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虚无论哲学概要(二)
2009-04-10
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  看不见的水银

  那或许是我小时候的第一个记忆。当小朋友们全都到外边去玩,幼儿园教室里就剩下我一个人的时候,一种神秘感和做什么特别的事的冲动油然而生。我从抽屉里拿出一支体温计,也不知从哪里知道那里边有神奇的东西。我把体温计往地上一摔,体温计破碎后地上出现了一珠珠晶莹的水银。我伸手去抓,但是——

  你能从地板上抓起一珠水银吗?当我们要去描述这个世界的根本的时候,这就是我们的处境。而且那还是一珠我们看不见也感觉不到的水银。但既然把自己逼到这个死角上来了,还是赶鸭子上架吧。这里只能诉诸语言文字来充当那些笨拙的手指。待我乱抓一气之后,希望你能在自己的心中看到那珠水银。

  我尽量形象点,但接下来要讨论的东西本质上是极端抽象的。如果你怕想得头痛,现在离开还来得及。如果某一段描述令你走神,跟不上,你可以跳过一段或几段、甚至一整篇。我尽量使每一部分的内容不依赖于其它的部分。好了,这就让我们远离现实,腾云驾雾去吧。

  (我会尽量多设些歇脚点,让大家喘口气。)

  宇宙故事的梗概

  什么是世界的根本?具体一点,问世间万物从哪里来,又将去向哪里?万物是由什么构成的,最终又将构成什么?我们为何在此,充当着怎样的角色?

  尽管觉着不太顺,但在网络时代,必须趁读者还没有失去耐心时尽快给出干脆明确的答案。这世界的根本,用一个词,就是——虚无;如果要用一句话,那就是——宇宙是虚无的自我认识过程。说到底,宇宙的终极真理是——这个世界并不存在。

  这对我们的直觉不吝是最深刻、最沉重的打击。

  世间万物,向最深处追索,系由虚无构成;向最远处追溯,系从虚无中创生。当宇宙终结,万物即总成为全知的神。神知一切,不仅知然,更知所以然。神知一切之为必然,视宇宙为虚无的必然推论。

  纯粹的虚无连虚无都无,为不可能;虚无唯有踏上自我求证之路。

  从哲理的虚无出发,历经数理、物理、生命、人、社会诸阶段,终将成就神。神回眸宇宙,万物透明,只见虚无。神说:“我不存在。”

  宇宙的演化阶段

  在哲理阶段,虚无自我否定,生出了有。无与有,0与1,如是开创出了逻辑与数的世界。

  在数理阶段,首先逻辑开始演算(对应于宇宙的开端)。然后,数理演算分着叉漫散到所有可能的方向(对应于宇宙的暴涨阶段)。然而在任何方向,数理演算最终必会遭遇到逻辑矛盾这一数理灾难(数理遭到否定)。所有的数理矛盾构成了数理的外界面。而这一界面同时也是物质的本源。

  在物理世界,每一声时间滴答来源于数理演算的一步;每一颗物质颗粒来源于一例数理矛盾。数理矛盾有多样的根源;物理世界有着多样的基本物质颗粒。特定根源的数理矛盾之间有着特定的演算分支关系;特定的物质颗粒之间有着特定的物理关系。最小的物质颗粒之间按照相互之间的物理关系聚散离合。能长久持续下去的聚合形式具有存在的优势,这是固化的组织,表现为粒子、原子、分子。物质倾向于向这些固化组织积聚。宇宙显现出了偏向组织的方向性。


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  • widewave 确实好久未见,我当然记得我们曾有过一番简短的交流,没想到你还惦记着这些问题。你说的很对,确实可以说“世间最大的本事应当是凭空创造出一个包括万有的世界来。”那正是虚无依理必然的作为。不过我发现类似形象或拟人般趣味性的说法,对阐释相关的别人尚不太熟悉的理念往往没有太多的帮助,反倒容易引起困惑。
      我也刚刚看到了你1月末对于网站“集智俱乐部”的推荐。罗杰·彭罗斯的<通向实在之路>应当是我有时间会喜欢看的书。多谢指引。
    2010/3/3 15:53:33
  • 博主,多日不见了!不知还记得我否?
    对于您曾经提到的----世间最大的本事无过于将这世界整没了,本人有不同看法。虽然让世界消失对于人来说是不可能的。但创造仍然要比破坏困难得多,我认为世间最大的本事应当是凭空创造出一个包括万有的世界来。不知这能给您的“虚无论”哲学有些启发否?
    2010/3/2 17:46:41
  •     荆兄谦虚了。所谓的专业,我自身是不敢讲的,只是尽最大努力不使其意义丢失而已。主要是大家对古典文本接触太少,而现实中又离得比较远,才无形中造成了一种隔。

