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我的文化观(之七):文化遗产与文化垃圾
2008-12-06
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  所谓“遗产”,就是“遗留下来的财产”,其一是“遗”,是前人所创造和或使用的;其二是“产”,对后人具有使用“价值”。按照“人类在社会历史实践中所创造的物质 财富和精神财富的总和”的文化定义,我们可以将“文化遗产”划归为“物质文化遗产”和“非物质文化遗产”两类。物质文化遗产主要是指具有历史、艺术和科学价值的文物, 是以物化形态而存在的,是看得见摸得着的实体。非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间,是世世代代口耳相传的 非物质文化现象。我国是具有5000年文明史的文化古国,有着丰厚的历史文化积淀,形成了独特而丰富的物质和非物质文化遗产,如何对其保护、保存、利用和传承,取其精华,去其糟粕,是摆在我们面前的一个严峻的课题。

  由于文化概念及其宽泛,“文化遗产”的涵盖就就变得及其广泛,其存在形态也各式各样。如“物质文化遗产”有古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重 要史迹和代表性建筑,还有各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等;以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城、街区、村镇等。“非物质文化遗产”则包括如民间的诗谣辞赋、传说掌故;传统的音乐舞蹈、演艺杂耍;民众的礼仪庆典、体育竞技;以及民风民俗、工艺技能等等。

  于是,老甘就想,如果老甘能活500岁,老甘该买多大的房子“够用”--16岁以前用过的如镰刀、锄头、板车、草篓等等的农具,以及如陀螺、高骁、滚圈、弹弓等等的玩物,还有开裆裤及中山装等等的衣物,随着老甘的应征入伍,这些都成了“历史遗存”了;17-40岁在军队,从当新兵开始,历任班、排、连、营、团各级,期间从单身到娶妻从上下铺到家属院,用过的器具物件无数;40岁回地方工作,从简易临时用房(及临时家什),到小房陋室耐用家具,再到现在的大点的,从半自动洗衣机到全自动,从“平面直角”电视到液晶,自行车、摩托车等等;50岁、100岁、200岁、300岁……如果老甘觉得“曾经”用过的都“很有意义”--比如用来折射“时代背景”、反映“曲折经历”、总结“成 长规律”,等等,哪一样都是“不舍得”(也不能)丢弃的--如果把夫人的也如数一并保留,那么即便有1000方的房子,也可能放不下一张双人床。

  我打这个比方或许有点“极端”,但是毋庸置疑的是,我们一些专家学者,一些政府官员对“古东西”的痴迷和热衷却是随处可见的,且不惜花费大量的人力、物力、财力去搞“ 普查”、去搞“保护”,有的甚至以“年限”划杠杠--50年或100年的东西都要“保”。暂时“财政困难”的就“划地为保”;现在“财大气粗”的就“修旧如旧”--以“子孙后代”的名誉,以“传承文化”的名誉,大张旗鼓乐此不彼,拆了旧东西,买了旧东西,丢了旧东西,就被骂为“败家”,被视为“忘根忘祖”,却全然不顾是否有文化的意义,全然不顾是“遗产”还是“垃圾”。对历史文化的保护,从一个极端走到另一个极端 。

  我不否定物质的和非物质的文化遗产对今天的人们,在借鉴历史、认识规律、创造财富、把握未来等等方面具有无可替代的作用,并且也知道古建筑、古遗存一旦毁坏将无法再复 原。但是我们也应该理性地看到,中华文明绵延5000年,拥有960万平方公里的辽阔疆域,泱泱大国汇聚起中华56个民族,历史的天空每一天都记录了广袤大地上曾经的辉煌与衰落 。我们不可能将历史的慢慢长卷全部展开,历史的刻痕终将被历史抹平,否则一万年以后,面对遍地“遗存”的地球,人类将找不到一寸可以栖身的地方--事实上历史的画卷中也有许多的败笔、随笔,并非全是精彩。

  所以,我们在审视“文化遗产”的时候,应当有一个理性对待历史的态度,应当有一个可供衡量的科学尺度。即能被称为“文化遗产”的必须是代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作;能在一定时期内或世界某一文化区域内,对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响;能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证;可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例,展示出入类历史上一个(或几个)重要阶段;可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表一种(或几种)文化;  与现行传统、或思想、或信仰、或文学艺术作品,有直接或间接的实质性的联系。所以文化遗产必定是能够代表一个地区、一个民族的历史文化之--“精髓”,具有惟一性和不可再生性。比如同样反映小桥流水、粉墙黛瓦、青砖石巷的江南水乡古民居,就有乌镇、南浔、西塘、同里、角直、周庄等等,其实有一处两处就足够了--香港现代繁华的维多利亚不比当年落后冷清的小渔村好吗?假如中国一百年不发展不建设,随处随地都是“文物”、“古迹”了,海关就可改成“参观售票点”了--只是“门票收入”不会落入中国人的口袋,因为落后就要挨打、被抢--圆明园里的文物不都跑到别国的博物馆了--连房子都没给留下。

