的本意的地方,但我全无半点耍嘴皮子狡辩之类,尽以我一贯的哲理逻辑作答,无神可鉴。可能每人思维都有自己的定势。难以抵达他人的内心。谢谢你尊重我立言的权力。我也敬重你坚守自己信念的定力。很期待高人的点拨。
        回[5楼]秦川人 :如果我这样解释世界简洁而自洽,心中明亮,看世通透,我不必自寻烦恼,何况古人的东西我已尽力看过(深受启发,才有我今天的见解)。我干嘛那么不自信,你一句话,一打术语,我就非得再去搅那本轮、初轮的浑水。如果以我的虚无论世,更加简明而有威力,那么以后就跟我说。如果你非要以前人的术语框套今天的世界,我也誓死捍卫你这样做的权利。你是术语派,我敬佩你的功力;我是直言派,我就是喜欢把事情说得简单明白。你说我思想史功力不深,我完全赞同。岂止思想史,人类百科我无一精深。
    2009/4/13 17:01:14
  • 建议博主把以往虚无搞清楚再发明创造自己的“虚无”。例如:中国人的虚、虚无刑、虚一而静和西方人的绝对无、纯无等等。否则,就是没有规矩的画鬼。注意:不要给“搞清楚”贴上【格外崇拜的标签】——己所不欲,勿施于人。
    2009/4/13 16:40:40
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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祖籍江南。生长于东北。就学(物理专业)并工作(现)于上海。【草根虽浅,叶指长空】
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