       至于唯心、唯物,以及唯心主义的主、客观问题,因为中华传统哲学没有这样的命名,我也不想多谈。荆兄有个参照意见,因而对西方哲学的派分方法有个大致地了解即可,不足多虑。关键的问题在于哲学思维的把握离不开范畴这一基础。在范畴上不做足功课,往往是费力不讨好,或造成表达与心愿的疏离。

       草根网不错,有很多实力高手,这是我喜欢这里的原因。没人认真地较劲和不顾颜面地争论,提高就会很慢。我还是比较适应网上的“口水仗”的,呵呵。希望你也愉快。
        


    2010/2/8 17:15:02
  • 风兄谬奖过矣。倒是你在中国传统文化,比如《老子》、《易经》方面的造诣令人眼羡。你说挂的文章我翻看过,对我来说太专业了,雅正就谈不上了。等你在我敢有所意见的领域出了文章,再到府上拜访。
        秦川人对我的哲学有过主观唯心主义的评价的话,我倒觉得毋宁谓之客观唯心主义,因为我强调的神、即宇宙,是一个自为的客观精神。
        祝在草根网的时间轻松惬意。
    2010/2/8 13:15:32
  •   
        噢,博主在,真是高兴。有道是:老乡见老乡,两眼泪汪汪儿。
        谢谢你真诚的交流和指点。本兄只关注文章的质量,而不在意其发表的日期。否则,就不会埋身于故纸堆,做哲学体系的整体平移转换的工作了。因为你文章的智慧和真知,才有了一连发表几个感想的冲动,也十分想与老兄做以交流。

        关于“发表些更贴近现时关注的文章”建议,前些年本博还真就因此在网易崛起等论坛风光了一些时日。后因日益沉浸在《老子》、《易经》之中,感觉无论是草根的佼佼者,还是中国思想文化界对一些现时问题还是有很多建设性思考的,而真正的问题在于没有自己的“思维工具”和哲学理论体系,所以常常显得六神无主,才消停了下来。如若重起炉灶,估计还需假以时日。

        有时间,我会逐一将你的文章看完的,因为你的文章给人带来的阅读的快感是很丰厚的,这也应该是几大高手愿意与你一辩的原因吧。

        但是,秦川人给你的哲学的定位:主观唯心主义也是准确的。

        只是,不知道大家是否清楚,“唯物”与“唯心”的标签,并不是褒或贬的同义词。那种以为唯物的是科学的,唯心的是伪科学的,恰恰是不懂哲学本质的表现。

        今言谨于此,待日后读文章时有想法再接着说。也欢迎老弟到本博的舍下对“64卦”给予雅正。
        
    2010/2/7 14:12:09
  •     多谢风行九天兄对我的几篇已经过去很多时日的博文的关注。我也有幸读到过你的一些评论,觉得你是个知识面相当广的人,而且还颇有科学素养。这样,你一定对哲学思考有兴趣。很希望你能把后边的几篇也耐心地看进去,并多提宝贵意见。
        我关注到你出生于黑龙江,碰巧我也是,而且我们的岁数相差不到一年。见你正在发表关于64挂的系列文章,很是专业,希望你能早日完成,然后多发表些更贴近现时关注的文章。
        你就我的哲学提出的“人,了无生趣”的算是质疑吧,确实是个问题。如果宇宙究竟是不存在,并且一切尽是必然,那么人的一番折腾又有什么意趣呢。
        我试着来回答一下这个疑问。我这里提出的虚无论是一种揭示肯定的实质为否定的哲学。当我揭示这一哲学思想的时候,我是在尽力贴近神的视角。但当我们回到个人生活当中的时候,却完全可以否定这一视角,退回到个人的视角当中去,持一种我即上帝、万物皆备于我的观念。世界既是必然,我又有什么必要急吼吼地非要怎样呢?确实,人,只要活得有生趣就好。
        如果是这样,那么虚无论哲学(或其它的哲学)又有什么意义呢?每个人过好自己的生活就是了。问题是,我,既是我,也是非我(宇宙,或说神)。就生活表象而言,我是我;就存在本质而言,我是神,是虚无。比如说,我不是他人,我有我的视角,但另一方面,我就是所有的他人,我有必要关注他人的视角。所以,关注神的视角是有意义的,但并不意味着要放弃自己的生活。
        再次感谢你的关注,希望能多交流。
    2010/2/7 9:26:54
  • 【你能从地板上抓起一珠水银吗?当我们要去描述这个世界的根本的时候,这就是我们的处境。而且那还是一珠我们看不见也感觉不到的水银。】

