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地方学主要特点
2021-03-30
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    地方学的主要特点是理论研究与社会实践相结合的系统性。构建地方学,是为了应用学科知识体系来为社会发展服务,地方学学科知识体系的构建与应用是系统工程。

    地方学的构建与应用是知行合一。对知行合一,古人有很多精辟论述,例如:“论先后,知为先;论轻重,行为重”;“真知即所以为行,不行不足谓之知”,“知是行之始,行是知之成”;“内外合一谓之至道,知行合一谓之至学”。

    相对而言,构建学科知识体系是为了“知”,知为先,侧重于认识论,主要解决“是什么”的问题;应用服务是为了“行”,行为重,侧重于方法论,主要解决“怎么办”的问题;而地方学的构建与应用形成一个系统,便是知行“合一”,是理论研究与社会实践相结合。

    构建地方学是为了解决现实问题,因此构建地方学要研究基础理论,要研究应用方法,还要研究相互作用。基础理论研究,侧重于内外合一即人与天地合一,由此可谓之“至道”,知行合一即理论与实践合一,由此可谓之“至学”。至道是探寻自然法则,构建知识体系;至学是遵循自然法则,付诸社会实践;而这一切是彼此联系、相互促进的一个有机整体。

    (一)基础理论

    科学的基础理论,一般指科学的基本概念、范畴与原理。概念具有内涵和外延两个基本特征:内涵就是指这个概念的含义,即该概念所反映的事物对象所特有的属性;外延就是指这个概念所反映的事物对象的范围。范畴是概念所反映的事物对象涉及和延伸的界限。原理是具有普遍意义的基本规律。

    地方学所研究的范围,是“域中四大”即道大、天大、地大、人亦大,是居住在地球自然村的人们以“人法地”为切入点,研究天地人共同“道法自然”的科学。地方学作为科学概念,其内涵即所研究探讨的核心内容是自然法则,其外延是自然法则所支配的自然界和人类世界。系统性地方学,是在研究自然科学、社会科学、思维科学的基础上,促进科学融合发展。科学之所以能够融合发展,是因为科学是人类思维的产物,而人类思维运动的规律与自然界的运动规律在本质上是同一的,因此,在不同的历史时期、在不同的地方、在不同的层次和从不同的角度,揭示在本质上是同一的客观规律的科学,最终必然会一体化融合发展。

    地方学研究的主要内容,按其历史发展,可以划分为两个部分:一是人与自然和谐相处的永恒必然性的研究,二是特定历史时期特殊表现形式的研究。

    劳动是人的内在本质。劳动是人和自然之间的物质变换的过程,因此在某种意义上可以说,劳动创造了人。然而,劳动可以具有使用价值和交换价值二重性。劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是不以一切社会形式为转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。对此研究,是人与自然和谐相处的永恒必然性的研究。生产交换价值的劳动则相反,它是劳动的一种特殊的社会形式。生产交换价值可以使劳动异化,使金钱成为一切事物的普遍价值,它剥夺人类世界和自然界本身的价值。在这样的历史条件下,这样把劳动从商品地位解放出来,还原人类世界和自然界原本是无价之宝的自然属性,这特定历史时期特殊表现形式的研究。每个人都是特定社会关系的产物,因此,对于理论联系实际来说,对于知行合一而言,对特定历史时期特殊表现形式的研究更有现实意义。

    (二)应用方法

    在地方学学科知识体系的构建与应用的系统工程中,应用方法的研究,主要包括两个方面:一是在构建学科知识体系中,相对于基础理论而言的应用方法的研究;二是在系统工程的社会实践中,对应用学科知识体系服务社会发展的应用方法的研究。在这里主要探讨相对于基础理论而言的应用方法的研究。基础研究是为了认识现象,把握规律,获取和创造关于现象和规律的科学知识,而应用研究是在获得和创造科学知识的过程中,有解决现实问题的具体应用目的。基础研究获取的知识必须经过应用研究才能发展为实际运用的形式。

    一般认为,应用研究的主要特点,是围绕特定目的或目标进行研究的过程中获取和创造新的知识,为解决实际问题提供科学依据,努力将理论成果转化为可以实际运用的形式。应用研究的目的,是发展基础研究成果确定其可能用途,为达到具体的、预定的目标确定应采取的新的方法和途径。应用研究获得科学技术知识,是在开辟新的应用途径的基础上获得的,是对现有知识的扩展,为解决实际问题提供科学依据,对应用具有直接影响。

    在地方学学科知识体系的构建中,最有价值的应用研究,是对最大知识增量的具体应用研究。笔者将从普遍需求与市场主体、最大民生与创新创业、创造和体现知识体系价值等方面,开展地方学的应用方法的研究,在百篇系列博文中将写3篇博文。

    (三)相互作用

    跨学科、跨行业、跨地域的地方学研究的相互作用是系统性的,最终促进全球经济社会文化生态一体化融合发展,构建人类利益和命运共同体,实现人类与自然的和谐共存。就构建地方学学科知识体系而言,在人与自然和谐相处的永恒必然性的研究与特定历史时期特殊表现形式的研究,以及基础理论研究与应用方法研究等方面,都有内在的必然联系和相互促进作用。

    在永恒必然性与特殊的社会形式方面,矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。例如商品社会的出现,有其历史的必然性。它一方面奴役劳动,另一方面大力发展生产力。对于商品生产的积极方面,马克思认为:“只有当雇佣劳动成为商品生产的基础时,商品生产才强加于整个社会;但也只有这时,它才能发挥自己的全部隐藏的潜力”;在它不到一百年中“所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”;“而只有这样的条件,才能为一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式建立现实基础”。

    对于每一个社会成员来说,一方面,无论在情感和观念上怎样超脱,都是特定社会关系的产物;另一方面,无论在什么社会关系中,人的自然天性依然存在。因此,每个人都是在这二者之间寻找某种平衡。在商品生产强加于整个社会的时代,既要通过生产交换价值维持生存,又要通过创造使用价值作出更多贡献。商品社会为一个更高级的社会形式创造现实基础,而每个人的全面而自由发展是一个逐步实现的过程,是劳动者在商品社会中通过生产交换价值与创造使用价值的某种平衡中开始逐步实现的。

    在基础理论与应用方法的相互作用方面,基础理论研究是为了真知,是应用方法研究之始;而应用方法研究能够检验和转化基础理论研究成果,并且通过应用方法研究的检验和转化,促进新的更深入的基础理论研究。

    (本文系“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动百篇博文之七十七)


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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