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出师表和马前课对比研究,也谈襄阳南阳诸葛亮之争
2021-03-21
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    在网上经常看到襄阳南阳网友争论诸葛亮在南阳还是襄阳,我决定研究一下这个问题,看到底是怎么一回事。

    前面我的文章写了襄阳的襄字是健美男子的形象,一个衣字分开,露出两块胸肌和九块腹肌。这个判断今天恰好用上了。

    南阳说诸葛亮,主要就是出师表这句话,臣本布衣,躬耕于南阳。

    大家知道,出师表是诸葛亮写的,他自己都这样说,自然是极为有利的证据。

    但是发展到现在,襄阳占据上风,我想诸葛亮能掐会算,一定能算到这个结局,如果这一点都看不到,那他也不算很有智慧了。

    所以我想,诸葛亮一定会留下蛛丝马迹,让后人有一个参考。

    所以我仔细看了出师表的这一段话,这一看,果然发现了门道。

    我先把这一段抄写一遍,方便大家阅读。

    “臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。”

    可能从来没有人注意到,这一段话共有十四句。

    于是我联想到马前课有十四课,这两者之间会不会有对应关系呢?

    马前课一共十四课,也是诸葛亮所做,而且用字非常精炼,我这里不管它预言什么,我只看对应关系。

    第一课○●●●●○中下

    无力回天,鞠躬尽瘁;

    阴居阳拂,八千女鬼。

    这一课和躬耕于南阳对应。

    首先都有一个躬字,然后上北下南下面一个阳字。

    第二课○●○○●○中下

    火上有火,光烛中土;

    称名不正,江东有虎。

    这一课和臣本布衣对应。

    我们看称名不正和臣本布衣结构类似,而且臣字上下切开,大致可以与火上有火对应。

    那么,一二句为什么和二一课对应呢?

    这就是提前告诉我们,这种对应虽然只是其中一两个字能对上,但不是生拉硬扯,不该对应的,就这几个字,你绝对看不出有什么联系,如果要一对一,二对二,根本说不通。

    而且,这个手法在后面也说明了,第十课说五二倒置,最后你会发现,第二句这里,以及第十句那里,颠倒了顺序,这就好像打了一个补丁一样。虽然顺序没有完全对应,但我也做了说明。

    第三课○●●●●● 下下

    扰扰中原,山河无主;

    二三其位,羊终马始。

    第三课对应苟全性命于乱世。

    两个尤字可认为是两犬字,如狗犬。

    二三后面是其字,读音二三七,在四的位置乱了,对应乱世。

    第四课●●○●○● 中上

    十八男儿,起于太原;

    动则得解,日月丽天。

    第四课对应不求闻达于诸侯。

    十八儿对应求字,起动对应达字,最后末尾都是天字。

    第五课○○○●●● 下中

    五十年中,其数有八;

    小人道长,生灵荼毒。

    第五课对应先帝不以臣卑鄙。

    五十年是时间,对应先帝,有八对应不以,小人对应臣,生灵荼毒对应卑鄙。

    第六课●○○●○○ 上中

    惟天生水,顺天应人;

    刚中柔外,土乃生金。

    第六课对应猥自枉屈。

    都是惟字读音开头,人对应自,枉字刚中柔外,出对应土,生对应尸。

    第七课●○●○○● 中中

    一元复始,以刚处中;

    五五相传,尔西我东。

    第七课对应三顾臣于草庐之中。注意三个中字。处字有卧龙之像。

    第八课○○●●●○ 上上

    日月丽天,其色若赤;

    绵绵延延,凡十六叶。

    第八课对应咨臣以当世之事。

    二欠口对应日字,月对应臣字。

    世事对应四四十六。

    第九课○●○●●● 中上

    水月有主,古月为君;

    十传绝统,相敬若宾。

    第九课对应由是感激。

    有对应由,是对应十,感激对应相敬。

    第十课●○●○●● 中下

    豕后牛前,千人一口;

    五二倒置,朋来无咎。

    第十课对应后值倾覆。

    注意第十句也就是五二句又换了对应位置。

    后对应后,值对应置,倾覆对应倒置。

    第十一课○●○○●○ 中下

    四门乍辟,突如其来;

    晨鸡一声,其道大衰。

    第十一课对应受任于败军之际。

    晨鸡导致大衰,对应败军之际。

    第十二课●○○○○● 上中

    拯患救难,是唯圣人;

    阳复而治,晦极生明。

    第十二课对应奉命于危难之间。很好理解。

    第十三课○●●○○○ 上中

    贤不遗野,天下一家;

    无名无德,光耀中华。

    第十三课对应第十句,遂许先帝以驱驰。

    先对应贤,不野对应帝。驱驰对应中华。

    第十四课○●○●○● 中下

    占得此课,易数乃终;

    前古后今,其道无穷。

    第十四课对应最后一句,尔来二十有一年矣。

    矣字结尾对应易数乃终。

    矣字笔画为七,和十四课,二十一年,一起对应七道无穷。

    以上就是出师表这一段话和马前课的对应。

    可能有人会觉得这样联系起来不算什么,随便找几句都能扯上关系,那么我举个例子,比如出师表倒数第二段,也是十四句,你可以试试看,就完全看不出有这样的对应。

    因为汉字很多,要各选十来个字就互相有所对应,几率还是很小的。

    当然,这个对比不是终极秘密,只是研究的副产品。

    这一段话的秘密究竟是什么,看各句最后一个字连起来。

    衣阳世侯鄙屈中事激驰覆际间矣

    十四个字按读音读通顺,衣阳事后必去重视几次腹肌建议。

    其中衣阳就是襄阳的简化,是没有露肌肉的。

    襄阳事后必去重视几次腹肌建议,就是说襄阳会用到我写的文章,把健康男子,阳刚之美作为自己的一个城市形象,让人们印象更加深刻。

    所以说,诸葛亮确实说了躬耕南阳,但是暗中也支持襄阳的宣传和发展。

    并且,臣是君臣之末,臣本开头,就是说本末倒置,襄阳南阳只是意气之争,其实这是一件小事,大家各自发展出自己的特色文化,不但可以互不冲突,而且可以合作共赢。

    我相信,诸葛亮也一定算到了今天这个局面,乐见自己成为两个城市争抢的香饽饽。


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草根简介


付坤,1983年生,肄业于武汉理工大学,襄阳老河口人,后作游戏开发,后写网络小说,未有成就,后写《巅峰信息心理战》《反管理学》等作品,发表于网络,为自由作家。闲时偶有评论。QQ:270182827  邮箱:fukun551@163.com


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