       呵呵,看不见的不是水银,而是水银的本质。

    【但既然把自己逼到这个死角上来了,还是赶鸭子上架吧。】

       在“死角”处看到生,就是谈哲学智慧了。

    【这里只能诉诸语言文字来充当那些笨拙的手指。】

        做手指的是那个被称为范畴的具体文字,而不是整个的“语言文字”。

        否则,就回到博主自己对哲学的认识上去了:大而化之,从虚无走向虚无。人,了无生趣。
    2010/2/5 15:34:13
  • 回[29楼] 易阳:当人逐渐长大,会有认识到自己早晚也要死的那一天。没有人会因此而误入歧途,反倒有可能活得更认真些,或更洒脱些。宇宙终将不存在;宇宙终归是不存在。最后的真理非此莫属。哪一个存在能比得上虚无的纯净?正确的认识能把世界看得更通透一些。正途通向真理,但未必要能让人更幸福。话说回来,有谁能比什么都不懂,无忧无虑的小孩子幸福。知道西方金权势力称霸世界的现实不会让我们更愉快。精神病彻底回避现实,估计他们是时时愉快的,但这并不是我们想要的那种东西。我们要的是真实。
    2009/7/23 9:03:12
  • 评:博主的:“宇宙的终极真理是——这个世界并不存在。”
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    这样的观点会让你走入迷途。
    2009/7/22 20:56:18
  • 回27楼评论人KingChampion:  

         您好,谢谢交流,您的立场已明。无论是客观虚无,还是主观上帝这只是对同一认识的不同表述而已,其科学知识支撑是一致的。现在社会信仰自由,各自秉承不同的世界观,这很自然,没有什么不可以。

         所谓旁观者清当局者迷,知人者易知己者难。学生也常常迷惑于这个世界,诚如郑板桥所言,难得糊涂。

         希望有空常交流。
    2009/4/16 14:24:13
  • [26楼]慢剑阿飞:您好,
        ①  由虚无创生世界和西方的上帝创造世界是正相反的创世观。②  等到宇宙完成,时间消失,万物瞬时同在,自视为虚无之必然。因全知而称其为神。③  【宇宙是虚无的自我认识过程】解答了世界是什么?世界从哪里来?世界哪里去?从无知到全知。④   赵先生的想法和理论很特别,难接近。得有很多时间才行。不知道什么时候能有那么多时间。⑤  蝴蝶效应我倒认为是认识的混沌,自然界内部是有精确的必然的关系的。
        
    2009/4/15 22:16:03
  • 回25楼评论人KingChampion:  

         您好,谢谢能真诚的交流。

        【宇宙乃虚无的自我认识过程】,对于这一论断,学生个人觉得如同西方人的上帝论同出一辙,其支撑的科学知识架构为牛顿的经典力学,有些学者抽象理解为:绝对时间和绝对空间。早期人们提出过熵和负熵的概念。万能的上帝制造着这一切,控制着这一切?抑或现在西方人将整个世界理解为这只是一个巨大黑客帝国?

         上帝在坐着看电视,上帝身上的一个细胞上的一个分子上的一个元素上的一个电子正是我们所生存的地球,我们地球上的人能想象出上帝在看什么节目呢?万能的主呀,如何帮助地球上的人们渡过经济难关?

         学生比较认同宏微观察在“虚无论哲学概要(四)”[11楼] 的评论,宏微观察说出了学生想说的话,哲学需要解决的三个问题:我是谁?我从哪里来?我往哪里去? 引申一下为:世界是什么?世界从哪里来?世界哪里去?
         “先有鸡还是先有蛋?”只是换了一个问法。

          赵先生对人们的认识有个评述,对于蝴蝶效应到底是认识的混沌,还是自然界的混沌,自然界的混沌是太极的问题等,让学生对其学说更感兴趣了。先生有兴趣不妨探索探索,反正闲着也是闲着。
    2009/4/15 16:39:54
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


祖籍江南。生长于东北。就学(物理专业)并工作(现)于上海。【草根虽浅,叶指长空】
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