  有一句同样可以被称作“非物质文化遗产”的俗话叫做--“旧的不去新的不来”,只是这句遗训没有被后人们深刻解读,在“旧堆堆”里转悠久了,只能滋长守旧、迂腐和闭锁,滋长夜郎自大和不思进取。因此,“文化垃圾”不仅仅是求神拜佛、算命占卦等等没落腐朽的残余,有时可能还是一具完好无损的物件、可能是一座残桥、一种习俗、一方古村落 、一座旧集镇、一处祈福纳祥的古刹、一场人声鼎沸的庙会--当它阻碍了社会文明、进步、发展的时候,尽管它具有“历史价值”,可也只能成为--“文化的垃圾”。


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  • 不同的人对相同的事物肯定有不同的看法,有人喜欢国学,觉得这是国粹,一定要保留,发扬光大;那一定有人不喜欢,认为这是了色,应该扫地出门,很难一概而论哪。现在的国际社会都是多极化了,是大时代了,各种思潮激荡,相互斗争,达尔文理论在这里一定正确,适者生存,时间和实践是检验真理的标准,拭目以待吧。
    2008/12/20 21:41:01
  • 老秦,找不着理不说话没人把你当哑巴,胡说八道会让朋友们看轻你。
    2008/12/16 13:21:44
  • [26楼]的评论充分体现了老甘自作聪明的愚蠢——苹果对于水果。
    2008/12/16 11:03:34
  • 老秦看清楚啊:“即能被称为“文化遗产”的必须是代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作;能在一定时期内或世界某一文化区域内,对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响;能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证;可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例,展示出入类历史上一个(或几个)重要阶段;可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表一种(或几种)文化;与现行传统、或思想、或信仰、或文学艺术作品,有直接或间接的实质性的联系。”“具有惟一性和不可再生性”。
    2008/12/16 8:08:14
  • 24楼:你好!
        所谓文化遗产不仅仅是古迹文物。前者的外延大于后者。古迹文物是历史给现在和未来的密码信息的物质载体。它们包涵了当时的人类与自然的关系的说明书或者经验教训。问题在于抱着怎样的态度来解读。以老甘的态度这些古迹文物只能是旅游业门票创收的资本而已;没有门票价值的文化古迹便是文化垃圾。
    2008/12/15 15:13:37
  • 支持23楼。
    当前最重要的是防止走极端。老甘不反对实施文化遗产(尤其是实物遗存)的保护,但是应该有一个科学和理性的态度,毕竟我们生存的空间并不大,人类终究是要向前发展的,发展是硬道理!
    2008/12/15 12:58:13
  • 祖宗留下的实物遗产的保护与否及如何保护,最重要的是根据当地人的民风民俗和社会文化发展的情况以及国家民族文化发展的客观规律来决定,而不要政府官员、精英学者和什么开发商等各自或联合来越俎代庖——实施瓜分、“创新”、“修旧”或毁灭!
    2008/12/14 11:37:10
  • 钓鱼一周,久了点啊
    2008/12/9 16:01:00
  • [19楼] 评论人: 老甘你好!
        老秦去钓鱼去了几天。化外世界,清净之极,快哉,快哉!
    2008/12/9 15:51:12
  • 老甘细看了老秦18楼还有一个问题:【战斗力系数的平方】——这个“系数”该是一个什么概念啊?“战斗力系数”可从来没听说过啊,“战斗力系数的平方”是说明战斗力强了呢还是弱了?估计老秦自己也不明白。
    2008/12/9 15:49:35
  • 老秦:这几天到那溜达了?
    2008/12/9 15:35:12
  • 老甘的平方是什么——如3的平方是9,3的立方是27;那么,老甘的平方是老甘战斗力系数的平方。怎么样,老甘厉害呀!
    2008/12/9 15:10:22
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


有幸把工、农、商、学、兵、政、党干了个遍,有幸把党代表、人大代表、政协委员当了个遍。曾就读陆、海、空等四所军校,曾受训县、市、省、中央等四级党校。

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